¿Qué significa Shibolet?
Es una palabra hebrea que significa espiga o corriente de agua. Se eligió porque los de Efraín pronunciaban la primera letra de otra manera, y el término ha llegado a usarse para una prueba que revela de dónde viene alguien.
Jueces · capítulo 12 de 21
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Jueces 12 cuenta cómo los hombres de Efraín reclaman a Jefté por no haberlos llamado a pelear contra Amón, y la disputa termina en una guerra civil en que mueren cuarenta y dos mil efraimitas, identificados en los vados del Jordán por no poder pronunciar la palabra Shibolet. Luego el capítulo presenta brevemente a tres jueces: Ibzán, Elón y Abdón.
Tras la victoria de Jefté sobre Amón en Jueces 11, Israel no queda en paz. Jueces 12 muestra que el problema ya no son solo los enemigos externos: las tribus se enfrentan entre sí. Después de ese episodio sombrío, el libro mueve rápidamente la lista de tres jueces menores antes de llegar a Sansón.
Los hombres de Efraín se reúnen y cruzan hacia Zafón para reclamar a Jefté: ¿por qué fue a pelear contra Amón sin llamarlos? Amenazan con quemar su casa con él dentro. Jefté responde que él los llamó y no acudieron, que se jugó la vida y que el Señor le dio la victoria. Entonces reúne a los hombres de Galaad y pelea contra Efraín, que había llamado a los galaaditas fugitivos de Efraín. Galaad vence.
Galaad toma los vados del Jordán, y cuando un fugitivo de Efraín dice que quiere pasar, le preguntan si es efraimita. Si responde que no, le piden que diga la palabra Shibolet. Si dice Sibolet porque no sabe pronunciarla bien, lo matan junto al vado. Mueren cuarenta y dos mil efraimitas. Jefté juzga a Israel seis años, y muere y es sepultado en una ciudad de Galaad.
Luego sigue Ibzán, de Belén, que juzga siete años. Tiene treinta hijos y treinta hijas, y casa a sus hijas fuera de su clan y trae treinta mujeres para sus hijos. Muere y es sepultado en Belén. Después Elón, de Zabulón, juzga diez años, y es sepultado en Ajalón. Finalmente Abdón, hijo de Hilel, de Piratón, tiene cuarenta hijos y treinta nietos que montan setenta asnos, juzga ocho años y es sepultado en Piratón, en Efraín.
Referencias según la Reina-Valera 1960. Lee cada versículo en tu Biblia antes de la explicación.
Los de Efraín reclaman a Jefté por no haberlos llamado y amenazan con quemar su casa. Es el mismo conflicto que Gedeón logró calmar, y esta vez nadie lo apaga.
Los galaaditas usan la palabra Shibolet para identificar a los efraimitas por su acento y matan a los que no la pronuncian bien. El episodio muestra hasta dónde puede llegar el orgullo tribal.
Jefté juzgó a Israel seis años y fue sepultado en una ciudad de Galaad. El resumen es breve y no dice nada sobre su fe ni su familia, lo que deja a la historia con un tono sobrio.
Abdón tenía cuarenta hijos y treinta nietos que montaban setenta asnos. Esa señal de riqueza y posición es todo lo que el libro registra de él, lo que contrasta con los jueces que libraron a Israel.
6 preguntas con respuesta y referencia, listas para la escuela dominical, la célula o un concurso bíblico.
Respuesta: Porque no los llamó a pelear contra los amonitas. — Jueces 12:1
Respuesta: Shibolet, que ellos pronunciaban Sibolet. — Jueces 12:6
Respuesta: Cuarenta y dos mil. — Jueces 12:6
Respuesta: Seis años. — Jueces 12:7
Respuesta: De Belén. — Jueces 12:8
Respuesta: Ocho años. — Jueces 12:14
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Cinco preguntas sobre lo esencial de Jueces 12: la queja de Efraín, la guerra con Jefté, Shibolet, y la muerte de Jefté.
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Cinco preguntas para ir más a fondo en Jueces 12: la amenaza de Efraín, la respuesta de Jefté, Ibzán, Elón y Abdón.
Jugar: Quiz de Jueces 12: a fondoJueces 12 es una advertencia sobre el costo del orgullo herido. Efraín quería su parte del honor y terminó en una guerra contra sus hermanos. En una clase o grupo pequeño se puede preguntar cuántas divisiones en la iglesia nacen del deseo de reconocimiento o de sentirse excluido, y cómo responder con la suavidad que Gedeón mostró en Jueces 8.
La prueba del Shibolet también recuerda cómo una diferencia de acento puede convertirse en una excusa para dividir. Cristo llama a su pueblo a una unidad que no se funda en dónde nacimos ni en cómo hablamos, sino en su obra, y que se cuida con humildad.
Jueces 12 termina con los tres jueces menores y con un Israel dividido y cansado. Jueces 13 abre la historia de Sansón con un nuevo ciclo de pecado, opresión por los filisteos y el anuncio de un niño nazareo.
Es una palabra hebrea que significa espiga o corriente de agua. Se eligió porque los de Efraín pronunciaban la primera letra de otra manera, y el término ha llegado a usarse para una prueba que revela de dónde viene alguien.
El texto dice cuarenta y dos mil, una cifra grande que algunos entienden de forma literal y otros como número aproximado o un grupo militar. En cualquier caso, la intención del relato es mostrar la gravedad de la guerra civil.
El libro de Jueces dedica la mayor parte de su espacio a los jueces con grandes liberaciones. De estos tres solo se registran años de gobierno y datos familiares, y no se dice que libraran a Israel de un enemigo.