Números · capítulo 5 de 36
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Números 5 establece tres normas para que el campamento de Israel sea un lugar digno de la presencia de Dios: los impuros deben salir del campamento, quien ha ofendido a otro debe confesar y reparar el daño con un quinto más, y un marido que sospecha de su esposa sin pruebas debe llevarla al sacerdote para el rito de las aguas amargas, que deja el caso en manos de Dios.
Los capítulos anteriores ordenaron el campamento y asignaron el servicio de los levitas. Números 5 pasa de la estructura a la santidad: si Dios habita en medio del pueblo, el pueblo debe cuidar su pureza. Las tres leyes de este capítulo tratan de la impureza ritual, de las faltas contra otros y de la fidelidad matrimonial. Son leyes antiguas, y conviene leerlas por su propósito: proteger a la comunidad y mantener a Dios en el centro.
El Señor manda a Moisés que saque del campamento a toda persona con enfermedad de la piel, con flujo o contaminada por un muerto, para que no contaminen el lugar donde Dios habita. Los israelitas obedecen. No se trata de rechazar a las personas, sino de proteger la santidad del campamento mientras dura su impureza.
Luego el Señor da una ley sobre las faltas: cuando alguien comete un pecado contra otro, también peca contra el Señor, y debe confesar su culpa y devolver lo que debe, agregando una quinta parte, a la persona agraviada. Si esa persona ya no tiene un pariente al cual pagar, la restitución pertenece al Señor y se entrega al sacerdote, junto con el carnero de la expiación. Las ofrendas santas de Israel son de los sacerdotes.
El resto del capítulo trata del caso de celos. Si un hombre sospecha que su esposa ha sido infiel y no hay testigos, la lleva ante el sacerdote con una ofrenda de harina de cebada. El sacerdote la pone ante el Señor, escribe las maldiciones del juramento y las lava en agua santa mezclada con polvo del suelo del tabernáculo. La mujer toma el juramento y bebe el agua. Si es culpable, sufrirá el efecto señalado; si es inocente, quedará libre y podrá tener hijos. El marido queda libre de culpa en cualquier caso.
Referencias según la Reina-Valera 1960. Lee cada versículo en tu Biblia antes de la explicación.
Los impuros deben salir del campamento para no contaminarlo, porque el Señor mora en medio de su pueblo. La razón de la ley no es el desprecio, sino la presencia santa de Dios entre los israelitas.
Quien peca contra otro peca también contra el Señor, y debe confesar y reparar el daño, agregando una quinta parte. El arrepentimiento verdadero incluye palabras de confesión y actos concretos de restitución.
El hombre que sospecha de su esposa sin tener pruebas lleva el caso al sacerdote, con una ofrenda de harina de cebada. La ley saca la sospecha del ámbito de la venganza privada y la pone ante el Señor.
El marido queda libre de culpa, pero la mujer, si es culpable, cargará con las consecuencias de su pecado. El capítulo termina afirmando que el juicio pertenece a Dios, que ve lo que los seres humanos no pueden comprobar.
6 preguntas con respuesta y referencia, listas para la escuela dominical, la célula o un concurso bíblico.
Respuesta: A los que tenían enfermedad de la piel, flujo o contaminación por un muerto. — Números 5:2
Respuesta: Para no contaminar el lugar donde el Señor habitaba en medio de ellos. — Números 5:3
Respuesta: Confesar su pecado y devolver lo debido, agregando una quinta parte. — Números 5:6-7
Respuesta: Una décima de efa de harina de cebada, sin aceite ni incienso. — Números 5:15
Respuesta: Con agua santa en una vasija de barro y polvo del suelo del tabernáculo. — Números 5:17
Respuesta: Quedaba libre de culpa y podía tener hijos. — Números 5:28
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5 preguntas
Cinco preguntas sobre lo esencial de Números 5: los impuros fuera del campamento, la confesión y la reparación, y el caso de celos que se lleva ante el sacerdote.
Jugar: Quiz de Números 5: lo esencial5 preguntas
Cinco preguntas para ir más a fondo en Números 5: la reparación, los elementos del rito y quién queda libre de culpa al final del capítulo.
Jugar: Quiz de Números 5: a fondoNúmeros 5 muestra que el pecado no es solo un asunto privado: daña a otros y afecta la relación con Dios. La ley de confesión y restitución sigue siendo un modelo práctico. Pedir perdón, nombrar el daño y repararlo, pagando incluso más de lo debido, es una manera concreta de vivir el arrepentimiento. En el grupo pequeño pueden preguntarse a quién deben una disculpa o una reparación.
El rito de los celos es difícil para los lectores de hoy. Conviene verlo en su contexto: protegía el matrimonio y quitaba la sospecha de manos humanas, poniéndola ante Dios. Para los cristianos, el capítulo invita a cuidar la fidelidad y a no tomar la justicia por cuenta propia, sino confiar en el Dios que lo ve todo.
Números 5 enseña que un pueblo que vive con Dios en el centro cuida su pureza, repara sus faltas y deja a Dios el juicio de lo oculto. Números 6 presentará otra forma de consagración voluntaria, el voto nazareo, y la bendición sacerdotal.
Era un procedimiento para el caso en que un marido sospechaba de la infidelidad de su esposa y no había testigos. La mujer jura ante el sacerdote, bebe agua con las palabras de las maldiciones y se deja el resultado en manos de Dios. Los estudiosos lo entienden como una forma de evitar la venganza privada y de proteger a la mujer de acusaciones sin pruebas.
Los cristianos no están bajo esta ley como norma legal, pero el principio permanece: el arrepentimiento incluye confesión y reparación del daño. El Nuevo Testamento muestra el mismo espíritu: Zaqueo se ofrece a devolver mucho más de lo que había tomado en Lucas 19.