Levítico · capítulo 11 de 27
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Levítico 11 enseña qué animales podían comer los israelitas y cuáles eran inmundos: de la tierra los de pezuña hendida que rumian, del agua los que tienen aletas y escamas, y una lista de aves e insectos prohibidos. También trata la impureza por tocar cadáveres. El capítulo termina con el motivo: sean santos, porque el Señor es santo.
Tras la tragedia de Nadab y Abiú, el Señor encarga a los sacerdotes distinguir lo limpio de lo inmundo. Levítico 11 comienza esa enseñanza con la comida cotidiana. En un mundo donde Israel convivía con otras naciones, estas normas ayudaban a mantener al pueblo separado para el Señor en lo más ordinario de la vida: lo que se come cada día.
El Señor habla a Moisés y a Aarón. Entre los animales de la tierra se pueden comer los que tienen pezuña hendida y rumian. Se nombran como ejemplos de inmundos el camello, el conejo de las rocas, la liebre y el cerdo, que no cumplen ambas condiciones. Quien toque sus cadáveres queda inmundo.
De los animales del agua se pueden comer los que tienen aletas y escamas; todo lo demás es abominable. Después se enumeran aves prohibidas, entre ellas el águila, el buitre, el cuervo, el búho y el murciélago. De los insectos alados que caminan en cuatro patas se pueden comer los saltamontes y langostas que saltan, y los demás son inmundos.
La segunda parte trata de la impureza por contacto: quien toque el cadáver de un animal inmundo, o uno que murió sin ser sacrificado, queda inmundo hasta la tarde y debe lavar su ropa. Las vasijas de barro contaminadas se rompen. Los animales que se arrastran son inmundos. El capítulo concluye con el fundamento: el Señor sacó a Israel de Egipto para ser su Dios, y por eso deben ser santos porque él es santo.
Referencias según la Reina-Valera 1960. Lee cada versículo en tu Biblia antes de la explicación.
Los animales de la tierra que se pueden comer son los de pezuña dividida que además rumian. Para el pueblo, esa regla clara servía de límite diario, un recordatorio constante de que pertenecían a Dios y debían vivir de manera distinta.
El Señor dice que él es su Dios, que se santifiquen y sean santos porque él es santo. Las normas sobre comida no son un fin en sí mismas: apuntan a una vida entera apartada para Dios. Pedro cita este llamado a la santidad en su primera carta.
El capítulo termina diciendo que su propósito es distinguir entre lo inmundo y lo limpio, entre lo que se puede comer y lo que no. Así se cumple el encargo hecho a los sacerdotes en el capítulo anterior.
6 preguntas con respuesta y referencia, listas para la escuela dominical, la célula o un concurso bíblico.
Respuesta: Tener pezuña hendida y rumiar. — Levítico 11:3
Respuesta: Porque tiene pezuña hendida pero no rumia. — Levítico 11:7
Respuesta: Aletas y escamas. — Levítico 11:9
Respuesta: Los saltamontes y langostas que saltan sobre la tierra. — Levítico 11:21-22
Respuesta: Lavar su ropa y quedar inmundo hasta la tarde. — Levítico 11:24-25
Respuesta: Que él es santo. — Levítico 11:44-45
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Cinco preguntas sobre lo esencial de Levítico 11: los animales limpios e inmundos y el llamado a ser santos porque el Señor es santo.
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Cinco preguntas para ir más a fondo en Levítico 11: la impureza al tocar cadáveres, las vasijas, las aves prohibidas y el propósito final de las listas.
Jugar: Quiz de Levítico 11: a fondoLevítico 11 muestra que la santidad alcanza hasta la mesa. Aunque los creyentes de hoy no estamos bajo estas leyes alimentarias, el principio permanece: Dios quiere un pueblo que viva de manera distinta en lo cotidiano. En un grupo pequeño se puede preguntar qué hábitos ordinarios nos separan o nos mezclan con el mundo.
Para los cristianos, Jesús declaró limpios todos los alimentos, y Pedro recibió en una visión la enseñanza de que Dios no llama impuro a quien él ha limpiado. La santidad, entonces, ya no se mide por la comida sino por una vida transformada. El llamado sigue vigente: sean santos porque él es santo.
Levítico 11 concluye que Dios quiere un pueblo santo en las cosas pequeñas y diarias. Levítico 12 pasa a las normas sobre el nacimiento de un niño, con la purificación de la madre y la ofrenda que debía presentar.
La mayoría de los cristianos entiende que no, porque el Nuevo Testamento declara limpios todos los alimentos y enseña que el pueblo de Dios ya no se distingue por esas normas. Sin embargo, el principio de santidad y de vivir apartados para Dios sigue siendo válido.
El texto no da razones higiénicas ni de otro tipo: su fundamento es la santidad del Señor y la identidad de Israel como pueblo apartado. Algunas explicaciones propuestas, como la salud o el contraste con otras naciones, son posibles, pero la Biblia solo afirma el motivo religioso.
Pedro cita este mandato en su primera carta para llamar a los creyentes a vivir como hijos obedientes, apartados del mal de su vida anterior. El llamado se mantiene, pero se vive ahora por la gracia de Cristo, no por reglas alimentarias.