Levítico · capítulo 7 de 27
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Levítico 7 completa las normas de las ofrendas: la ofrenda por la culpa es santísima y su carne la comen los sacerdotes. La ofrenda de paz puede ser de acción de gracias o de promesa, y quien la come debe estar limpio. Se repite la prohibición de comer grasa y sangre, y se asigna a los sacerdotes el pecho y el muslo derecho.
Este capítulo cierra el primer bloque del libro, la ley de las ofrendas, con indicaciones sobre qué parte come el sacerdote y qué parte el adorador. Muestra que Dios sostiene a quienes sirven en su santuario y que la comunión con él exige limpieza. También deja claro que cada ofrenda ya descrita tiene su regla y su sentido.
La ofrenda por la culpa es santísima. Se degüella donde se degüella el holocausto, la sangre se rocía sobre el altar y la grasa se quema. Los sacerdotes varones comen el resto en un lugar santo. Lo mismo vale para la ofrenda por el pecado: la misma ley y la misma parte para el sacerdote que hace la expiación. El sacerdote que ofrece un holocausto se queda con la piel del animal, y la ofrenda de cereal pertenece a los sacerdotes.
La ofrenda de paz puede ser de acción de gracias, con panes sin levadura y con levadura, o ser de promesa o voluntaria. La carne de la acción de gracias debe comerse el mismo día; las otras pueden comerse al día siguiente, pero nunca al tercero. Quien come de la ofrenda estando impuro es cortado de su pueblo. También se repite que no se coma grasa ni sangre.
El pecho de la ofrenda de paz, como ofrenda mecida, y el muslo derecho, como ofrenda alzada, son la porción de Aarón y de sus hijos por ley perpetua. El capítulo concluye con un resumen de todas las leyes que el Señor dio a Moisés en el Sinaí.
Referencias según la Reina-Valera 1960. Lee cada versículo en tu Biblia antes de la explicación.
Si la ofrenda de paz se presenta como acción de gracias, se acompaña de panes de harina fina con aceite. Es una celebración de gratitud por algo que Dios ha hecho, compartida con los demás.
El Señor prohíbe comer sangre, de aves o de animales, en cualquiera de las moradas de Israel. La sangre pertenece a Dios, y esa regla recuerda que la vida es suya y que el pecado se expía con vida entregada.
El pecho mecido y el muslo alzado se dan a Aarón y a sus hijos como porción permanente. Así el pueblo sostiene a los sacerdotes con sus ofrendas, y estos viven del servicio del santuario.
6 preguntas con respuesta y referencia, listas para la escuela dominical, la célula o un concurso bíblico.
Respuesta: Es santísima. — Levítico 7:1
Respuesta: Los sacerdotes varones, en un lugar santo. — Levítico 7:6
Respuesta: El mismo día en que se ofrecía, sin dejar nada para la mañana. — Levítico 7:15
Respuesta: Era cortado de su pueblo. — Levítico 7:20
Respuesta: La grasa del ganado destinado a ofrenda y la sangre. — Levítico 7:23-26
Respuesta: El pecho mecido y el muslo derecho alzado. — Levítico 7:31-34
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Cinco preguntas sobre lo esencial de Levítico 7: la ofrenda por la culpa, la ofrenda de paz, la prohibición de grasa y sangre y la porción de los sacerdotes.
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Cinco preguntas para ir más a fondo en Levítico 7: los panes de acción de gracias, el plazo para comer, la impureza, la porción perpetua y el lugar donde se dieron estas leyes.
Jugar: Quiz de Levítico 7: a fondoLevítico 7 invita a examinar cómo nos acercamos a Dios en comunidad. La comida de acción de gracias era una celebración compartida, algo que muchas congregaciones hoy olvidan. En un grupo pequeño se puede animar a contar con gratitud lo que Dios ha hecho, sin esperar un momento solemne.
También recuerda que quienes sirven en el ministerio merecen sostén, un principio que Pablo retoma en el Nuevo Testamento. Y la exigencia de limpieza al comer lleva a preguntar qué estamos trayendo a la presencia de Dios: la gracia de Cristo nos limpia, pero no es una invitación a la ligereza.
Levítico 7 cierra las leyes de las ofrendas y deja listo el camino para que el sacerdocio comience su servicio. Levítico 8 narra la consagración de Aarón y de sus hijos como sacerdotes, con ropa, unción y sacrificios durante siete días.
El texto solo lo manda y no da la razón. Se suele entender que así se evitaba guardar la carne para después y se reforzaba la idea de gratitud inmediata, compartida con otros. En cambio, la ofrenda de promesa podía comerse hasta el día siguiente.
Los sacerdotes no tenían una porción de tierra como el resto de las tribus y dependían del santuario. Las porciones asignadas, como el pecho y el muslo, les aseguraban sustento mientras servían al Señor en nombre del pueblo.