Levítico · capítulo 12 de 27
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Levítico 12 regula la purificación de la mujer que da a luz. Tras un varón queda inmunda siete días y luego pasa treinta y tres días en purificación; tras una niña, el doble de cada periodo. Al terminar trae un cordero para el holocausto y una tórtola o palomino como ofrenda por el pecado, o dos aves si es pobre. El niño se circuncida al octavo día.
Después de las normas sobre alimentos, Levítico 12 trata otro ámbito de la vida: el nacimiento. Estas leyes no condenan el parto, que Dios bendijo desde la creación, sino que enseñan que la vida y la sangre pertenecen a Dios y que cualquier contacto con el misterio del nacimiento requiere un tiempo de restauración antes de volver al santuario.
El Señor indica a Moisés qué sucede cuando una mujer da a luz a un varón: queda inmunda siete días, como en el periodo de su menstruación, y al octavo día se circuncida al niño. Después permanece treinta y tres días más en la sangre de su purificación; no debe tocar nada santo ni entrar en el santuario hasta que se cumplan esos días.
Si da a luz a una niña, queda inmunda dos semanas, y permanece sesenta y seis días en la sangre de su purificación. Cumplido el tiempo, ya sea de un hijo o de una hija, la madre trae al sacerdote, a la entrada del tabernáculo, un cordero de un año para el holocausto y un palomino o una tórtola como ofrenda por el pecado.
El sacerdote los ofrece ante el Señor y hace expiación por ella, y queda limpia del flujo de su sangre. Si no le alcanza para un cordero, puede traer dos tórtolas o dos palominos, uno para el holocausto y otro para el pecado, y también quedará limpia.
Referencias según la Reina-Valera 1960. Lee cada versículo en tu Biblia antes de la explicación.
Al octavo día el niño debe ser circuncidado. El texto recuerda en medio de las normas de purificación la señal del pacto con Abraham: el niño israelita entra al pueblo de Dios desde sus primeros días.
Cumplidos los días, la madre trae un cordero para el holocausto y un ave por el pecado. No es que dar a luz sea un pecado; la ofrenda marca el regreso a la vida normal ante Dios y expresa gratitud y consagración tras el parto.
Si la mujer no puede pagar un cordero, puede traer dos tórtolas o dos palominos. Dios mantiene el camino abierto para los pobres, y la ofrenda es igualmente aceptada. Años después, María presentó esta ofrenda más sencilla, según el relato de Lucas.
6 preguntas con respuesta y referencia, listas para la escuela dominical, la célula o un concurso bíblico.
Respuesta: Siete días. — Levítico 12:2
Respuesta: Al octavo día. — Levítico 12:3
Respuesta: Treinta y tres días más. — Levítico 12:4
Respuesta: Dos semanas de impureza y sesenta y seis días de purificación. — Levítico 12:5
Respuesta: Un cordero de un año para el holocausto y un palomino o una tórtola como ofrenda por el pecado. — Levítico 12:6
Respuesta: Dos tórtolas o dos palominos, uno para el holocausto y otro para el pecado. — Levítico 12:8
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5 preguntas
Cinco preguntas sobre lo esencial de Levítico 12: los días de impureza y purificación tras el parto, la circuncisión y las ofrendas.
Jugar: Quiz de Levítico 12: lo esencial5 preguntas
Cinco preguntas para ir más a fondo en Levítico 12: lo que debía evitar, a qué se compara su impureza, la provisión para el pobre y quién hacía la expiación.
Jugar: Quiz de Levítico 12: a fondoLevítico 12 muestra que Dios se interesa por los momentos más personales de la vida familiar. El nacimiento no se pasa por alto: se enmarca con gratitud y con un lugar en la vida de fe. En una escuela dominical se puede hablar de cómo las iglesias acompañan a las madres, a los bebés y a las familias en sus primeros días.
La ofrenda de los pobres recuerda que la gracia no depende del dinero. Y el Nuevo Testamento relata que María, la madre de Jesús, presentó la ofrenda de los pobres al purificarse. El Hijo de Dios nació en una familia que cumplió la ley con sencillez, y nos invita a confiar en él sin importar nuestros recursos.
Levítico 12 cierra con la madre restaurada y el hijo dentro del pacto, y con la ofrenda aceptada por el Señor. Levítico 13 comienza las normas sobre las enfermedades de la piel, que el sacerdote debía examinar para decidir si una persona estaba limpia o no.
El texto no lo explica, pero la impureza se asocia con el flujo de sangre y no con el pecado del parto. La ley subraya que la vida y la sangre pertenecen a Dios. Dar a luz es una bendición, y la impureza era un estado temporal que se resolvía con una ofrenda.
La Biblia no da la razón de esta diferencia. Algunos la relacionan con ciclos de impureza o con la señal del pacto en el varón, pero el texto no lo dice. Lo importante es que en ambos casos había un camino claro de restauración.