Salmos · salmo 114 de 150
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El Salmo 114 recuerda con imágenes poéticas la salida de Israel de Egipto: Judá fue su santuario e Israel su dominio, el mar lo vio y huyó, el Jordán se volvió atrás, los montes saltaron como carneros y las colinas como corderos. Pregunta por qué huye el mar y concluye que la tierra debe temblar ante la presencia del Señor, que convierte la roca en estanque de aguas.
El Salmo 114 es el segundo del Hallel egipcio (Salmos 113-118), que se cantaba en la Pascua. No tiene título y es muy breve, con ocho versículos y casi sin comentario: es un cuadro del éxodo contado como si la naturaleza hubiera reaccionado ante Dios. Está en el Libro V de los Salmos y lleva a mirar el gran acto de salvación de Israel con asombro.
El salmo comienza con la salida: cuando salió Israel de Egipto, la casa de Jacob de un pueblo de lengua extraña. Entonces Judá vino a ser su santuario e Israel su señorío. Dios no solo sacó a su pueblo, sino que habitó entre ellos y reinó sobre ellos.
Los versículos 3 y 4 presentan a la naturaleza reaccionando. El mar lo vio y huyó, el Jordán se volvió atrás. Los montes saltaron como carneros y los collados como corderitos. Esto recuerda la apertura del mar Rojo (Éxodo 14) y el paso del Jordán al entrar en Canaán (Josué 3), que forman los dos extremos del éxodo y la entrada en la tierra.
En los versículos 5 y 6 el poeta se dirige a las aguas y los montes con preguntas: ¿qué tienes, oh mar, que huyes? ¿Y tú, Jordán, que te vuelves atrás? Montes, ¿por qué saltan como carneros? La respuesta viene en los versículos 7 y 8: ante la presencia del Señor tiembla la tierra, ante el Dios de Jacob, que convierte la peña en estanque de aguas y el pedernal en fuente.
Referencias según la Reina-Valera 1960. Lee cada versículo en tu Biblia antes de la explicación.
Cuando Israel salió de Egipto, Judá vino a ser el santuario de Dios y todo Israel su dominio. El éxodo no solo liberó al pueblo: lo hizo morada y reino del Señor.
El mar lo vio y huyó, y el Jordán se volvió atrás. El poema habla de las aguas como personas que se asustan: ni siquiera las fuerzas de la naturaleza resisten la presencia de Dios.
Ante la presencia del Señor la tierra tiembla, ante el Dios de Jacob. Es la respuesta a las preguntas del poeta: lo que hace huir y saltar a la creación es la presencia de su Hacedor.
Dios convierte la peña en estanque de aguas y el pedernal en fuente. Recuerda cómo dio agua en el desierto, y muestra que el Dios temible es también el que provee lo que su pueblo necesita.
6 preguntas con respuesta y referencia, listas para la escuela dominical, la célula o un concurso bíblico.
Respuesta: De Egipto, de un pueblo de lengua extraña. — Salmo 114:1
Respuesta: En el santuario de Dios, mientras Israel era su dominio. — Salmo 114:2
Respuesta: Huyó del Señor. — Salmo 114:3
Respuesta: Se volvió atrás. — Salmo 114:3
Respuesta: Con carneros y corderos. — Salmo 114:4
Respuesta: La peña en estanque de aguas y el pedernal en fuente. — Salmo 114:8
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5 preguntas
Cinco preguntas sobre lo esencial del Salmo 114: la salida de Egipto, Judá como santuario, el mar que huye, el Jordán y los montes que saltan.
Jugar: Quiz del Salmo 114: lo esencial5 preguntas
Cinco preguntas para ir más a fondo en el Salmo 114: el mar que huye, las preguntas poéticas, la tierra que tiembla, la roca convertida en estanque y el dominio de Israel.
Jugar: Quiz del Salmo 114: a fondoEl Salmo 114 enseña a recordar la salvación con asombro. En una clase de escuela dominical se puede leer junto con Éxodo 14 y Josué 3, y conversar sobre cómo Dios ha abierto caminos imposibles en la vida de la iglesia. Recordar los hechos de Dios no es nostalgia: fortalece la fe para lo que viene.
También hay una invitación a temblar. La creación se estremece ante su Hacedor, y la actitud del creyente es una reverencia que nace de saber quién es Dios y que es el mismo que provee agua en el desierto. Para los cristianos, la Pascua encuentra su cumplimiento en Cristo, nuestro Cordero, y este salmo sigue siendo una invitación a recordar y adorar.
El Salmo 114 termina con el Dios que convierte la roca en agua. El Salmo 115 sigue en el Hallel con un contraste: a nosotros no, Señor, sino a tu nombre da gloria, frente a los ídolos mudos de las naciones.
El mar Rojo se abrió cuando Israel salió de Egipto (Éxodo 14) y el Jordán se detuvo cuando Israel entró a la tierra prometida (Josué 3). Juntos enmarcan el éxodo y la conquista, y el poeta los presenta como dos momentos del mismo poder de Dios.
Es lenguaje poético para el temblor del Sinaí, donde la montaña tembló cuando el Señor descendió (Éxodo 19:18), y quizá para el movimiento de toda la creación ante Dios. No se pretende una descripción literal, sino mostrar que nada permanece indiferente ante su presencia.