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Nuevo Testamento · Carta

La carta de Pablo a los Romanos: autor, contexto y estudio completo

Romanos es la explicación más completa que Pablo hace del evangelio: todos son culpables delante de Dios, y Dios declara justos a los pecadores por la fe en Jesucristo. Luego describe la nueva vida en el Espíritu, la fidelidad de Dios a Israel y una vida de amor que une a judíos y gentiles.

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¿De qué trata Romanos?

Romanos explica la buena noticia de que Dios salva a los pecadores por la fe en Jesucristo. Pablo muestra primero que gentiles y judíos por igual están bajo el pecado (Romanos 1:18-3:20) y luego que Dios da su justicia como regalo a todos los que creen, tal como hizo con Abraham (3:21-5:21). Describe la nueva vida de quienes están unidos a Cristo y son guiados por el Espíritu (6-8), trata el lugar de Israel en el plan de Dios (9-11) y explica cómo se vive el amor y la aceptación mutua en la iglesia y en la sociedad (12-16). Su tesis es que el evangelio es poder de Dios para salvación de todo aquel que cree (1:16-17).

Autor
El apóstol Pablo, que se presenta en el primer versículo (Romanos 1:1); Tercio la escribió mientras Pablo dictaba (16:22). Su autoría paulina es aceptada casi por unanimidad.
Fecha
c. 57 d. C. (algunos proponen 55-58 d. C.), desde Corinto, al final del tercer viaje misionero de Pablo.
Destinatarios
Los creyentes de Roma, una iglesia mixta de judíos y gentiles que se reunía en casas, a quienes Pablo todavía no había visitado pero esperaba ver de paso hacia España.
Género
Carta
Capítulos
16 capítulos
Versículo clave
Romanos 1:16-17

Contexto histórico

Pablo escribió Romanos hacia el 57 d. C., durante una estadía de tres meses en Grecia, probablemente en Corinto (Hechos 20:2-3), cuando terminaba su tercer viaje misionero. Había predicado desde Jerusalén y por los alrededores hasta Ilírico (Romanos 15:19) y estaba a punto de llevar a Jerusalén la ofrenda que las iglesias de Macedonia y Acaya habían reunido para los creyentes pobres de esa ciudad (15:25-26). Después pensaba visitar Roma y, con su apoyo, llevar el evangelio a España (15:23-24, 28). Nerón era emperador desde el 54 d. C. y estaba en los primeros años de su gobierno, varios años antes de la persecución del 64 d. C.

Nadie sabe quién fundó la iglesia de Roma. Había visitantes romanos en Pentecostés (Hechos 2:10), y quizá algunos llevaron el evangelio de regreso a su ciudad. Roma tenía una gran comunidad judía, y hacia el 49 d. C. el emperador Claudio expulsó a los judíos de la ciudad (Hechos 18:2); el historiador romano Suetonio relaciona la expulsión con disturbios provocados por un tal Cresto, lo que muchos estudiosos entienden como una referencia a Cristo. Creyentes judíos como Priscila y Aquila tuvieron que irse. Cuando Pablo escribió, ya estaban de vuelta en Roma (Romanos 16:3), probablemente tras la muerte de Claudio en el 54 d. C., y las congregaciones llevaban años marcadas por la presencia de creyentes gentiles. Las tensiones sobre comidas y días especiales (14:1-15:13) y sobre el lugar de Israel en el plan de Dios (9-11) reflejan esa situación.

Contexto geográfico

Roma, capital del imperio y una de las ciudades más grandes del mundo antiguo, atraía gente de todas las provincias, incluida una numerosa comunidad judía. Los creyentes se reunían en casas: Pablo saluda a la iglesia que se congregaba en la casa de Priscila y Aquila y a varios otros grupos familiares (16:5, 10-11, 14-15).

