Éxodo · capítulo 6 de 40
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Éxodo 6 recoge la respuesta de Dios a la queja de Moisés: ahora verá lo que hará al faraón. El Señor se presenta como YO SOY, recuerda su pacto con los patriarcas y promete sacar a Israel, librarlo, redimirlo y tomarlo como su pueblo. Israel, abatido, no escucha, y el capítulo añade la genealogía de las tribus de Rubén, Simeón y Leví, de la cual vienen Moisés y Aarón.
Al final de Éxodo 5, Moisés se queja de que su obediencia solo ha traído más sufrimiento al pueblo. Éxodo 6 es la respuesta de Dios, una de las declaraciones más ricas de su carácter en todo el libro. El capítulo da seguridad al pueblo y a Moisés antes de las plagas, y ubica a los dos líderes dentro de la familia de Israel.
El Señor respondió a Moisés que ahora vería lo que haría al faraón: con mano fuerte el rey los dejaría ir, y aun los echaría de su tierra. Dios habló de nuevo y dijo que era el Señor. Había aparecido a Abraham, a Isaac y a Jacob como Dios Todopoderoso, pero no se había dado a conocer a ellos por su nombre, el Señor. Recordó que había establecido su pacto con ellos para darles la tierra de Canaán, y que había oído el gemido de los israelitas esclavizados y se había acordado de su pacto.
Dios mandó a Moisés decir a Israel una serie de promesas: los sacaría de debajo de las cargas de Egipto, los libraría de su servidumbre, los redimiría con brazo extendido y con grandes juicios, los tomaría por pueblo suyo y él sería su Dios. Sabrían que él es el Señor su Dios, y los llevaría a la tierra que juró dar a Abraham, a Isaac y a Jacob, como herencia. Moisés habló al pueblo, pero no lo escucharon, por la angustia de espíritu y la dura servidumbre.
Dios mandó de nuevo a Moisés que hablara al faraón. Moisés objetó que si el pueblo no lo había escuchado, mucho menos el faraón, siendo él torpe de labios. El Señor les dio a Moisés y a Aarón la orden de ir a los israelitas y al faraón para sacar al pueblo de Egipto.
El texto incluye entonces la genealogía de los jefes de las casas paternas de Rubén, Simeón y Leví, que se detiene en Leví porque de él descienden Moisés y Aarón. De Leví vienen Coat, Amram, y Amram se casó con su tía Jocabed, y de ellos nacieron Aarón y Moisés. Se mencionan también los hijos de Aarón y algunos de los descendientes de Coat y de Aarón. El capítulo cierra identificando a Moisés y a Aarón como los que hablaron al faraón para sacar de Egipto a Israel, y repitiendo la objeción de Moisés sobre sus labios.
Referencias según la Reina-Valera 1960. Lee cada versículo en tu Biblia antes de la explicación.
Dios responde a la queja de Moisés diciéndole que ahora verá lo que hará al faraón. Con una mano fuerte el faraón los dejaría ir. La respuesta pone el peso de la liberación sobre la acción de Dios y no sobre la fuerza de Moisés.
Dios ordena decir a Israel que los sacará de las cargas de Egipto, los librará de su servidumbre y los redimirá con brazo extendido y grandes juicios. La palabra redimir es clave para entender la liberación de Israel.
Dios promete tomar a Israel como su pueblo y ser su Dios, y que lo reconocerán como el Señor. Es la fórmula del pacto: una relación, no solo una liberación de la esclavitud.
Moisés habla al pueblo, pero este no lo escucha por la angustia y la dura servidumbre. El texto no culpa a los israelitas, sino que reconoce que el sufrimiento puede impedir que alguien reciba una buena noticia.
6 preguntas con respuesta y referencia, listas para la escuela dominical, la célula o un concurso bíblico.
Respuesta: Lo que él haría al faraón: con mano fuerte lo obligaría a dejar ir al pueblo. — Éxodo 6:1
Respuesta: Como Dios Todopoderoso, sin darse a conocer a ellos por su nombre, el Señor. — Éxodo 6:3
Respuesta: Los redimirá, con brazo extendido y con grandes juicios. — Éxodo 6:6
Respuesta: Tomará a Israel por pueblo suyo y será su Dios. — Éxodo 6:7
Respuesta: Por la angustia de espíritu y la dura servidumbre. — Éxodo 6:9
Respuesta: Amram y Jocabed, de la tribu de Leví. — Éxodo 6:20
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5 preguntas
Cinco preguntas sobre lo esencial de Éxodo 6: la respuesta de Dios, sus promesas, el desánimo del pueblo y la genealogía de Moisés y Aarón.
Jugar: Quiz de Éxodo 6: lo esencial5 preguntas
Cinco preguntas para ir más a fondo en Éxodo 6: la tierra prometida, el propósito de la liberación, los padres de Moisés y su objeción.
Jugar: Quiz de Éxodo 6: a fondoÉxodo 6 enseña que las promesas de Dios no dependen de que el pueblo esté en condiciones de escucharlas. Cuando el sufrimiento nos cierra el oído, Dios sigue hablando y su palabra permanece. Este capítulo ayuda a acompañar a quienes pasan por momentos en que les cuesta creer, sin juzgarlos.
Las siete promesas de redención son una guía para la oración: pedimos a Dios que actúe como él mismo se ha comprometido. En una clase o grupo pequeño se puede leer despacio los versículos 6 y 7 y pensar qué dicen del carácter de Dios. La genealogía recuerda además que Dios llama a personas reales, de familias concretas, para servir a su pueblo.
Éxodo 6 termina con Moisés y Aarón identificados como los que hablarán al faraón, y con la objeción de Moisés aún sin resolver. En Éxodo 7 comienza el enfrentamiento: Dios hará de Moisés como un dios ante el faraón y empezarán las señales y las plagas.
El pasaje contrasta el nombre Dios Todopoderoso, con el que los patriarcas lo conocieron, y el nombre el Señor. Los patriarcas ya lo invocaron con ese nombre en Génesis, así que muchos lectores entienden que el texto habla de un conocimiento más pleno: ahora Dios mostrará en la liberación todo lo que ese nombre significa.
Los verbos del pasaje son: sacar, librar, redimir, tomar como pueblo, ser su Dios, introducir en la tierra y dar la tierra como herencia. Muchos estudiosos las ven como una síntesis de la salvación que Dios realiza, y la tradición judía asocia las cuatro primeras (sacar, librar, redimir, tomar) con las cuatro copas de la cena de Pascua.
La genealogía presenta a Moisés y a Aarón dentro de la tribu de Leví y de su familia, de modo que el lector sepa de dónde vienen los líderes y que su llamado no es una casualidad. El texto se detiene en Leví porque de ahí vienen los sacerdotes.