Juan · capítulo 6 de 21
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Juan 6 narra cómo Jesús alimenta a unos cinco mil con cinco panes de cebada y dos peces, camina sobre el mar de Galilea hacia sus discípulos y enseña en Capernaum que él es el pan de vida. Muchos discípulos se escandalizan y dejan de seguirlo, pero Pedro responde que solo Jesús tiene palabras de vida eterna.
Después de los conflictos en Jerusalén del capítulo 5, Jesús regresa a Galilea, cerca de la Pascua. Juan 6 es el capítulo más largo sobre un solo milagro y su explicación en este Evangelio: la señal del pan lleva a un discurso sobre quién es Jesús y qué significa creer en él. Aquí se aprecia el contraste entre una multitud que busca solo comida y unos pocos que reciben su palabra.
Una gran multitud sigue a Jesús al otro lado del mar de Galilea porque ha visto sus señales. Jesús prueba a Felipe con la pregunta de dónde comprar pan para tanta gente; Felipe dice que ni doscientos denarios alcanzarían. Andrés señala a un muchacho con cinco panes de cebada y dos peces. Jesús hace sentar a la gente en la hierba, da gracias, reparte, y todos comen hasta saciarse; sobran doce cestas. Al ver la señal, quieren hacerlo rey por la fuerza, y Jesús se retira solo al monte.
Al anochecer, los discípulos suben a una barca para cruzar a Capernaum, y el mar se agita por un fuerte viento. Cuando han remado unos cinco o seis kilómetros ven a Jesús caminar sobre el mar y acercarse a la barca, y tienen miedo. Él les dice que es él y que no teman; ellos lo reciben en la barca y enseguida llegan a tierra.
Al día siguiente la multitud lo busca. Jesús les dice que lo buscan por haber comido pan y no por las señales, y los exhorta a trabajar por la comida que permanece. Cuando le piden una señal como el maná de Moisés, él responde que el Padre da el verdadero pan del cielo, y declara: yo soy el pan de vida; el que a mí viene no tendrá hambre y el que cree en mí no tendrá sed jamás. Asegura que no echará fuera a quien venga a él, y que la voluntad del Padre es que todo el que cree en el Hijo tenga vida eterna.
Los judíos murmuran porque lo conocen como hijo de José. Jesús insiste en que nadie viene a él si el Padre no lo atrae, y que quien come su carne y bebe su sangre tiene vida eterna. Muchos de sus discípulos dicen que la enseñanza es dura y se retiran. Jesús pregunta a los doce si ellos también quieren irse. Pedro responde que no tienen adónde ir, pues solo él tiene palabras de vida eterna y ellos creen que es el Santo de Dios. Jesús dice que uno de ellos es un diablo, y Juan identifica a Judas.
Referencias según la Reina-Valera 1960. Lee cada versículo en tu Biblia antes de la explicación.
Andrés menciona a un muchacho con cinco panes de cebada y dos peces, y se pregunta qué es eso para tanta gente. Jesús toma lo poco que se le entrega y lo multiplica, mostrando que no necesita recursos grandes.
Jesús dice que él es el pan de vida y que quien va a él no tendrá hambre ni sed. La primera de las declaraciones yo soy de este Evangelio presenta a Cristo como el alimento que sacia lo más profundo del ser humano.
Nadie puede venir a Jesús si el Padre que lo envió no lo atrae. El versículo afirma que la fe es obra de Dios y no solo decisión humana, y se debe leer junto con las invitaciones a venir a Jesús.
Cuando Jesús pregunta si los doce también quieren irse, Pedro responde que no tienen otro lugar adonde ir, porque solo Jesús tiene palabras de vida eterna, y que ellos han creído que es el Santo de Dios. Es una confesión firme en un momento de deserción.
6 preguntas con respuesta y referencia, listas para la escuela dominical, la célula o un concurso bíblico.
Respuesta: Cinco panes de cebada y dos peces. — Juan 6:9
Respuesta: Doce cestas de pedazos. — Juan 6:13
Respuesta: Quisieron hacerlo rey por la fuerza, y Jesús se retiró de nuevo al monte, él solo. — Juan 6:14-15
Respuesta: Que era él y que no tuvieran miedo. — Juan 6:19-20
Respuesta: Que él es el pan de vida, y que quien va a él no tendrá hambre ni sed. — Juan 6:35
Respuesta: Que no tenían adónde ir, porque solo Jesús tiene palabras de vida eterna. — Juan 6:67-69
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5 preguntas
Cinco preguntas sobre lo esencial de Juan 6: la multiplicación de los panes, Jesús caminando sobre el mar y el comienzo del discurso del pan de vida.
Jugar: Quiz de Juan 6: lo esencial5 preguntas
Cinco preguntas para ir más a fondo en Juan 6: las motivaciones de la multitud, el pan de vida, el que atrae al Padre y la respuesta de Pedro.
Jugar: Quiz de Juan 6: a fondoEl milagro de los panes enseña que Jesús puede usar lo poco que ponemos en sus manos, como el almuerzo de un muchacho. En un grupo se puede reflexionar sobre qué recursos, tiempo o habilidades estamos reteniendo por considerarlos insuficientes. A veces nos cuesta entregar lo pequeño porque lo comparamos con la necesidad.
El discurso del pan de vida nos reta a preguntar qué buscamos en Jesús: ¿solo soluciones prácticas o a él mismo? Muchos se fueron cuando sus palabras se volvieron duras. La respuesta de Pedro sirve de oración para los días difíciles: ¿a quién iremos? No siempre entenderemos todo, pero podemos seguir a quien tiene palabras de vida.
Juan 6 termina con una multitud reducida y doce que permanecen, uno de los cuales traicionará a Jesús. En Juan 7, la oposición en Judea crece mientras se acerca la fiesta de los Tabernáculos.
Jesús usa una imagen fuerte para hablar de recibirlo a él mismo y su entrega en la cruz mediante la fe. Muchos intérpretes lo entienden como creer en Cristo y apropiarse de su sacrificio, y otros ven además una referencia a la Cena del Señor. El mismo capítulo dice que las palabras de Jesús son espíritu y vida.
Habían visto una señal poderosa y esperaban un líder político que resolviera sus necesidades. Jesús rechaza esa idea porque su reino no es de ese tipo. Por eso se retira, y más adelante muchos dejan de seguirlo cuando no cumple sus expectativas.
En el versículo 70 Jesús dice que uno de los doce es un diablo, y Juan explica que se refería a Judas, quien lo entregaría. Es una advertencia seria de que acompañar a Jesús no es lo mismo que creer en él. El texto no sugiere que los demás lo supieran en ese momento.