Números · capítulo 12 de 36
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Números 12 cuenta cómo Miriam y Aarón hablan contra Moisés por la mujer cusita con la que se casó y reclaman que el Señor también ha hablado por ellos. Dios los convoca, declara que Moisés es fiel en toda su casa y que le habla cara a cara, y hiere a Miriam con lepra. Aarón confiesa, Moisés ora por ella y Miriam queda siete días fuera del campamento.
Si en Números 11 las quejas venían del pueblo, en el capítulo 12 vienen de la propia familia de Moisés. Miriam y Aarón, que habían estado a su lado desde el Éxodo, cuestionan su lugar. El capítulo trata del liderazgo, la envidia y la defensa que Dios hace de su siervo, y muestra además la humildad de Moisés y la fuerza de su intercesión incluso por quien lo había criticado.
Miriam y Aarón hablan contra Moisés a causa de la mujer cusita con quien se había casado. Su queja de fondo es de autoridad: preguntan si el Señor ha hablado solo por medio de Moisés y no también por ellos. El texto añade que el Señor lo oyó, y que Moisés era un hombre muy humilde, más que cualquier otro sobre la tierra.
De repente el Señor manda a los tres a la tienda de reunión. Desciende en una columna de nube, se pone a la entrada y llama a Aarón y a Miriam. Les explica que a los profetas les habla en visión y en sueños, pero que con Moisés es distinto: es fiel en toda su casa, y con él habla cara a cara, con claridad y no con enigmas, y él contempla la imagen del Señor. Les pregunta por qué no temieron hablar contra su siervo Moisés. Se enciende su ira y se va.
Cuando la nube se retira, Miriam está cubierta de lepra, blanca como la nieve. Aarón reconoce que han actuado con necedad, ruega a Moisés que no les cargue ese pecado y pide que ella no sea como un niño nacido muerto. Moisés clama al Señor: que la sane. El Señor responde que Miriam debe quedar siete días fuera del campamento, como si su padre le hubiera escupido en el rostro. Miriam es encerrada fuera siete días, y el pueblo no parte hasta que ella es readmitida. Después marchan hacia el desierto de Parán.
Referencias según la Reina-Valera 1960. Lee cada versículo en tu Biblia antes de la explicación.
Miriam y Aarón preguntan si el Señor ha hablado solo por medio de Moisés. Detrás de la excusa del matrimonio de Moisés, la verdadera queja es de rivalidad y de deseo de autoridad.
El narrador observa que Moisés era muy humilde, más que cualquier otra persona sobre la tierra. Su respuesta a la crítica no es defenderse sino dejar que Dios actúe, y esa humildad no es debilidad sino confianza en el Señor.
El Señor declara que Moisés es fiel en toda su casa y que habla con él cara a cara, con claridad y no en enigmas. Dios defiende el lugar único de Moisés como mediador de la ley, y pregunta por qué no temieron criticarlo.
Moisés clama a Dios para que sane a Miriam. Quien había sido criticado ora por quien lo criticó: la intercesión de Moisés es un modelo de gracia hacia quien nos hace daño.
6 preguntas con respuesta y referencia, listas para la escuela dominical, la célula o un concurso bíblico.
Respuesta: Contra Moisés, a causa de la mujer cusita con quien se había casado. — Números 12:1
Respuesta: Que el Señor no había hablado solo por Moisés, sino también por ellos. — Números 12:2
Respuesta: Como un hombre muy humilde, más que cualquier otro sobre la tierra. — Números 12:3
Respuesta: Cara a cara, claramente y no con enigmas. — Números 12:8
Respuesta: Quedó cubierta de lepra, blanca como la nieve. — Números 12:10
Respuesta: Siete días, y el pueblo no partió hasta que fue readmitida. — Números 12:14-15
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5 preguntas
Cinco preguntas sobre lo esencial de Números 12: la queja de Miriam y Aarón, la defensa que Dios hace de Moisés, la lepra de Miriam y su sanidad.
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Cinco preguntas para ir más a fondo en Números 12: el reclamo de Miriam y Aarón, la oración de Moisés y la fidelidad de Moisés en la casa de Dios.
Jugar: Quiz de Números 12: a fondoNúmeros 12 advierte sobre la rivalidad en el ministerio. Miriam y Aarón criticaban con una excusa y escondían su deseo de reconocimiento. En una iglesia, esto invita a examinar los motivos detrás de ciertas críticas a los líderes, sin dejar de lado que a veces la crítica es legítima y debe expresarse con respeto. En el grupo pequeño pueden preguntarse qué sentimientos están detrás de lo que dicen de otros.
Moisés modela otra actitud: no se defiende y ora por quien lo ofendió. Pedir sanidad para el crítico es difícil, pero refleja el carácter de Cristo. Y la disciplina de Miriam, con una duración limitada y una restauración clara, muestra que Dios corrige para recuperar a su pueblo, no para destruirlo.
Números 12 termina con Miriam restaurada y con el pueblo en marcha hacia el desierto de Parán. En Números 13, desde ese lugar, Moisés enviará exploradores a la tierra de Canaán, y se verá la prueba más grande de la fe de Israel.
El texto solo dice que era una mujer cusita con la que se había casado Moisés. Cus suele referirse a una región al sur de Egipto, y algunos piensan que es una segunda esposa, mientras otros creen que es Séfora, la madianita, descrita con otro nombre. El texto no lo aclara, y el verdadero problema que expone es la rivalidad de Miriam y Aarón.
El texto no da una explicación explícita. Miriam aparece mencionada primero en la queja y es ella quien recibe la lepra, lo que sugiere que tuvo un papel principal. Aarón, que también había hablado, confiesa de inmediato y pide intercesión, y el relato no registra un castigo para él.