La carta se escribió en la región de Corinto. Febe, que probablemente la llevó, servía en la iglesia de Cencrea, el puerto oriental de Corinto (16:1-2), y Gayo, anfitrión de Pablo, y Erasto, tesorero de la ciudad, envían saludos (16:23). El horizonte de la carta es todo el Mediterráneo: Jerusalén, adonde Pablo lleva la ofrenda; Macedonia y Acaya, que la dieron; Ilírico, en la costa del Adriático, el límite de su trabajo hasta entonces, y España, en el extremo occidental del mundo conocido, adonde esperaba ir después (15:19-28).

¿Por qué existe el libro de Romanos?

Romanos es la más sistemática de las cartas de Pablo, pero sigue siendo una carta escrita para un momento concreto. Pablo quería visitar una iglesia que no había fundado, así que se presentó con una exposición completa del evangelio que predicaba, con la esperanza de ser confortado por los creyentes y encaminado por ellos hacia España (1:11-15; 15:22-24). También necesitaba responder a malentendidos: algunos lo calumniaban como si enseñara a hacer males para que vinieran bienes (3:8), y otros se preguntaban si su mensaje de gracia invalidaba la ley o dejaba sin cumplir las promesas de Dios a Israel (3:31; 9:6).

Sobre todo, Romanos busca la unidad. En Roma, creyentes judíos y gentiles se juzgaban unos a otros, y Pablo muestra que ambos están sobre el mismo terreno: igualmente culpables, igualmente justificados por la fe, igualmente injertados por gracia en el pueblo de Dios (3:22-23; 10:12; 11:17-24). Por eso la carta pasa de la doctrina a la práctica, de la justicia de Dios a una iglesia donde los fuertes y los débiles se reciben unos a otros como Cristo los recibió (15:7). Pablo pide además oración por su peligroso viaje a Jerusalén (15:30-32). Para toda la iglesia, Romanos llegó a ser la exposición clásica de la justificación por la fe y de la vida cristiana que brota de ella.

Esquema de Romanos

  1. Capítulos 1-2

    El evangelio y un mundo bajo juicio

    Pablo saluda a los creyentes de Roma y presenta su tema, la justicia de Dios revelada por fe (1:16-17). Luego muestra la ira de Dios contra quienes cambiaron la verdad por ídolos y contra quienes, judíos incluidos, juzgan a otros mientras hacen lo mismo.

  2. Capítulos 3-4

    Justificados por la fe

    Judíos y gentiles están todos bajo pecado, y nadie es justificado por las obras de la ley. Ahora la justicia de Dios se da por medio de la fe en Cristo, cuya muerte expía el pecado; Abraham, contado como justo por la fe antes de ser circuncidado, es padre de todos los creyentes.

  3. Capítulo 5

    Paz con Dios y los dos Adanes

    Los justificados tienen paz con Dios, una esperanza que no avergüenza y la seguridad del amor de Dios, demostrado en la muerte de Cristo por los pecadores. Así como el pecado y la muerte vinieron por Adán, la justicia y la vida vienen en mucha mayor medida por Jesucristo.

  4. Capítulos 6-7

    Muertos al pecado y libres de la ley

    La gracia no es permiso para pecar: unidos a Cristo en su muerte y resurrección, los creyentes se presentan a Dios como instrumentos de justicia. La ley es santa, pero no puede librar a nadie del pecado, y Pablo describe la angustia de querer hacer el bien y no lograrlo.

  5. Capítulo 8

    La vida en el Espíritu

    Ninguna condenación hay para los que están en Cristo. El Espíritu da vida, hace de los creyentes hijos que llaman Padre a Dios, los ayuda en su debilidad y les asegura que Dios dispone todas las cosas para bien y que nada podrá separarlos de su amor.

  6. Capítulos 9-11

    La fidelidad de Dios a Israel

    Pablo se duele por la incredulidad de Israel, muestra que la palabra de Dios no ha fallado porque él siempre obró por elección y misericordia, llama a la salvación a todo el que confiesa a Jesús como Señor y revela que el endurecimiento de Israel es parcial y temporal, para terminar alabando la sabiduría de Dios.

