Romanos · capítulo 1 de 16
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Romanos 1 contiene el saludo de Pablo a los cristianos de Roma, su deseo de visitarlos y la tesis de toda la carta: el evangelio es poder de Dios para salvación de todo el que cree, y en él se revela la justicia de Dios que se recibe por fe. Desde el versículo 18, Pablo comienza a mostrar por qué hace falta esa buena noticia: la humanidad ha suprimido la verdad sobre Dios y, por eso, Dios la entrega a las consecuencias de su rebelión.
Romanos es la carta más extensa y más ordenada de Pablo. Fue escrita hacia el año 57 d. C., probablemente desde Corinto, a una iglesia que Pablo aún no había visitado y que reunía a creyentes judíos y no judíos. El capítulo 1 abre la carta con un saludo cargado de contenido sobre Jesús, anuncia el tema del evangelio y empieza la primera gran sección del argumento: todos, judíos y no judíos, necesitan la justicia que solo Dios da.
Pablo se presenta como siervo de Cristo Jesús, apóstol apartado para el evangelio de Dios. Ese evangelio fue prometido en las Escrituras de los profetas y trata del Hijo de Dios: descendiente de David según la carne y declarado Hijo de Dios con poder por su resurrección de entre los muertos. Por medio de él, Pablo recibió el encargo de llamar a todas las naciones a la obediencia de la fe, y entre ellas están los creyentes de Roma, a quienes saluda con gracia y paz.
Luego da gracias a Dios porque la fe de los romanos se conoce en todo el mundo, asegura que ora siempre por ellos y explica que desea verlos para fortalecerlos y ser animado junto con ellos. Se declara deudor de griegos y de bárbaros, de sabios y de ignorantes, y está dispuesto a predicar el evangelio también en Roma.
En los versículos 16 y 17 aparece la tesis: Pablo no se avergüenza del evangelio, porque es poder de Dios para salvación de todo el que cree, primero del judío y también del griego. En él se revela la justicia de Dios, de fe en fe, como anunció el profeta Habacuc: el justo vivirá por la fe.
Desde el versículo 18 Pablo muestra la necesidad de esa salvación. La ira de Dios se revela contra la impiedad y la injusticia de quienes con su maldad detienen la verdad. Lo que de Dios puede conocerse se ve en la creación, de modo que nadie tiene excusa. Aun así, los seres humanos no lo honraron ni le dieron gracias, cambiaron la gloria de Dios por imágenes y adoraron lo creado en lugar del Creador. Tres veces el texto dice que Dios los entregó: a la impureza, a pasiones deshonrosas y a una mente reprobada. El capítulo termina con una larga lista de males y con la advertencia de que muchos no solo los practican, sino que aprueban a quienes los practican.
Referencias según la Reina-Valera 1960. Lee cada versículo en tu Biblia antes de la explicación.
Pablo afirma que Jesús fue declarado Hijo de Dios con poder por su resurrección de entre los muertos. La resurrección no lo convierte en Hijo, sino que lo muestra públicamente como tal, y por eso el evangelio es una noticia sobre una persona viva.
Pablo dice que no se avergüenza del evangelio porque es el poder de Dios que salva a todo el que cree, primero al judío y luego al griego. La salvación no se logra con esfuerzo humano, sino que es obra de Dios, y se ofrece a todos por igual.
En el evangelio se revela la justicia de Dios, es decir, su acción de declarar justos a los pecadores, y se recibe por fe de principio a fin. Pablo cita a Habacuc: el justo vivirá por la fe. Este versículo es la clave de toda la carta.
Desde la creación del mundo, el poder eterno y la naturaleza divina de Dios se perciben en lo que él hizo. Por eso Pablo concluye que nadie tiene excusa: la creación ya da testimonio de Dios, y el problema humano no es falta de información, sino rechazo de la verdad.
6 preguntas con respuesta y referencia, listas para la escuela dominical, la célula o un concurso bíblico.
Respuesta: Como siervo de Cristo Jesús, llamado a ser apóstol y apartado para el evangelio de Dios. — Romanos 1:1
Respuesta: Que era descendiente de David según la carne y que fue declarado Hijo de Dios con poder por su resurrección de entre los muertos. — Romanos 1:3-4
Respuesta: Para impartirles algún don espiritual que los fortaleciera, ser animado junto con ellos por la fe de ambos y predicar también allí el evangelio. — Romanos 1:11-15
Respuesta: Porque es el poder de Dios para la salvación de todo el que cree, primero del judío y también del griego. — Romanos 1:16
Respuesta: Cita a Habacuc: el justo vivirá por la fe. — Romanos 1:17
Respuesta: Porque lo invisible de Dios, su poder eterno y su divinidad, se ve con claridad en la creación desde el principio del mundo. — Romanos 1:19-20
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5 preguntas
Cinco preguntas sobre lo esencial de Romanos 1: el saludo de Pablo, su deseo de visitar Roma, la tesis de la carta y la ira de Dios contra la idolatría.
Jugar: Quiz de Romanos 1: lo esencial5 preguntas
Cinco preguntas para ir más a fondo en Romanos 1: el propósito del apostolado, la fama de la fe de Roma, la deuda de Pablo, la cita de Habacuc y lo que muestra la creación.
Jugar: Quiz de Romanos 1: a fondoRomanos 1 comienza con una confianza que contrasta con nuestras dudas: Pablo no se avergüenza del evangelio. En la escuela dominical o en un grupo pequeño, conviene preguntar en qué momentos nos da vergüenza hablar de Cristo y qué nos recuerda este texto: el poder para salvar está en el mensaje, no en nuestra elocuencia.
El resto del capítulo nos pide ser honestos sobre el pecado, sin ponernos por encima de nadie. La idolatría no se limita a estatuas; ocurre cada vez que damos a algo creado el lugar que corresponde a Dios. Este texto nos invita a agradecer, a reconocer a Dios en lo que ha hecho y a recordar que la ira de Dios es la otra cara de su justicia, que nos lleva a valorar más la buena noticia.
Romanos 1 declara que el evangelio es poder de Dios y que su justicia se recibe por fe, y empieza a mostrar que toda la humanidad necesita esa justicia. Romanos 2 sigue el argumento y se dirige a quien se siente superior y juzga a los demás, para mostrar que nadie puede presentarse ante Dios apoyado en su propia bondad.
Es un término central de la carta. Se refiere a la acción de Dios que declara justos a los pecadores y los pone en buena relación con él, y también a su fidelidad a sus promesas. Pablo dice que esa justicia no se gana con obras, sino que se recibe por la fe en Cristo.
El texto no describe a un Dios que empuja al mal, sino a un Dios que juzga dejando que las personas sigan el camino que eligieron y sufran sus consecuencias. Pablo lo repite tres veces para mostrar que la desviación moral es resultado y castigo de haber rechazado a Dios.
Eran dos maneras de dividir a la humanidad en el mundo antiguo: griegos eran quienes compartían la cultura y la lengua griegas, y bárbaros los demás pueblos. Junto con sabios e ignorantes, la expresión significa que Pablo se siente en deuda de predicar el evangelio a todo tipo de personas.