Oseas · capítulo 5 de 14
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Oseas 5 es un llamado a sacerdotes, pueblo y casa real a escuchar el juicio de Dios, porque Israel y Efraín se han prostituido y no pueden volver a Dios. Judá tropieza con ellos y ambos buscan ayuda en Asiria, que no puede sanarlos. Dios se compara con una polilla y un león, y se retira a su lugar hasta que reconozcan su culpa y lo busquen.
Oseas 5 amplía la acusación de Oseas 4 hacia los líderes políticos y religiosos y añade a Judá como reino también culpable. Es un mensaje del tiempo en que Israel buscaba alianzas con Asiria y Egipto en lugar de volverse al Señor. El capítulo muestra la ruptura de la relación y también la intención de Dios al retirarse: que su pueblo lo busque de verdad.
El Señor llama a los sacerdotes, a la casa de Israel y a la casa del rey a oír, porque el juicio es para ellos. Han sido lazo en Mizpa y red tendida sobre el Tabor, y una fosa profunda en Sitim. Dios los conoce a todos: Efraín se ha prostituido e Israel se ha contaminado. Sus obras no les permiten volver a su Dios, porque hay un espíritu de fornicación dentro de ellos y no conocen al Señor.
La soberbia de Israel testifica contra él, e Israel y Efraín tropiezan en su pecado, y Judá también tropieza con ellos. Con sus ovejas y sus vacas irán a buscar al Señor, pero no lo hallarán, porque se ha apartado de ellos. Le han sido infieles y han engendrado hijos extraños. Dios ordena tocar la trompeta en Gabaa y el cuerno en Ramá, y dar la alarma en Bet-avén, porque el castigo llegará. Efraín será asolado en el día del juicio, y Dios derramará su ira como agua sobre los príncipes de Judá, que se han portado como los que mueven los linderos.
Efraín es oprimido y quebrantado en juicio, porque se empeñó en andar tras vanidades. Dios es como una polilla para Efraín y como carcoma para la casa de Judá. Cuando Efraín vio su enfermedad y Judá su herida, Efraín fue a Asiria y envió al gran rey, pero él no puede sanarlos ni curar su herida. Dios será como un león para Efraín y como un leoncillo para Judá: él despedazará y se irá, y nadie los librará. Se retirará a su lugar hasta que reconozcan su culpa y busquen su rostro; en su angustia lo buscarán con diligencia.
Referencias según la Reina-Valera 1960. Lee cada versículo en tu Biblia antes de la explicación.
Sus obras no les permiten volver a su Dios, porque el espíritu de fornicación está dentro de ellos y no conocen al Señor. La idolatría no es solo un acto: se ha convertido en un hábito que los ata.
Irán con ovejas y vacas a buscar al Señor, pero no lo hallarán, porque se ha apartado de ellos. El culto sin corazón no encuentra a Dios, por abundante que sea.
Efraín va a Asiria y envía al gran rey, pero este no puede sanar su herida. Cuando buscamos remedios en el poder humano en lugar de en Dios, la solución no llega.
Dios se retirará a su lugar hasta que reconozcan su culpa y busquen su rostro, y en su angustia lo buscarán con diligencia. El retiro de Dios no es abandono final: tiene la meta de llevar al pueblo a buscarlo.
6 preguntas con respuesta y referencia, listas para la escuela dominical, la célula o un concurso bíblico.
Respuesta: A los sacerdotes, a la casa de Israel y a la casa del rey. — Oseas 5:1
Respuesta: Porque hay un espíritu de fornicación dentro de ellos y no conocen al Señor. — Oseas 5:4
Respuesta: No lo hallan, porque se ha apartado de ellos. — Oseas 5:6
Respuesta: Fue a Asiria y envió al gran rey, pero este no pudo sanarlo. — Oseas 5:13
Respuesta: Con una polilla para Efraín y con un león para Efraín y para Judá. — Oseas 5:12-14
Respuesta: Hasta que reconozcan su culpa y busquen su rostro. — Oseas 5:15
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5 preguntas
Cinco preguntas sobre lo esencial de Oseas 5: la convocatoria a sacerdotes y casa real, el lazo en Mizpa y Tabor, Efraín y Judá, Asiria y el retiro del Señor.
Jugar: Quiz de Oseas 5: lo esencial5 preguntas
Cinco preguntas para ir más a fondo en Oseas 5: la alarma en Gabaa y Ramá, los príncipes de Judá, la ayuda de Asiria y la imagen del león.
Jugar: Quiz de Oseas 5: a fondoOseas 5 desafía a quienes se refugian en soluciones humanas cuando algo se rompe. Israel y Judá acudieron a Asiria, y la ayuda no sanó. En un grupo pequeño se puede preguntar a quién o a qué acudimos primero cuando hay una herida: ahorros, contactos, información o la oración y la Palabra.
También advierte que el culto sin arrepentimiento no encuentra a Dios. Hay un tiempo en que parece que él se esconde, y puede ser una forma de llamarnos a buscarlo de verdad. Para quien sufre ese silencio, el capítulo ofrece una promesa implícita: el que busca con diligencia, lo halla, y Dios mismo desea que lo haga.
Oseas 5 termina con Dios que se retira esperando que su pueblo lo busque. Oseas 6 comienza con las palabras de un pueblo que dice querer volver al Señor, aunque Dios cuestiona qué tan profundo es su arrepentimiento.
La polilla destruye poco a poco desde dentro, sin que se note a primera vista. La imagen sugiere que el juicio de Dios sobre Efraín y Judá actúa como un deterioro lento de su fuerza y su estabilidad, antes de la acción más violenta del león.
Aunque Oseas habla sobre todo al reino del norte, aquí incluye al reino del sur, porque también tropezó. El texto muestra que Judá no estaba libre de idolatría ni de buscar su seguridad en alianzas, y que Dios no hace excepciones.
El texto habla del gran rey, y en el contexto de Oseas se refiere al rey de Asiria, la potencia a la que Israel recurría en busca de ayuda. El nombre hebreo Jareb que a veces se menciona no está claro, y por eso muchas traducciones dicen simplemente gran rey.