  7. Capítulos 12-13

    Sacrificios vivos

    Por las misericordias de Dios, los creyentes se presentan como sacrificio vivo, sirven con sus dones en el único cuerpo, aman sin fingimiento, vencen el mal con el bien, se someten a las autoridades y viven como hijos del día, porque el amor cumple la ley.

  8. Capítulos 14-15

    Recíbanse unos a otros

    Fuertes y débiles deben dejar de juzgarse por comidas y días especiales y edificarse mutuamente, así como Cristo recibió a judíos y gentiles. Pablo explica su misión, su plan de visitar Roma camino a España y su pedido de oración.

  9. Capítulo 16

    Saludos y palabras finales

    Pablo recomienda a Febe, saluda por nombre a más de veinte creyentes, advierte contra los que causan divisiones, transmite los saludos de sus compañeros en Corinto y cierra alabando al Dios que fortalece a los suyos por medio del evangelio.

Pasajes más conocidos de Romanos

  • Romanos 1:16-17

    No me avergüenzo del evangelio

    Pablo enuncia el tema de la carta: el evangelio es poder de Dios para salvar a todo el que cree, al judío primeramente y también al griego, porque en él se revela la justicia de Dios por fe de principio a fin. Lo respalda con Habacuc 2:4, el justo por la fe vivirá, un versículo que ha transformado vidas a lo largo de la historia de la iglesia.

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  • Romanos 3:21-26

    La justicia que viene por la fe en Cristo

    Después de mostrar que todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios (3:23), Pablo anuncia el giro decisivo: la justicia de Dios se da ahora gratuitamente por la fe en Jesús, cuya muerte resuelve el problema del pecado y satisface la justicia divina. Así Dios se muestra justo y, a la vez, el que justifica al que tiene fe en Jesús.

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  • Romanos 5:1-11

    Paz para con Dios

    Justificados por la fe, los creyentes tienen paz con Dios y pueden gloriarse aun en las tribulaciones, porque estas producen paciencia, carácter probado y esperanza. El versículo 8 es de los más conocidos de la Biblia: Dios muestra su amor en que Cristo murió por nosotros cuando todavía éramos pecadores.

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  • Romanos 6:23

    La paga del pecado y el regalo de Dios

    Pablo contrasta dos destinos: el pecado paga un salario, que es la muerte, mientras que la vida eterna es el regalo gratuito de Dios en Cristo Jesús, Señor nuestro. El versículo cierra su argumento de que la gracia libera de la esclavitud del pecado, y suele usarse con 3:23, 5:8 y 10:9 para explicar el evangelio de manera sencilla.

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  • Romanos 8:28-39

    Nada nos separará del amor de Dios

    Pablo asegura que Dios hace que todas las cosas contribuyan al bien de los que lo aman, que el Dios que no perdonó ni a su propio Hijo nos dará con él todas las cosas, y que ninguna tribulación, poder ni cosa creada podrá separarnos del amor de Dios en Cristo Jesús. Es uno de los pasajes de consuelo más amados de las Escrituras.

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  • Romanos 10:9-13

    Confesar y creer

    Quien confiese con su boca que Jesús es el Señor y crea en su corazón que Dios lo levantó de los muertos será salvo. Citando a Joel, Pablo añade que todo aquel que invoque el nombre del Señor será salvo, sin diferencia entre judío y griego, por lo que este es un texto predilecto para la evangelización.

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  • Romanos 12:1-2

    Sacrificios vivos y mentes renovadas

    Por las misericordias de Dios, Pablo ruega a los creyentes que presenten sus cuerpos como sacrificio vivo y que no se amolden a los patrones de este siglo, sino que sean transformados por la renovación de su entendimiento. Estos versículos abren la parte práctica de la carta y describen toda la vida cristiana como adoración.

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  • Romanos 13:1-7

    Los creyentes y las autoridades

    Pablo enseña que las autoridades existen por disposición de Dios para frenar el mal y promover el bien, por lo cual los creyentes deben someterse a ellas y pagar impuestos, respeto y honra. Escrito cuando Nerón era emperador, sigue siendo un texto clave sobre la fe y el gobierno, leído junto con pasajes como Hechos 5:29.

