Salmos · salmo 72 de 150
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El Salmo 72 es una oración por el rey para que Dios le dé su justicia y gobierne al pueblo con rectitud, defendiendo al pobre y al necesitado. Pide un reinado largo, lluvioso y próspero, con dominio de mar a mar y reyes que le traigan tributo. Termina con la petición de que su nombre dure para siempre y con una alabanza que cierra el Libro II del Salterio.
El título dice de Salomón, lo cual puede significar que fue escrito por él o para él. Es una oración por el rey de Israel, probablemente usada en la entronización de un descendiente de David. Tiene una importancia especial como cierre del Libro II del Salterio, con una doxología en los versículos 18 y 19 y una nota en el versículo 20 que dice que aquí terminan las oraciones de David hijo de Isaí. Los autores del Nuevo Testamento no citan este salmo de forma explícita, pero la tradición cristiana lo ha leído como una imagen del reinado de Cristo.
El salmo empieza con una petición: oh Dios, da tus juicios al rey y tu justicia al hijo del rey. Así gobernará al pueblo con justicia y a los afligidos con rectitud. Los montes traerán paz al pueblo y las colinas justicia. Él juzgará a los afligidos, salvará a los hijos del necesitado y aplastará al opresor. Los versículos 5 al 7 piden que el rey viva mientras dure el sol y la luna. Será como lluvia que desciende sobre la hierba cortada, como aguaceros que riegan la tierra. En sus días florecerá el justo y abundará la paz hasta que no haya luna.
Los versículos 8 al 11 describen un dominio de mar a mar y desde el río hasta los confines de la tierra. Ante él se postrarán los habitantes del desierto y sus enemigos lamerán el polvo. Los reyes de Tarsis y de las costas traerán presentes, y los de Sabá y de Seba ofrecerán dones. Todos los reyes se postrarán ante él y todas las naciones lo servirán.
La razón aparece en los versículos 12 al 14: él librará al menesteroso que clama, al afligido y al que no tiene quien lo ayude. Tendrá compasión del pobre y salvará la vida de los necesitados. Rescatará sus vidas de la violencia y de la opresión, y su sangre será preciosa ante sus ojos.
En los versículos 15 al 17, oran para que viva, reciba oro de Sabá y sea bendecido siempre. Habrá abundancia de grano en las cumbres de los montes, y sus frutos se moverán como el Líbano. Que su nombre permanezca para siempre, y que sean benditas en él todas las naciones. Los versículos 18 al 19 bendicen al Señor Dios, el Dios de Israel, el único que hace maravillas, y piden que toda la tierra se llene de su gloria. El versículo 20 es una nota de cierre del libro.
Referencias según la Reina-Valera 1960. Lee cada versículo en tu Biblia antes de la explicación.
La oración empieza pidiendo que Dios dé al rey sus propios juicios y su justicia. El buen gobierno no nace del talento del rey, sino de recibir de Dios su manera de juzgar.
Pide que el rey defienda a los afligidos, salve a los hijos del necesitado y aplaste al opresor. La prueba de un buen rey es lo que hace por quienes menos pueden defenderse.
El rey libra al menesteroso que clama y al afligido sin ayudador, y su sangre es preciosa ante sus ojos. Aquí el poder se muestra como compasión y protección de los débiles.
Que el nombre del rey sea para siempre y que en él sean benditas todas las naciones. Las palabras recuerdan la promesa a Abraham de Génesis 12:3, y los cristianos las han leído como cumplidas en Jesús.
6 preguntas con respuesta y referencia, listas para la escuela dominical, la célula o un concurso bíblico.
Respuesta: Sus juicios y su justicia. — Salmo 72:1
Respuesta: A los afligidos del pueblo y a los hijos del necesitado, y debe aplastar al opresor. — Salmo 72:4
Respuesta: Con la lluvia que desciende sobre la hierba cortada y con aguaceros que riegan la tierra. — Salmo 72:6
Respuesta: De mar a mar, y desde el río hasta los confines de la tierra. — Salmo 72:8
Respuesta: Porque tiene compasión del pobre y su sangre es preciosa ante sus ojos. — Salmo 72:12-14
Respuesta: El Señor Dios, el Dios de Israel, único que hace maravillas, y su nombre glorioso. — Salmo 72:18-19
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Cinco preguntas sobre lo esencial del Salmo 72: la oración por el rey, la justicia para los pobres, la lluvia sobre la hierba y el dominio de mar a mar.
Jugar: Quiz del Salmo 72: lo esencial5 preguntas
Cinco preguntas para ir más a fondo en el Salmo 72: los reyes que traen presentes, la sangre preciosa de los necesitados, el trigo en los montes y la bendición a todas las naciones.
Jugar: Quiz del Salmo 72: a fondoEl Salmo 72 mide el liderazgo con una pregunta: ¿qué pasa con los pobres? En una escuela dominical se puede conversar sobre cómo orar por los gobernantes, y cómo los creyentes pueden actuar con justicia en su trabajo, su vecindario y su iglesia. Quien tiene autoridad en casa, en el trabajo o en la iglesia puede pedir a Dios su manera de juzgar.
Para los cristianos, este salmo también apunta a Jesús, el Rey que defendió a los afligidos y cuyo reino se extiende a todas las naciones. Leerlo en tiempo de Adviento o de misiones puede fortalecer la esperanza en que el reinado de Cristo traerá justicia y paz. Y como cada creyente es llamado a reflejar ese reino, la oración se convierte en un compromiso con los más necesitados.
El Salmo 72 cierra el Libro II del Salterio con una doxología y con una nota sobre las oraciones de David. El Libro III comienza con el Salmo 73, un salmo de Asaf que lucha con la prosperidad de los impíos y encuentra su respuesta en el santuario.
El salmo es primero una oración por el rey davídico de su tiempo. Sin embargo, sus palabras sobre un dominio universal, una justicia perfecta y un nombre eterno van más allá de lo que cualquier rey de Israel cumplió. Por eso los cristianos lo leen como una imagen del reinado de Cristo, aunque el Nuevo Testamento no lo cite de forma explícita.
La expresión hebrea puede significar de Salomón, para Salomón o sobre Salomón. Muchos entienden que es una oración de David por su hijo Salomón, y otros que Salomón la escribió. En todo caso, el versículo 20 pone fin a la colección de las oraciones de David, hijo de Isaí, en este libro.
En el Salmo 73. El Salterio se divide en cinco libros, y cada uno termina con una doxología: el Libro I en 41:13, el II en 72:18-19, el III en 89:52, el IV en 106:48, y el V con los salmos finales, 146-150.