Pablo comienza con una declaración: Cristo nos libertó para que seamos libres, así que hay que estar firmes y no someterse otra vez al yugo de esclavitud. Advierte que quien se circuncide por buscar la justicia por la ley queda obligado a cumplirla toda, se separa de Cristo y cae de la gracia. Los creyentes, en cambio, por el Espíritu y por la fe aguardan la esperanza de la justicia; en Cristo no valen la circuncisión ni la incircuncisión, sino la fe que actúa por el amor.
Los gálatas corrían bien; alguien les estorbó para que no obedecieran la verdad, y esa persuasión no viene de quien los llama. Un poco de levadura leuda toda la masa, pero Pablo confía en el Señor en que no pensarán de otra manera, y quien los perturba llevará su condena. Si él predicara aún la circuncisión, no sería perseguido, y se habría quitado el escándalo de la cruz.
El llamado a la libertad no es ocasión para la carne, sino para servirse unos a otros por amor, pues toda la ley se cumple en una palabra: amarás a tu prójimo como a ti mismo. Si se muerden y se devoran, tengan cuidado de no consumirse unos a otros.
Pablo ordena andar en el Espíritu y no satisfacer los deseos de la carne, pues carne y Espíritu se oponen. Las obras de la carne son evidentes: inmoralidad sexual, impureza, idolatría, hechicería, enemistades, celos, ira, divisiones, envidias, borracheras y cosas semejantes; quienes las practican no heredarán el reino de Dios. El fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre y templanza, y contra tales cosas no hay ley. Los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones, y si viven por el Espíritu, andan también por el Espíritu, sin vanagloria ni envidia.