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Temas principales

La justicia de Dios
La justicia de Dios es a la vez su propia rectitud y la posición de justos que él da a los pecadores. Por la muerte de Cristo, Dios sigue siendo justo y al mismo tiempo justifica al impío que cree, contándole la fe por justicia, como hizo con Abraham (3:21-26; 4:3-5).
El pecado y el juicio
Pablo muestra que la idolatría, la injusticia y la justicia propia brotan de apartarse de Dios. Los gentiles con su conciencia y los judíos con la ley quedan igualmente sin excusa, y por Adán el pecado y la muerte pasaron a todos (1:18-32; 2:1-16; 3:9-20; 5:12).
Gracia y fe
La salvación es un regalo que no se puede ganar. La fe recibe lo que Dios promete, como Abraham confió en el Dios que da vida a los muertos, y la gracia reina donde abundó el pecado (4:16-21; 5:20-21). Pablo insiste en que esa gracia lleva a la santidad, no al libertinaje (6:1-2).
La vida en el Espíritu
La unión con Cristo significa muerte al pecado y una vida nueva guiada por el Espíritu Santo, que da vida, la seguridad de la adopción, ayuda en la oración y la esperanza de una creación renovada que ahora gime a la espera (6:4; 8:1-27).
Israel y las naciones
Romanos 9-11 afirma que la palabra de Dios no ha fallado: él conserva un remanente escogido por gracia, usa el tropiezo de Israel para llevar la salvación a los gentiles y no ha desechado a su pueblo, porque sus dones y su llamamiento son irrevocables (11:1-5, 11, 29).
Una comunidad transformada
El evangelio forma un pueblo que se ofrece a Dios, sirve con sus dones, ama sin hipocresía, respeta a las autoridades, paga lo que debe y se recibe mutuamente por encima de sus diferencias, para glorificar juntos a Dios a una sola voz (12:1-15:13).

Personajes principales

Pablo
El apóstol de los gentiles, que escribe desde Corinto a una iglesia que anhela visitar. La carta revela su corazón: deseoso de predicar en Roma, dolido por sus compatriotas judíos, empeñado en anunciar a Cristo donde no ha sido nombrado y necesitado de las oraciones de la iglesia (1:8-15; 9:1-3; 15:20, 30).
El objetor imaginario
Pablo argumenta en un vivo estilo de diálogo y pone en boca de un oponente las preguntas que podría hacer: ¿Es injusto Dios? ¿Seguiremos pecando para que abunde la gracia? ¿Es pecado la ley? Responde a cada una, a menudo con un enfático ¡De ninguna manera! (3:1-8; 6:1-2; 7:7).
Abraham
El principal ejemplo de fe de la carta. Creyó la promesa de Dios y le fue contado por justicia antes de ser circuncidado, de modo que es padre de todos los que creen, sean judíos o gentiles (Romanos 4).
Adán
El primer hombre, por cuya desobediencia entraron en el mundo el pecado y la muerte. Pablo lo presenta como figura del que había de venir: lo que Adán perdió para la humanidad, Cristo lo restaura con creces por su obediencia (5:12-21).
Febe
Servidora, o diaconisa, de la iglesia de Cencrea, que había ayudado a muchos, entre ellos al propio Pablo. Él la recomienda a los romanos y les pide que la reciban y la ayuden en lo que necesite; probablemente fue ella quien llevó la carta a Roma (16:1-2).
Priscila y Aquila
El matrimonio al que Pablo llama sus colaboradores, que arriesgaron la vida por él. De vuelta en Roma, reciben a una iglesia en su casa, y Pablo los saluda en primer lugar entre los muchos nombres del capítulo 16 (16:3-5).
Tercio
El secretario que escribió la carta mientras Pablo dictaba. En un raro toque personal añade su propio saludo en el Señor (16:22), la única vez que uno de los secretarios de Pablo habla por sí mismo en sus cartas.
Gayo y Erasto
Dos creyentes de Corinto que envían saludos: Gayo, que hospedaba a Pablo y a toda la iglesia, probablemente el mismo Gayo a quien Pablo bautizó allí (1 Corintios 1:14), y Erasto, tesorero de la ciudad (Romanos 16:23).

