Lamentaciones · capítulo 1 de 5
Actualizado el
Lamentaciones 1 es el primer poema de lamento por la caída de Jerusalén ante los babilonios en 586 a. C. La ciudad, antes llena de gente, está sola como una viuda, llora sin que nadie la consuele y sus enemigos se han vuelto sus amos. En la segunda parte habla la propia Jerusalén, que reconoce su pecado, pide a quienes pasan que miren su dolor y clama a Dios para que vea su aflicción.
Lamentaciones reúne cinco poemas sobre la destrucción de Jerusalén y su templo por los ejércitos de Nabucodonosor en el año 586 a. C. El libro no nombra a su autor; la tradición judía y cristiana lo atribuye a Jeremías. El primer capítulo es un poema acróstico de veintidós versículos, cada uno de los cuales comienza con una letra sucesiva del alfabeto hebreo, como forma de expresar el dolor de la A a la Z.
El poema abre con una pregunta de asombro: cómo es que la ciudad antes llena de gente se halla ahora sola. La que era grande entre las naciones es como una viuda, y la princesa entre las provincias quedó sujeta a tributo. Llora de noche, con lágrimas en sus mejillas, y de todos sus amantes no tiene quien la consuele; sus amigos la traicionaron. Judá fue al cautiverio, los caminos de Sión están de luto porque nadie viene a las fiestas y los sacerdotes gimen.
El narrador explica la causa: el Señor la afligió por la multitud de sus rebeliones. Se fue de la hija de Sión toda su hermosura, y sus príncipes son como ciervos que no hallan pasto. Jerusalén pecó gravemente y por eso es vista con desprecio. El enemigo extendió su mano sobre todo lo precioso, las naciones entraron en el santuario y el pueblo gime buscando pan.
Desde el versículo 12 habla Sión misma. Pregunta a los que pasan si no les importa, y les pide mirar si hay dolor como su dolor, que el Señor le envió en el día de su ira. Por eso llora, porque está lejos el consolador que restaure su vida. Sión extiende sus manos y no hay quien la consuele.
El poema termina con una confesión y una súplica. El Señor es justo, porque ella se rebeló contra su palabra. Sus amantes la engañaron y sus sacerdotes y ancianos murieron buscando alimento. Pide que Dios mire su angustia y que traiga el día que anunció sobre sus enemigos, que se alegran de su mal.
Referencias según la Reina-Valera 1960. Lee cada versículo en tu Biblia antes de la explicación.
Cómo ha quedado sola la ciudad antes llena de gente, como una viuda la que era grande entre las naciones. El libro empieza con la palabra del lamento, y la imagen de la viuda anuncia el tono de todo el poema.
El Señor afligió a Jerusalén por la multitud de sus rebeliones. El poeta no oculta que la ruina tiene una causa moral: el pecado del pueblo, y no solo la fuerza de Babilonia.
Sión pregunta a quienes pasan si no les importa y les pide que miren si hay dolor como el suyo, que el Señor le envió en el día de su ira. Es una de las frases más conocidas del libro, que la tradición cristiana ha leído también a la luz del sufrimiento de Cristo.
Jerusalén reconoce que el Señor es justo porque ella se rebeló contra su palabra, y pide a todos los pueblos que miren su dolor. Confesar sin dejar de lamentarse es lo que caracteriza este capítulo.
6 preguntas con respuesta y referencia, listas para la escuela dominical, la célula o un concurso bíblico.
Respuesta: Con una viuda: la ciudad antes llena de gente está ahora sola. — Lamentaciones 1:1
Respuesta: La traicionaron y se volvieron sus enemigos; no hay quien la consuele. — Lamentaciones 1:2
Respuesta: Por la multitud de sus rebeliones. — Lamentaciones 1:5
Respuesta: Las naciones, que el Señor había mandado que no entraran en su congregación. — Lamentaciones 1:10
Respuesta: Si no les importa, y les pide que miren si hay dolor como su dolor. — Lamentaciones 1:12
Respuesta: Como justo, porque ella se rebeló contra su palabra. — Lamentaciones 1:18
Pon a prueba lo que aprendiste en Lamentaciones 1 con dos quizzes cortos de opción múltiple. Puedes jugar sin crear una cuenta.
5 preguntas
Cinco preguntas sobre lo esencial de Lamentaciones 1: la ciudad viuda y solitaria, el llanto de Sión, el pecado como causa y la oración final.
Jugar: Quiz de Lamentaciones 1: lo esencial5 preguntas
Cinco preguntas para ir más a fondo en Lamentaciones 1: la princesa tributaria, los caminos de Sión, los consoladores ausentes y el reconocimiento de la justicia del Señor.
Jugar: Quiz de Lamentaciones 1: a fondoLamentaciones 1 enseña que se puede orar con dolor y con honestidad, sin esconder el sufrimiento. En la iglesia, a veces se tiene prisa por consolar con respuestas, y el libro recuerda el valor de acompañar a quien llora. En un grupo pequeño se puede preguntar cómo acompañamos a quien lo ha perdido todo, para no ser como los amigos que no consuelan.
El capítulo también invita a reconocer el pecado sin perder la esperanza en Dios. Jerusalén admite que Dios es justo y aun así le pide que mire su aflicción. Esa mezcla de confesión y clamor es un modelo para la oración del creyente que sufre las consecuencias de sus propias decisiones y las de su comunidad.
Lamentaciones 1 deja a Jerusalén llorando entre los escombros, reconociendo su pecado y pidiendo que Dios mire. El capítulo 2 describirá con más crudeza la mano del Señor en la destrucción, y los sufrimientos del pueblo y de sus niños.
El libro no menciona a su autor. La tradición judía y cristiana lo atribuye al profeta Jeremías, que vivió la caída de Jerusalén, y las versiones antiguas lo colocan junto a su libro. Otros estudiosos piensan que lo escribió un testigo anónimo de la destrucción. En ambos casos, es una expresión del dolor del pueblo de Dios.
Es un poema en el que cada verso o grupo de versos comienza con una letra del alfabeto, en orden. El hebreo tiene veintidós letras, y los capítulos 1, 2 y 4 de Lamentaciones tienen veintidós versículos, uno por letra. El acróstico expresa que el dolor se dice completo, de la primera letra a la última.
Hay dos voces. Un narrador describe a Jerusalén en tercera persona en los versículos 1-11, y desde el 12 habla la propia ciudad, llamada hija de Sión, en primera persona, con algunas intervenciones del narrador. Ese cambio de voces hace que el lector escuche primero el relato y luego el grito.