Jueces · capítulo 3 de 21
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Jueces 3 presenta a los tres primeros jueces. Otoniel libra a Israel de Cusan-risataim, rey de Aram, y el país descansa cuarenta años. Aod, un benjamita zurdo, mata a Eglón, el rey de Moab que oprimía a Israel, y lidera la victoria que da ochenta años de paz. Samgar, hijo de Anat, mata a seiscientos filisteos con una aguijada de bueyes.
Tras explicar en Jueces 2 el patrón de pecado y rescate, el libro entra en las historias concretas. Jueces 3 abre la serie de jueces y muestra cómo Dios responde al clamor de Israel con personas imperfectas y a veces inesperadas, empezando por el sobrino de Caleb y siguiendo con un zurdo benjamita.
El capítulo comienza con las naciones que Dios dejó en la tierra para probar a Israel, entre ellas los filisteos, los cananeos y los heveos. Israel convive con ellos, se casa con sus hijos e hijas y sirve a sus dioses. El Señor se enoja y los vende a Cusan-risataim, rey de Aram-naharaim, durante ocho años. Cuando claman, el Señor levanta a Otoniel, el hijo de Cenaz. El Espíritu del Señor viene sobre él, vence al rey, y la tierra descansa cuarenta años.
Israel vuelve a pecar, y el Señor fortalece a Eglón, rey de Moab, que oprime a Israel dieciocho años. Cuando claman, el Señor levanta a Aod, benjamita zurdo, que lleva el tributo a Eglón con una daga de doble filo escondida en el muslo derecho. Aod despide a los portadores, vuelve y dice que tiene un mensaje de Dios para el rey, que es un hombre muy gordo. Eglón despide a sus sirvientes y Aod lo mata con la daga. Los criados, pensando que el rey está en la sala fresca, esperan hasta avergonzarse.
Aod huye, toca la trompeta en los montes de Efraín y guía a Israel a tomar los vados del Jordán. Matan unos diez mil moabitas, y la tierra descansa ochenta años. Al final se menciona a Samgar, hijo de Anat, que mató a seiscientos filisteos con una aguijada de bueyes y también libró a Israel.
Referencias según la Reina-Valera 1960. Lee cada versículo en tu Biblia antes de la explicación.
Los israelitas hicieron lo malo, olvidaron al Señor y sirvieron a los baales y a las imágenes de Asera. El libro muestra que la caída comienza por el olvido de Dios antes de cualquier derrota militar.
Cuando Israel clama, el Señor levanta un libertador, Otoniel, hijo de Cenaz. Dios responde al clamor de su pueblo con un liberador que él mismo escoge.
El Espíritu del Señor vino sobre Otoniel, y este juzgó a Israel y salió a la guerra. La victoria no se debe a su fuerza, sino al poder que Dios pone sobre él.
Cuando clamaron, el Señor les levantó a Aod, un benjamita zurdo. Dios usa a un hombre que otros verían como poco común para realizar su rescate.
6 preguntas con respuesta y referencia, listas para la escuela dominical, la célula o un concurso bíblico.
Respuesta: Para probar a Israel y ver si obedecería los mandamientos del Señor. — Jueces 3:1-4
Respuesta: Ocho años. — Jueces 3:8
Respuesta: Juzgó a Israel, salió a la guerra y el Señor entregó al rey de Aram en su mano. — Jueces 3:10
Respuesta: Era zurdo, un hombre de la tribu de Benjamín. — Jueces 3:15
Respuesta: Bajo su ropa, sobre el muslo derecho. — Jueces 3:16
Respuesta: Ochenta años. — Jueces 3:30
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5 preguntas
Cinco preguntas sobre lo esencial de Jueces 3: Otoniel, Aod y Eglón de Moab, y Samgar con la aguijada de bueyes.
Jugar: Quiz de Jueces 3: lo esencial5 preguntas
Cinco preguntas para ir más a fondo en Jueces 3: la daga de Aod, el rey Eglón, el mensaje secreto, la victoria en el Jordán y los años de paz.
Jugar: Quiz de Jueces 3: a fondoJueces 3 recuerda que Dios no espera líderes perfectos para obrar. Un sobrino de Caleb, un zurdo benjamita y un campesino con una aguijada son sus instrumentos. En una clase o grupo pequeño se puede preguntar qué habilidades o limitaciones que consideramos poco útiles podría usar Dios si se las entregamos.
También advierte contra la costumbre de casarse y convivir sin criterio con prácticas que desplazan a Dios. El pecado de Israel comenzó por pequeños pactos, y el rescate vino solo cuando clamaron. Esa invitación a clamar al Señor sigue abierta hoy, aun cuando hemos fallado.
Jueces 3 termina con Otoniel, Aod y Samgar como primeros libertadores y con la tierra en paz por décadas. Sin embargo, el patrón sigue: Israel volverá a pecar. Jueces 4 presenta una nueva opresión, con Débora y Barac como líderes y una victoria inesperada de manos de una mujer.
El relato lo presenta como un acto de liberación nacional en una situación de opresión, y dice que el Señor levantó a Aod. No dice que todos sus métodos sean un ejemplo para imitar, sino que Dios usó a un hombre concreto para librar a su pueblo en una época violenta.
Otoniel era sobrino de Caleb y el primer juez de Israel. Su historia muestra el modelo ideal del juez: el Espíritu del Señor viene sobre él, vence al enemigo y trae descanso durante cuarenta años.
Era una vara larga con una punta de metal que se usaba para guiar a los bueyes al arar. Samgar la usó como arma improvisada para matar a seiscientos filisteos, algo que subraya cómo Dios usa herramientas sencillas.