Estudio completo de Romanos

Introducción

Pocos libros han marcado la fe cristiana tan profundamente como Romanos. Es la carta más extensa de Pablo y la más cuidadosamente argumentada: una exposición continua de qué es el evangelio, por qué la humanidad lo necesita y cómo transforma a las personas y a las comunidades. Sin embargo, no es un tratado abstracto. Fue escrita para iglesias reales que se reunían en casas de Roma, por un misionero con planes de viaje, una ofrenda que entregar y una honda preocupación por la unidad entre creyentes judíos y gentiles.

Leer Romanos es como seguir al mismo tiempo a un abogado, a un pastor y a un adorador. Pablo construye su caso paso a paso, responde objeciones, se detiene a llorar por su pueblo y estalla en alabanza cuando el argumento llega a sus cumbres (8:31-39; 11:33-36).

¿Quién escribió Romanos y cuándo?

Pablo y su secretario

La carta comienza con el nombre de Pablo y su llamado como apóstol apartado para el evangelio de Dios (Romanos 1:1). Pablo la dictó a Tercio, que añade un saludo propio (16:22). Su autoría es uno de los datos más firmes del estudio del Nuevo Testamento; incluso quienes dudan de otras cartas consideran Romanos como modelo del pensamiento de Pablo.

El escenario de Corinto

Varias pistas ubican la redacción en Corinto hacia el 57 d. C. Pablo está por viajar a Jerusalén con la ofrenda de Macedonia y Acaya (15:25-26), lo que coincide con sus tres meses en Grecia antes de ese viaje (Hechos 20:2-3). Recomienda a Febe de Cencrea, el puerto de Corinto (16:1), y envía saludos de Gayo, su anfitrión, y de Erasto, tesorero de la ciudad (16:23). Algunos fechan la carta uno o dos años antes o después, pero el escenario no está en duda.

El capítulo 16 y la doxología final

Como Pablo saluda a tantas personas en una ciudad que nunca había visitado, algunos estudiosos llegaron a proponer que el capítulo 16 se envió en realidad a Éfeso. Hoy la mayoría lo acepta como parte de Romanos: los viajes eran frecuentes, Priscila y Aquila habían regresado a Roma y nombrar a amigos comunes ayudaba a Pablo a ganarse la confianza de los lectores. En algunos manuscritos antiguos la doxología final (16:25-27) aparece después de 14:23 o de 15:33, señal de que la carta circuló en más de una forma en los primeros siglos.

Estilo literario y estructura

Una carta con un largo argumento

Romanos sigue la forma de una carta antigua, con saludo, acción de gracias, cuerpo y despedida, pero su cuerpo es un argumento cuidadosamente construido. Las palabras de enlace llevan la lógica: pues o por tanto en los grandes puntos de giro (5:1; 8:1; 12:1), y la pregunta ¿qué, pues, diremos? cada vez que Pablo pasa a un nuevo paso (6:1; 7:7; 8:31; 9:14, 30).

Diálogo y Escritura

Pablo usa la diatriba, un estilo de enseñanza de su época en el que el orador plantea objeciones de un oponente imaginario y las responde, a menudo con un enfático ¡De ninguna manera! (3:4; 6:2; 11:1). También cita el Antiguo Testamento más que en cualquiera de sus otras cartas, enlazando pasajes como perlas en un collar, como en la serie de citas sobre el pecado universal (3:10-18) y en los textos sobre los gentiles que alaban a Dios (15:9-12).

El recorrido de la carta

  1. Introducción y tema (1:1-17).
  2. La necesidad: todos están bajo pecado (1:18-3:20).
  3. La respuesta: justificación por la fe (3:21-5:21).
  4. La vida nueva: unión con Cristo y vida en el Espíritu (6-8).
  5. La cuestión de Israel (9-11).
  6. La respuesta del creyente: una vida de adoración y amor (12:1-15:13).
  7. Los planes de Pablo y los saludos (15:14-16:27).

