Mateo · capítulo 16 de 28
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Mateo 16 muestra a Jesús rechazando la petición de una señal, advirtiendo contra la levadura de los fariseos y recibiendo en Cesarea de Filipo la confesión de Pedro: Jesús es el Cristo, el Hijo del Dios viviente. Desde entonces anuncia que debe sufrir, morir y resucitar, reprende a Pedro por rechazarlo y enseña que sus discípulos deben tomar su cruz y seguirlo.
El Evangelio de Mateo llega a un punto de giro en este capítulo. Después de la creciente oposición, Jesús pregunta a sus discípulos quién creen que es, y desde la confesión de Pedro empieza a hablar abiertamente de su camino hacia la cruz. Mateo 16 une la gloria de la identidad de Jesús con el costo del discipulado.
Los fariseos y saduceos piden a Jesús una señal del cielo para ponerlo a prueba. Él responde que saben interpretar el aspecto del cielo pero no las señales de los tiempos, y que a esa generación no se le dará más señal que la de Jonás. Al cruzar el mar, los discípulos olvidan llevar pan, y Jesús les advierte que se cuiden de la levadura de los fariseos y saduceos.
En la región de Cesarea de Filipo, Jesús pregunta quién dice la gente que es el Hijo del Hombre. Responden que unos dicen Juan el Bautista, otros Elías, Jeremías o alguno de los profetas. Entonces pregunta a los discípulos quién dicen ellos que es, y Simón Pedro responde: tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente. Jesús lo declara dichoso, porque no se lo reveló carne ni sangre sino el Padre que está en los cielos. Le dice que es Pedro y que sobre esta roca edificará su iglesia, y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella. Le promete las llaves del reino de los cielos, y lo que ate o desate en la tierra será atado o desatado en el cielo.
Desde entonces Jesús comienza a explicar que debe ir a Jerusalén y sufrir mucho de parte de los ancianos, los principales sacerdotes y los escribas, ser muerto y resucitar al tercer día. Pedro lo toma aparte y lo reprende, diciendo que eso no le sucederá nunca. Jesús se vuelve y le dice que se aparte de él, Satanás, porque es un tropiezo y no piensa en las cosas de Dios sino en las de los hombres. Luego dice a los discípulos que quien quiera seguirlo debe negarse a sí mismo, tomar su cruz y seguirlo; quien quiera salvar su vida la perderá y quien la pierda por él la hallará. Pregunta qué aprovecha ganar todo el mundo y perder el alma, y anuncia que el Hijo del Hombre vendrá en la gloria de su Padre y pagará a cada uno según sus obras, y que algunos de los presentes no morirán sin verlo venir en su reino.
Referencias según la Reina-Valera 1960. Lee cada versículo en tu Biblia antes de la explicación.
Pedro confiesa que Jesús es el Cristo, el Hijo del Dios viviente. Es el centro del Evangelio de Mateo: el Mesías prometido es también el Hijo de Dios, y esta confesión es el fundamento de la fe cristiana.
Jesús dice que edificará su iglesia sobre esta roca y que las puertas del Hades no prevalecerán contra ella. Los cristianos han entendido la roca como Pedro, como su confesión o como Cristo mismo, pero todos coinciden en que la iglesia es obra de Jesús y no será vencida.
Jesús dice que quien quiera seguirlo debe negarse a sí mismo, tomar su cruz y seguirlo. El discipulado no es un añadido a una vida cómoda, sino una entrega que toma el mismo camino de Jesús.
Jesús pregunta qué aprovecha ganar todo el mundo si se pierde el alma. La pregunta pone en perspectiva eterna las ambiciones y obliga a decidir qué es lo que realmente vale.
6 preguntas con respuesta y referencia, listas para la escuela dominical, la célula o un concurso bíblico.
Respuesta: La señal de Jonás. — Mateo 16:4
Respuesta: De la levadura de los fariseos y saduceos, es decir, de su enseñanza. — Mateo 16:6-12
Respuesta: Que era el Cristo, el Hijo del Dios viviente. — Mateo 16:15-16
Respuesta: Que la edificaría y que las puertas del Hades no prevalecerían contra ella. — Mateo 16:18
Respuesta: Que se apartara de él, Satanás, porque no pensaba en las cosas de Dios sino en las de los hombres. — Mateo 16:22-23
Respuesta: Negarse a sí mismo, tomar su cruz y seguirlo. — Mateo 16:24
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5 preguntas
Cinco preguntas sobre lo esencial de Mateo 16: la señal pedida, la levadura de los fariseos, la confesión de Pedro, el anuncio de la cruz y el costo de seguir a Jesús.
Jugar: Quiz de Mateo 16: lo esencial5 preguntas
Cinco preguntas para ir más a fondo en Mateo 16: lo que decían los hombres de Jesús, la roca, el anuncio de su muerte, la reprensión a Pedro y el valor del alma.
Jugar: Quiz de Mateo 16: a fondoLa pregunta de Jesús llega a cada persona: quién dices que soy. En un grupo pequeño se puede dar tiempo para responderla con palabras propias y no solo con las de otros. Una fe heredada necesita convertirse en confesión personal.
La escena también muestra que se puede confesar correctamente a Jesús y aun así resistir su camino, como Pedro. Pregúntate qué parte del llamado de Jesús, como negarse a sí mismo o aceptar sufrimiento, prefieres evitar, y llévala hoy en oración.
Mateo 16 coloca a Jesús como el Cristo que debe sufrir y a sus discípulos como quienes lo siguen en el mismo camino. En el capítulo 17, seis días después, Jesús lleva a tres discípulos a un monte alto y se transfigura delante de ellos.
Los intérpretes han propuesto tres respuestas principales: Pedro mismo, a quien Jesús acaba de dar ese nombre; la confesión de Pedro, es decir, la verdad de que Jesús es el Cristo; o Cristo, la verdadera roca. Muchos ven Pedro y su confesión unidos. Todos coinciden en que la iglesia pertenece a Jesús, que dice que él la edificará.
Las llaves simbolizan autoridad para abrir la puerta del reino mediante la predicación del evangelio, y atar y desatar se entiende como declarar lo que Dios permite y lo que prohíbe. Más adelante Jesús da una autoridad parecida a toda la comunidad de discípulos, así que muchos creen que se concede por medio del mensaje apostólico.
Hay varias lecturas: la transfiguración que sigue en el capítulo 17, la resurrección y el comienzo de la iglesia, la destrucción de Jerusalén en el año 70 d. C. o la venida final. Muchos ven la transfiguración como un anticipo inmediato de la gloria del reino.