Salmos · salmo 137 de 150
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El Salmo 137 es el lamento de los exiliados judíos junto a los ríos de Babilonia. Lloran al recordar Sión, cuelgan sus arpas en los sauces y se niegan a cantar los cantos del Señor para divertir a sus captores. Juran no olvidar nunca a Jerusalén, piden a Dios que recuerde lo que hizo Edom y terminan con una dura oración contra Babilonia y sus niños.
El Salmo 137 nace del exilio en Babilonia, después de la destrucción de Jerusalén y del templo en 586 a. C. Es uno de los poemas más intensos de la Biblia: combina nostalgia, juramento, humillación y rabia. Es también uno de los salmos imprecatorios, cuyo final desconcierta a muchos lectores y exige una lectura cuidadosa que no oculte la dureza del texto ni lo convierta en una guía de conducta.
El salmo comienza con una escena: junto a los ríos de Babilonia, allí nos sentamos y lloramos al acordarnos de Sión. Los exiliados cuelgan sus arpas en los sauces de la orilla. Quienes los habían llevado cautivos les pedían canciones, con alegría, diciendo: cántennos algunos de los cantares de Sión. Era una burla, pues se les pedía divertir a sus opresores con la música de su fe.
El versículo 4 hace la pregunta central: ¿cómo cantaremos los cantares del Señor en tierra extraña? Los versículos 5 y 6 son un juramento: si me olvido de ti, Jerusalén, que mi mano derecha pierda su destreza, que mi lengua se pegue al paladar si no me acuerdo de ti, si no pongo a Jerusalén en lo más alto de mi alegría. La memoria es lealtad y fe.
Los versículos 7 a 9 son una oración dura. Pide al Señor que recuerde a los hijos de Edom, que el día de Jerusalén gritaban: arrásenla hasta los cimientos. Anuncia la destrucción de la hija de Babilonia y declara dichoso a quien le pague lo que hizo y tome a sus niños y los estrelle contra la peña. Es un clamor de venganza lleno de dolor.
Referencias según la Reina-Valera 1960. Lee cada versículo en tu Biblia antes de la explicación.
Junto a los ríos de Babilonia, los exiliados se sientan y lloran al recordar Sión. La nostalgia por la ciudad de Dios es duelo y a la vez fidelidad.
Los exiliados preguntan cómo cantar los cantos del Señor en tierra extraña. Es el dolor de quien siente que su fe no cabe en un lugar ajeno y bajo la burla de otros.
El salmista jura que, si olvida a Jerusalén, pierda su mano y su lengua. La memoria de la ciudad de Dios es una forma de fidelidad a Dios mismo.
El salmo termina con una imprecación contra Babilonia y sus niños, que recoge el dolor de un pueblo destruido. Es un clamor honesto que Dios permite en la Escritura, pero que no debe tomarse como modelo de conducta.
6 preguntas con respuesta y referencia, listas para la escuela dominical, la célula o un concurso bíblico.
Respuesta: Junto a los ríos de Babilonia, al acordarse de Sión. — Salmo 137:1
Respuesta: Las colgaron en los sauces de la orilla. — Salmo 137:2
Respuesta: Cantares y alegría, que cantaran algunos cantos de Sión. — Salmo 137:3
Respuesta: Cómo cantar los cantos del Señor en tierra extraña. — Salmo 137:4
Respuesta: Que su mano pierda su destreza y su lengua se pegue al paladar si la olvida. — Salmo 137:5-6
Respuesta: De lo que hicieron los hijos de Edom el día de Jerusalén. — Salmo 137:7
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5 preguntas
Cinco preguntas sobre lo esencial del Salmo 137: el llanto junto a los ríos de Babilonia, las arpas, el canto en tierra extraña y la oración final.
Jugar: Quiz del Salmo 137: lo esencial5 preguntas
Cinco preguntas para ir más a fondo en el Salmo 137: el sentimiento del destierro, la memoria de Sión, el papel de Edom y el final del lamento.
Jugar: Quiz del Salmo 137: a fondoEl Salmo 137 da permiso para llorar en el exilio de la vida, ya sea un duelo, una mudanza forzada, una iglesia lejana o una época seca. Dios recoge en su Palabra el llanto de su pueblo. En un grupo pequeño se puede preguntar qué cantos nos cuesta cantar hoy y orar con quienes viven un tiempo así.
También exige honestidad ante el final. La Biblia no oculta la rabia del dolor, pero Jesús enseñó a amar a los enemigos y a orar por quienes nos persiguen, y no aprobó la venganza. Los cristianos pueden leer este salmo como un grito de justicia entregado a Dios, y no como una orden. La memoria de lo que Dios es, de Sión hasta la cruz, sostiene la fe lejos de casa.
El Salmo 137 termina con un clamor desgarrado desde Babilonia. El Salmo 138, de David, responde con una oración de gratitud, de confianza en el Señor que cumple su propósito aun en medio de la angustia.
El salmo mira hacia el exilio desde la perspectiva de quien lo ha vivido, así que probablemente se compuso durante o poco después de la cautividad babilónica, que comenzó con la caída de Jerusalén en 586 a. C. El texto no da autor ni fecha precisa.
Es una de las frases más duras de la Biblia. En la guerra antigua los vencedores solían matar a los niños de los vencidos, y Babilonia lo había hecho con Jerusalén. El salmista pide que lo que hizo se le devuelva. Es un grito de dolor y de justicia, no una norma para los creyentes, que son llamados a amar a sus enemigos.
Edom, pueblo descendiente de Esaú y vecino de Judá, se alegró de la caída de Jerusalén y animó a su destrucción. Profetas como Abdías y Ezequiel lo denuncian por ello. El salmista pide a Dios que no olvide esa actitud.