Romanos en la historia de la Biblia

Romanos lee toda la historia del Antiguo Testamento a la luz de Cristo. La caída de Adán en Génesis 3 explica el reinado del pecado y de la muerte (5:12-21). La promesa de Dios a Abraham y su fe en Génesis 15:6 muestran que la justicia siempre vino por la fe (4:1-25), y el salmo de David sobre la dicha del perdón lo confirma (4:6-8; Salmo 32:1-2). Habacuc 2:4 aporta el versículo tema (1:17).

En los capítulos 9-11 Pablo recurre a las historias de Isaac, de Jacob y Esaú, y de Moisés y Faraón (9:7-17), a Oseas e Isaías, a Deuteronomio 30 (10:6-8) y a la queja de Elías, que creía haber quedado solo (11:2-4). Joel 2:32 fundamenta la promesa de que todo aquel que invoque el nombre del Señor será salvo (10:13). Cerca del final, la seguridad de que el Dios de paz aplastará pronto a Satanás bajo los pies de los creyentes (16:20) evoca la primera promesa del evangelio en Génesis 3:15.

Dentro del Nuevo Testamento, Romanos desarrolla temas que Pablo había defendido con más urgencia en Gálatas, como la justificación y el ejemplo de Abraham, y se complementa con Santiago, que usa la misma historia de Abraham para mostrar que la fe verdadera produce obras. En nuestras Biblias, Romanos va primero entre las cartas de Pablo no porque se escribiera primero, sino porque es la más larga.

Romanos y Jesucristo

El evangelio de Romanos es el evangelio acerca del Hijo de Dios. Pablo lo presenta como descendiente de David según la carne y declarado Hijo de Dios con poder por la resurrección (1:3-4). Dios lo puso como propiciación, un sacrificio que resuelve el pecado y manifiesta la justicia divina (3:25); fue entregado por nuestras transgresiones y resucitado para nuestra justificación (4:25); murió por los impíos a su debido tiempo (5:6-8).

Cristo es el segundo Adán, cuyo único acto de obediencia trae vida a muchos (5:18-19). Los creyentes están unidos a él en su muerte y resurrección (6:3-11). Dios envió a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado para condenar al pecado en la carne (8:3), y el Cristo resucitado intercede ahora a la diestra de Dios (8:34). Él es el fin de la ley para justicia a todo aquel que cree (10:4), el Señor a quien se confiesa (10:9), el Señor de muertos y de vivos (14:9) y la raíz de Isaí en quien esperan las naciones (15:12). Muchos intérpretes leen además 9:5 como una afirmación directa de que Cristo es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos, aunque la puntuación del versículo se discute.

Dificultades de interpretación

La elección en Romanos 9

Pablo habla de que Dios escogió a Jacob en lugar de Esaú antes de que nacieran y de una misericordia que depende de la voluntad de Dios (9:10-18). Algunos leen el capítulo como enseñanza sobre la elección de individuos para salvación; otros ven allí la elección de pueblos y de funciones en la historia, Israel y los gentiles, más que destinos individuales. Ambas lecturas deben tener en cuenta el capítulo 10, donde Pablo subraya la responsabilidad humana y el llamado a creer.

¿Será salvo todo Israel?

En 11:25-27 Pablo dice que ha acontecido a Israel un endurecimiento en parte hasta que entre la plenitud de los gentiles, y luego todo Israel será salvo. Muchos intérpretes esperan una gran conversión del pueblo judío a Cristo antes de su regreso; otros entienden todo Israel como el número completo de judíos creyentes a lo largo de la historia, o como el pueblo de Dios entero, judíos y gentiles juntos. Todos coinciden en que la salvación viene por Cristo, el Libertador, y en que Dios no ha desechado a su pueblo (11:1-2).

