Jeremías · capítulo 13 de 52
Actualizado el
Jeremías 13 presenta dos acciones simbólicas. En la primera, un cinturón de lino que Jeremías esconde junto al Éufrates se pudre, y el Señor lo compara con el orgullo de Judá. En la segunda, las tinajas llenas de vino anuncian que todos serán embriagados por el juicio. El capítulo termina con la pregunta de si un etíope puede cambiar su piel o un leopardo sus manchas.
Jeremías 13 es uno de los capítulos donde el profeta predica con acciones además de palabras. Las acciones simbólicas hacían visible el mensaje y obligaban a la gente a preguntarse qué significaban. El capítulo reúne esas imágenes con advertencias a los reyes y con un lamento sobre un pueblo que ya no sabe cambiar, y se sitúa antes de la caída de Jerusalén.
El Señor manda a Jeremías comprar un cinturón de lino y ponérselo sin meterlo en agua. Después le dice que lo lleve al Éufrates y lo esconda en la hendidura de una peña. Muchos días después, le manda sacarlo: el cinturón está podrido, no sirve para nada. El Señor explica que así echará a perder el orgullo de Judá y de Jerusalén, el pueblo malo que no quiere escuchar. Como el cinturón se pega a la cintura, él hizo que toda la casa de Israel y de Judá se pegara a él, para ser su pueblo, su fama, su alabanza y su gloria, pero no escucharon.
Luego Jeremías debe decirles que toda tinaja se llenará de vino. Cuando le respondan que ya lo saben, deberá explicar que el Señor llenará de embriaguez a todos los habitantes, reyes, sacerdotes y profetas, y los estrellará unos contra otros, padres e hijos, sin piedad.
En los versículos 15 al 27 el profeta les ruega que escuchen y den gloria al Señor antes que haga venir la oscuridad. Si no escuchan, su alma llorará en secreto por su orgullo, y el rebaño del Señor será llevado cautivo. Al rey y a la reina madre les dice que se humillen, porque su corona se ha caído. Las ciudades del Neguev serán cerradas y todo Judá será deportado. Pregunta qué dirá Jerusalén cuando el Señor ponga como cabeza sobre ella a quienes ella enseñó a ser sus aliados.
Una de las preguntas más conocidas es la del versículo 23: ¿Mudará el etíope su piel, y el leopardo sus manchas? Así tampoco podrán hacer bien los que están habituados a hacer mal. Por eso el Señor los esparcirá como paja que arrebata el viento del desierto, porque lo olvidaron y confiaron en la mentira. El capítulo termina con un lamento: ¡Ay de ti, Jerusalén! ¿Hasta cuándo serás impura?
Referencias según la Reina-Valera 1960. Lee cada versículo en tu Biblia antes de la explicación.
Así como el cinturón se pega a la cintura, el Señor hizo que Israel y Judá se pegaran a él para ser su pueblo, su nombre, su alabanza y su gloria. El pueblo fue creado para estar cerca de Dios, y por no escuchar quedó arruinado.
Jeremías ruega que escuchen y no se enorgullezcan, porque el Señor ha hablado. La soberbia es lo que impide oír, y por eso el llamado a escuchar se une al llamado a la humildad.
Si no escuchan, el alma del profeta llorará en secreto por su orgullo. De nuevo se ve a Jeremías sufriendo con el pueblo, y sus lágrimas indican que el juicio que anuncia no le agrada.
La pregunta de si un etíope puede cambiar su piel o un leopardo sus manchas muestra la dificultad de cambiar un hábito arraigado. El pueblo está tan acostumbrado a hacer mal que por sí mismo no puede hacer el bien.
6 preguntas con respuesta y referencia, listas para la escuela dominical, la célula o un concurso bíblico.
Respuesta: Un cinturón de lino, que no debía meter en agua. — Jeremías 13:1
Respuesta: En la hendidura de una peña junto al Éufrates. — Jeremías 13:4-5
Respuesta: Estaba podrido y no servía para nada. — Jeremías 13:7
Respuesta: El orgullo de Judá y de Jerusalén, y su cercanía con el Señor que no quisieron conservar. — Jeremías 13:9-11
Respuesta: Con vino, imagen de la embriaguez con que el Señor llenará a todos los habitantes. — Jeremías 13:12-13
Respuesta: Si el etíope puede cambiar su piel y el leopardo sus manchas. — Jeremías 13:23
Pon a prueba lo que aprendiste en Jeremías 13 con dos quizzes cortos de opción múltiple. Puedes jugar sin crear una cuenta.
5 preguntas
Cinco preguntas sobre lo esencial de Jeremías 13: el cinto de lino, el Éufrates, el orgullo de Judá, las tinajas de vino y la embriaguez del juicio.
Jugar: Quiz de Jeremías 13: lo esencial5 preguntas
Cinco preguntas para ir más a fondo en Jeremías 13: el propósito del cinto, los embriagados, el llanto secreto, el rey y la reina madre, y la piel del etíope.
Jugar: Quiz de Jeremías 13: a fondoEl cinturón podrido hace pensar en una fe que se separa de Dios sin darse cuenta. El cinturón estaba hecho para estar pegado a la cintura; una fe sin cercanía con Dios pierde su propósito. Un grupo pequeño puede preguntarse qué hábitos nos mantienen cerca de Dios y cuáles nos alejan sin que lo notemos.
La pregunta del leopardo, además, es una invitación a la humildad: no podemos cambiar solo con nuestras fuerzas. Las Escrituras muestran más adelante que Dios promete un corazón nuevo. La respuesta no es resignarse al mal hábito, sino pedir a Dios que haga lo que nosotros no podemos.
Jeremías 13 termina con la pregunta de cuánto tiempo seguirá Jerusalén sin purificarse. El capítulo 14 sigue con una sequía devastadora y con la oración de Jeremías, a la que el Señor responde de manera sorprendente.
El texto no lo aclara. El Éufrates quedaba a mucha distancia de Anatot, y algunos estudiosos piensan en un viaje real y otros en una acción narrada de forma simbólica o en un lugar cercano con nombre parecido. En cualquier caso, el mensaje no depende del trayecto, sino de la imagen del cinturón arruinado.
Es una pregunta retórica: nadie cambia su piel ni sus manchas. Jeremías la usa para decir que un pueblo acostumbrado al mal no puede cambiar solo. No significa que el cambio sea imposible para Dios, que más adelante promete un nuevo pacto y un corazón nuevo.
En los reinos de Judá, la madre del rey tenía un papel importante en la corte. Aquí Jeremías la menciona junto al rey para decir que ambos deberán humillarse. Se piensa que se refiere al joven rey Joaquín y a su madre Nehusta, aunque el texto no da los nombres.