Isaías · capítulo 33 de 66
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Isaías 33 comienza con un ay para el destructor y una oración de quienes esperan en el Señor. Dios se levanta, llena a Sion de justicia y la hace segura por su sabiduría y por el temor del Señor. Los pecadores tiemblan ante el fuego consumidor, pero quien anda en justicia habitará en las alturas. El capítulo termina con la visión del rey en su hermosura y con la declaración de que el Señor es juez, legislador y rey.
Isaías 33 es el último ay de la serie de los capítulos 28 al 33. Se dirige a un destructor, que muchos relacionan con Asiria, y alterna entre la oración, el lamento y la visión de un futuro en que Jerusalén vive en paz bajo el gobierno de Dios. Prepara la transición hacia los capítulos 34 y 35, y hacia el relato histórico de los capítulos 36 al 39.
El capítulo abre con un ay para el destructor que no ha sido destruido: cuando acabe de destruir, será destruido. Entonces el pueblo ora: Señor, ten piedad de nosotros, a ti hemos esperado; sé nuestro brazo cada mañana y nuestra salvación en tiempo de angustia. Al estruendo de su voz huyen los pueblos. El Señor es exaltado porque habita en las alturas y llena a Sion de justicia. Él será la estabilidad de los tiempos, abundancia de salvación, de sabiduría y de conocimiento, y el temor del Señor será su tesoro.
Pero ahora la situación es difícil: los valientes claman en las calles, los mensajeros de paz lloran, los caminos están desolados, se ha roto el pacto y nadie respeta a los hombres. La tierra se enluta; el Líbano está avergonzado, Sarón es un desierto, y Basán y el Carmelo pierden su follaje. Entonces el Señor dice: ahora me levantaré, ahora seré exaltado. Los pueblos concebirán paja, y su aliento será fuego que los consuma.
Los pecadores de Sion tiemblan y preguntan quién podrá morar con el fuego consumidor. La respuesta es el que camina en justicia y habla lo recto, el que aborrece la ganancia de la violencia, sacude sus manos para no tomar soborno, tapa sus oídos para no oír de sangre y cierra sus ojos para no ver el mal. Ese habitará en las alturas, con pan asegurado y agua constante.
Los vv. 17-24 describen la visión final: sus ojos verán al rey en su hermosura. Jerusalén será ciudad de las fiestas solemnes, morada tranquila, tienda que no será removida. Porque el Señor es nuestro juez, nuestro legislador y nuestro rey; él nos salvará. Nadie dirá estoy enfermo, y el pueblo habitará perdonado de su iniquidad.
Referencias según la Reina-Valera 1960. Lee cada versículo en tu Biblia antes de la explicación.
El pueblo ora al Señor pidiendo piedad, porque lo ha esperado, y le ruega que sea su brazo cada mañana y su salvación en tiempo de angustia. Es una oración sencilla de dependencia.
El Señor será estabilidad de los tiempos y abundancia de salvación, sabiduría y conocimiento, y el temor del Señor será el tesoro de Sion. Para Isaías, la verdadera riqueza no es política ni económica, sino espiritual.
Los pecadores de Sion preguntan quién puede vivir con el fuego consumidor, y la respuesta describe a quien anda en justicia, rechaza el soborno y se aparta del mal. Es un retrato de integridad, no una lista para ganarse la salvación, y se parece al lenguaje de algunos salmos.
El Señor es nuestro juez, nuestro legislador y nuestro rey, y él nos salvará. En una sola frase están los tres poderes del gobierno reunidos en Dios, que es quien salva a su pueblo.
6 preguntas con respuesta y referencia, listas para la escuela dominical, la célula o un concurso bíblico.
Respuesta: Contra el destructor, que será destruido cuando termine de destruir. — Isaías 33:1
Respuesta: Que el Señor tenga piedad, sea su brazo cada mañana y su salvación en la angustia. — Isaías 33:2
Respuesta: El temor del Señor. — Isaías 33:6
Respuesta: Quién podrá habitar con el fuego consumidor y con las llamas eternas. — Isaías 33:14
Respuesta: Anda en justicia, habla lo recto, rechaza la ganancia injusta y el soborno, y se aparta del mal. — Isaías 33:15
Respuesta: Juez, legislador y rey. — Isaías 33:22
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5 preguntas
Cinco preguntas sobre lo esencial de Isaías 33: el ay al destructor, la oración de los que esperan, el Señor exaltado, el fuego consumidor y el rey en su hermosura.
Jugar: Quiz de Isaías 33: lo esencial5 preguntas
Cinco preguntas para ir más a fondo en Isaías 33: los mensajeros de paz, los pueblos como cal quemada, el que anda en justicia, el rey en su hermosura y el Señor en Sion.
Jugar: Quiz de Isaías 33: a fondoIsaías 33 enseña a orar con paciencia cuando el mal parece vencer. La oración de los vv. 2 y 3 es breve y honesta: ten piedad, hemos esperado en ti. En un grupo pequeño se puede compartir una situación de angustia y orar con esas mismas palabras, pidiendo al Señor que sea fuerza cada mañana.
La pregunta sobre el fuego consumidor invita también a examinar la integridad personal: la honestidad en los negocios, el rechazo del soborno, el cuidado de lo que oímos y miramos. Para los cristianos, la seguridad no viene de cumplir esa lista, sino de confiar en el Señor que es juez, legislador y rey, y que perdona la iniquidad de su pueblo. Una clase de escuela dominical puede conversar sobre cómo vivir esa integridad sin orgullo.
Isaías 33 termina con el Señor como rey y con un pueblo perdonado que habita en paz. Con ello se cierra la serie de ayes. El capítulo 34 comienza un contraste fuerte: el juicio sobre las naciones y sobre Edom, que prepara la imagen de restauración del capítulo 35.
El texto no lo nombra. Muchos lo relacionan con Asiria, la potencia que amenazaba a Judá en el tiempo de Ezequías, y que rompió acuerdos hechos con Jerusalén. También se puede leer como una imagen de cualquier poder que destruye sin ser destruido a su vez.
Es una imagen de la santidad y el juicio de Dios. Los pecadores de Sion, al ver su acción, se llenan de temor. La respuesta de los vv. 15-16 no describe una obra para ganar salvación, sino el estilo de vida de quien vive delante del Señor.
Isaías 33:24 anuncia que nadie dirá estoy enfermo y que el pueblo habitará con su culpa perdonada. Es una promesa de restauración completa, con perdón y salud. El Nuevo Testamento ve en Cristo el medio por el cual Dios perdona definitivamente.