La obediencia a las autoridades

Romanos 13:1-7 llama a los creyentes a someterse a los gobernantes como servidores de Dios. Pablo describe la función propia del gobierno, castigar el mal y aprobar el bien, sin aprobar cualquier orden. En otros pasajes la Escritura muestra a creyentes que obedecen a Dios antes que a los hombres cuando las autoridades prohíben lo que Dios manda (Hechos 5:29), por lo que la mayoría de los intérpretes ve aquí una obediencia real, pero con límites.

Datos poco conocidos

  • El secretario firma con su nombre. Tercio es el único de los escribas de Pablo que saluda personalmente a los lectores (16:22).
  • El capítulo 16 nombra a muchas mujeres. Febe, Priscila, María, Trifena, Trifosa, Pérsida y Julia están entre las personas que Pablo recomienda o saluda, varias de ellas como trabajadoras esforzadas en el Señor (16:1-15).
  • Un posible vínculo con la cruz. Pablo saluda a Rufo y a su madre (16:13). Marcos menciona que Simón de Cirene, que cargó la cruz de Jesús, era padre de Rufo (Marcos 15:21), y es posible que Marcos escribiera para lectores de Roma; algunos piensan que se trata de la misma familia.
  • Una inscripción en Corinto nombra a un Erasto que pavimentó a su costa una plaza pública en gratitud por su cargo. Algunos estudiosos lo identifican con el tesorero de la ciudad de 16:23; otros consideran incierta la relación.
  • Romanos ha cambiado la historia a través de personas. La conversión de Agustín en el 386 d. C. llegó al leer Romanos 13:13-14; el estudio de Martín Lutero sobre la justicia de Dios en Romanos 1:17 marcó su enseñanza en el siglo XVI, y en 1738 Juan Wesley sintió su corazón extrañamente reconfortado mientras escuchaba la lectura de un prefacio a Romanos.

Cómo estudiar Romanos

Primero entera, luego despacio

Lee la carta completa de una sola vez, lo que toma menos de una hora, para ver el panorama. Después avanza sección por sección, siguiendo el argumento y no versículos aislados. Escribe un resumen de una oración para cada capítulo y presta atención a las palabras de enlace por tanto, porque y pero ahora (3:21), que muestran cómo cada paso conduce al siguiente.

Preguntas para hacerse

  • ¿Qué problema está respondiendo Pablo en este párrafo?
  • ¿Qué dice este pasaje acerca de Dios, de Cristo y del Espíritu?
  • ¿Qué objeción anticipa Pablo y cómo la responde?
  • ¿Cómo afecta esta enseñanza la relación entre creyentes diferentes?

Para enseñarla en la escuela dominical o en un grupo pequeño

Una serie de doce semanas funciona bien: el poder del evangelio (1:1-17); el problema humano (1:18-3:20); la justificación (3:21-31); Abraham (4); la paz y los dos Adanes (5); la unión con Cristo (6); la lucha con el pecado (7); la vida en el Espíritu (8); Israel (9-11); sacrificios vivos (12); autoridades y amor (13), y recibirse unos a otros (14-16). Animen al grupo a memorizar un versículo clave cada semana, comenzando por 1:16-17, y terminen cada encuentro como Pablo termina el capítulo 11: con adoración.

Romanos capítulo por capítulo

Cada capítulo de Romanos con resumen, versículos clave explicados, temas, personajes, preguntas con respuesta y aplicación.

Quizzes de Romanos

Repasa el libro de Romanos con dos quizzes de opción múltiple. Puedes jugar sin crear una cuenta.

  • 10 preguntas

    Quiz de Romanos: panorama del libro

    Diez preguntas para repasar el panorama de Romanos: la tesis del evangelio, el pecado de todos, la justificación por la fe, la vida en el Espíritu, Israel y la vida cristiana.

    Jugar: Quiz de Romanos: panorama del libro

  • 10 preguntas

    Quiz de Romanos: personajes y pasajes

    Diez preguntas sobre los personajes y los pasajes más conocidos de Romanos: Febe, Priscila y Aquila, Tercio, Adán, el Espíritu, la confesión de fe y la renovación de la mente.

