Romanos · capítulo 4 de 16
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Romanos 4 usa a Abraham y a David para demostrar que la justificación siempre ha sido por la fe y no por las obras. Abraham creyó a Dios y su fe le fue contada por justicia antes de ser circuncidado, de modo que es padre de todos los que creen, judíos y no judíos. Su fe en la promesa, aun cuando su cuerpo y el de Sara estaban como muertos, es el modelo de la fe de los cristianos en Dios, que resucitó a Jesús.
Romanos 3 enseñó que Dios justifica gratuitamente por la fe y que esto estaba testificado por la ley y los profetas. Una pregunta natural era si esto no contradecía a la historia de Abraham, el gran padre de Israel. En el capítulo 4 Pablo responde que Abraham mismo es el mejor ejemplo de justificación por la fe.
Pablo pregunta qué obtuvo Abraham, nuestro padre según la carne. Si hubiera sido justificado por obras, tendría de qué gloriarse, pero no ante Dios. La Escritura dice que Abraham creyó a Dios y que le fue contado por justicia. Al que trabaja, el salario se le cuenta como deuda; al que no trabaja, pero cree en quien justifica al impío, su fe se le cuenta por justicia. David dice lo mismo cuando habla de la bienaventuranza de aquel a quien Dios no toma en cuenta el pecado y cuyas iniquidades son perdonadas.
Luego Pablo pregunta si esa bendición es solo para los circuncidados. Abraham fue declarado justo antes de ser circuncidado, y la circuncisión fue después una señal y un sello de la justicia que ya tenía por la fe. Así es padre de los creyentes no circuncidados y también de los circuncidados que siguen sus pasos de fe.
La promesa de que sería heredero del mundo no vino por la ley, sino por la justicia de la fe. Si los herederos lo fueran por la ley, la fe sería vana, porque la ley produce ira; donde no hay ley, tampoco hay transgresión. Por eso la promesa es por fe, para que sea por gracia y esté firme para toda la descendencia, la que es de la ley y la que es de la fe de Abraham.
Finalmente Pablo describe esa fe: Abraham, de casi cien años, creyó en esperanza contra esperanza que sería padre de muchas naciones, sin debilitarse ante su cuerpo ya sin vigor ni la esterilidad de Sara, y se afirmó en la fe dando gloria a Dios. Eso se le contó por justicia, y se escribió también por nosotros, que creemos en el que levantó de los muertos a Jesús, entregado por nuestras transgresiones y resucitado para nuestra justificación.
Referencias según la Reina-Valera 1960. Lee cada versículo en tu Biblia antes de la explicación.
Pablo cita Génesis 15 para decir que Abraham creyó a Dios y que esa fe le fue contada por justicia. La justicia no fue un pago por buenas obras, sino un regalo recibido al confiar en la promesa de Dios.
A quien no trabaja, pero cree en el que justifica al impío, su fe se le cuenta por justicia. Es una frase sorprendente: Dios justifica al impío, y lo hace sin que este lo merezca, sino por la fe.
Abraham creyó en el Dios que da vida a los muertos y llama a las cosas que no son como si fuesen. Esa descripción de Dios resume la fe cristiana: se confía en el poder creador y resucitador de Dios, no en las propias fuerzas.
Jesús fue entregado por nuestras transgresiones y resucitado para nuestra justificación. La cruz y la resurrección forman una sola obra: en la muerte se paga el pecado y en la resurrección se confirma que Dios declara justos a los que creen.
6 preguntas con respuesta y referencia, listas para la escuela dominical, la célula o un concurso bíblico.
Respuesta: Su fe: Abraham creyó a Dios y eso le fue contado por justicia. — Romanos 4:3
Respuesta: A David, quien habló de la persona a quien el Señor no toma en cuenta el pecado. — Romanos 4:6-8
Respuesta: Antes; la circuncisión vino después como señal y sello de la justicia que tenía por la fe. — Romanos 4:10-11
Respuesta: Para que sea por gracia y esté firme para toda la descendencia de Abraham, no solo para los de la ley. — Romanos 4:13-16
Respuesta: Tenía casi cien años y el seno de Sara era estéril, pero no dudó de la promesa de Dios. — Romanos 4:18-21
Respuesta: Que fue entregado por nuestras transgresiones y resucitado para nuestra justificación. — Romanos 4:25
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5 preguntas
Cinco preguntas sobre lo esencial de Romanos 4: Abraham, David, la circuncisión como sello y la fe en el Dios que da vida a los muertos.
Jugar: Quiz de Romanos 4: lo esencial5 preguntas
Cinco preguntas para ir más a fondo en Romanos 4: el padre de los que creen, la promesa, el Dios que da vida, los años de Abraham y la resurrección de Jesús.
Jugar: Quiz de Romanos 4: a fondoAbraham nos recuerda que la fe no es un sentimiento vago, sino confianza en las promesas de Dios aunque las circunstancias parezcan imposibles. En un grupo pequeño se puede pensar en qué situación actual nos cuesta creer que Dios cumplirá lo que dijo, y qué nos ayuda a mantenernos firmes.
El capítulo también quita la presión de tener que ganar el favor de Dios. Si Dios justifica al impío por la fe, nuestras mejores obras no son el fundamento de nuestra salvación, pero sí pueden ser el fruto agradecido. Eso nos libera de la soberbia y del miedo.
Romanos 4 muestra que Abraham, David y los cristianos de Roma comparten la misma manera de ser justificados: creyendo a Dios. Romanos 5 explora lo que sigue a esa justificación: paz con Dios, esperanza en medio del sufrimiento y la obra de Cristo, el último Adán, frente a la caída del primero.
Pablo y Santiago hablan de preguntas distintas. Pablo explica cómo un pecador es declarado justo ante Dios: por la fe, sin obras. Santiago muestra cómo se reconoce una fe verdadera: por las obras que produce. Ambos citan a Abraham y ambos afirman que la fe viva genera una vida obediente.
Es un término de cuentas: Dios puso a favor de Abraham una justicia que no tenía por sí mismo. No fue que la fe valiera como una obra, sino que, por confiar en Dios, Abraham recibió la posición justa que solo Dios puede dar. Pablo enseña que lo mismo ocurre con quien cree en Cristo.
En que su fe es el modelo y el origen espiritual de todos los que confían en Dios, sean o no descendientes físicos suyos. Pablo lo explica diciendo que es padre de los circuncidados que siguen sus pasos de fe y de los no circuncidados que creen.