    Jugar: Quiz de Romanos: personajes y pasajes

Preguntas frecuentes sobre Romanos

¿Quién escribió la carta a los Romanos?

La escribió el apóstol Pablo; se nombra en el primer versículo y casi ningún estudioso lo pone en duda. Dictó la carta a un secretario llamado Tercio, que añade su propio saludo cerca del final (Romanos 16:22). Pablo escribe como apóstol llamado para promover la obediencia a la fe en todas las naciones (1:5), y se presenta ante una iglesia que todavía no había visitado.

¿Cuándo y dónde se escribió Romanos?

Hacia el 57 d. C., aunque algunos proponen entre el 55 y el 58 d. C., durante los tres meses que Pablo pasó en Grecia al final de su tercer viaje misionero (Hechos 20:2-3). Los detalles apuntan a Corinto: Pablo recomienda a Febe de Cencrea, el puerto cercano, y envía saludos de Gayo y de Erasto, ambos vinculados con Corinto (Romanos 16:1, 23). Estaba por llevar a Jerusalén la ofrenda para los pobres (15:25-26).

¿Cuál es el mensaje principal de Romanos?

Todos, judíos y gentiles, han pecado y están destituidos de la gloria de Dios, pero Dios declara justos gratuitamente a quienes creen en Jesús, que murió por los pecados y resucitó. Unidos a Cristo y guiados por el Espíritu, los creyentes viven una vida nueva, descansan en el amor de Dios y forman un solo pueblo que glorifica a Dios en unidad (Romanos 1:16-17; 3:23-24; 8:1; 15:7).

¿Cuántos capítulos tiene Romanos y cómo está organizado?

Romanos tiene 16 capítulos. Después de la introducción (1:1-17), Pablo explica la necesidad humana (1:18-3:20), la justificación por la fe (3:21-5:21), la nueva vida en Cristo y en el Espíritu (6-8) y la fidelidad de Dios a Israel (9-11). Los capítulos 12-15 aplican el evangelio a la vida diaria y a la unidad de la iglesia, y el capítulo 16 cierra con recomendaciones y saludos.

¿Qué es el Camino de Romanos?

Es una forma sencilla de presentar el evangelio con versículos de Romanos: todos pecaron (3:23), la paga del pecado es muerte pero la vida eterna es regalo de Dios (6:23), Dios mostró su amor cuando Cristo murió por los pecadores (5:8), y quien confiese a Jesús como Señor y crea que Dios lo resucitó será salvo (10:9-10, 13). El nombre es moderno, pero cada paso sale de la carta misma.

¿Qué significa la justificación por la fe?

Justificar significa declarar justo, como lo hace un juez. Pablo enseña que Dios declara justos a los pecadores no por sus obras de la ley, sino sobre la base de la muerte de Cristo, recibida por medio de la fe (Romanos 3:24-28; 5:1). Es un regalo de la gracia que trae paz con Dios y conduce a una vida nueva de obediencia, no una excusa para seguir pecando (6:1-4).

¿Quién es el hombre miserable de Romanos 7?

En Romanos 7:14-25 Pablo describe a alguien que quiere hacer el bien pero hace lo que aborrece. Algunos lo leen como la experiencia de Pablo ya maduro en la fe, que todavía lucha contra el pecado; otros, como la de una persona bajo la ley y sin el Espíritu, descrita desde una mirada cristiana; otros, como la experiencia de Israel bajo la ley. Todos coinciden en que la respuesta es la liberación por Jesucristo que se celebra en 7:25 y en el capítulo 8.

¿Qué promete realmente Romanos 8:28?

Promete que Dios hace que todas las cosas contribuyan al bien de los que lo aman y han sido llamados conforme a su propósito. Los versículos siguientes definen ese bien: ser hechos conformes a la imagen de su Hijo y participar de su gloria (8:29-30). No dice que todo lo que sucede sea bueno, sino que Dios encamina incluso el sufrimiento hacia su propósito de salvación para sus hijos.

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