Jeremías · capítulo 8 de 52
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Jeremías 8 describe el juicio sobre Judá con imágenes duras: huesos sacados de las tumbas, un pueblo que se obstina en la mentira y falsos sabios que dicen paz cuando no hay paz. El profeta responde con un lamento que llega a su punto más conocido en la pregunta de si no hay bálsamo en Galaad ni médico allí, y por qué no se cura la herida de su pueblo.
Jeremías 8 continúa el sermón del templo de los capítulos 7 al 10, y muestra las consecuencias de rechazar la palabra del Señor. El capítulo mezcla la voz de Dios, la del pueblo y la del profeta, de modo que a veces cuesta saber quién habla. Esa mezcla refleja algo importante: Jeremías no mira el juicio desde fuera, sino que sufre junto con su pueblo.
El Señor anuncia que se sacarán de las tumbas los huesos de reyes, príncipes, sacerdotes, profetas y habitantes de Jerusalén, y se esparcirán ante el sol, la luna y las estrellas que amaron y sirvieron. No serán recogidos ni sepultados, y la muerte será preferida a la vida por los que queden de este mal pueblo.
El Señor pregunta si el que cae no se levanta, y por qué este pueblo se aparta con apostasía perpetua. Hasta la cigüeña en el cielo conoce sus tiempos, la tórtola, la golondrina y la grulla guardan el tiempo de su venida, pero mi pueblo no conoce el juicio del Señor. Dicen que son sabios y que tienen la ley, pero la pluma mentirosa de los escribas la ha vuelto mentira. Los sabios serán avergonzados porque desecharon la palabra del Señor. Cuando los hombres codician y los profetas y sacerdotes practican el engaño, curan con ligereza la herida y dicen paz, paz, y no hay paz. No se avergüenzan de sus abominaciones. El Señor los recogerá, y no habrá uvas en la vid ni higos en la higuera.
En los versículos 14 al 17 el pueblo reconoce que está perdido: nos ha hecho callar, nos dio a beber aguas envenenadas porque pecamos. Esperábamos paz, y no hubo bien; tiempo de curación, y hay terror. Desde Dan se oye el bufido de los caballos del enemigo, y toda la tierra tiembla. El Señor enviará serpientes que no se dejan encantar.
En los versículos 18 al 22 habla el profeta. Su dolor es sin consuelo, su corazón enfermo. Oye el clamor de la hija de su pueblo desde tierras lejanas, que pregunta si el Señor no está en Sión y si su rey no está en ella. El Señor responde que lo provocaron con sus imágenes. La siega pasó, el verano terminó y no fuimos salvos. Jeremías está quebrantado por el quebranto de su pueblo, y se pregunta si no hay bálsamo en Galaad ni médico allí, y por qué no ha sido restaurada la salud de la hija de su pueblo.
Referencias según la Reina-Valera 1960. Lee cada versículo en tu Biblia antes de la explicación.
La cigüeña, la tórtola, la golondrina y la grulla saben cuándo regresar, pero el pueblo no conoce el juicio del Señor. Los animales obedecen su instinto; Israel desoye lo que Dios le dijo.
De nuevo aparecen los líderes que curan con ligereza la herida del pueblo diciendo paz, paz, cuando no hay paz. La repetición del versículo 6:14 subraya que el mensaje falso seguía dominando.
El pueblo dice que pasó la siega, terminó el verano y no fueron salvos. Es la voz de quien esperaba un rescate que no llegó. El tiempo de la oportunidad se cerró sin que ellos se volvieran.
Jeremías pregunta si no hay bálsamo en Galaad ni médico allí, y por qué no se ha restaurado la salud de su pueblo. Galaad era conocida por su resina medicinal, así que el remedio existía; lo que faltaba era arrepentimiento.
6 preguntas con respuesta y referencia, listas para la escuela dominical, la célula o un concurso bíblico.
Respuesta: Serán sacados de las tumbas y esparcidos ante el sol, la luna y las estrellas que sirvieron. — Jeremías 8:1-2
Respuesta: La cigüeña, la tórtola, la golondrina y la grulla. — Jeremías 8:7
Respuesta: Ha convertido la ley del Señor en mentira. — Jeremías 8:8
Respuesta: Uvas en la vid ni higos en la higuera. — Jeremías 8:13
Respuesta: Desde Dan. — Jeremías 8:16
Respuesta: Si no hay bálsamo en Galaad ni médico allí, y por qué no se restauró la salud de su pueblo. — Jeremías 8:22
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5 preguntas
Cinco preguntas sobre lo esencial de Jeremías 8: los huesos sacados de las tumbas, las aves que conocen su tiempo, la pluma mentirosa y el bálsamo de Galaad.
Jugar: Quiz de Jeremías 8: lo esencial5 preguntas
Cinco preguntas para ir más a fondo en Jeremías 8: lo que preferirán los sobrevivientes, la vid sin uvas, la confesión, el verano que pasó y el dolor del profeta.
Jugar: Quiz de Jeremías 8: a fondoLa pregunta del bálsamo en Galaad es una de las más citadas del libro. Muchos creyentes la oyen como consuelo, pero el texto la plantea como reproche: el remedio estaba disponible y no lo tomaron. Cuando hay una herida espiritual en nosotros o en nuestra iglesia, ¿estamos dispuestos a usar los medios que Dios ya nos dio, como la confesión, la Palabra y el cuidado mutuo?
También hay una lección para la enseñanza. Los escribas tenían la ley pero la volvieron mentira. Quienes enseñan la Biblia deben cuidar que no se use para justificar lo que uno ya quería hacer. En una clase se puede preguntar si estamos dejando que el texto nos corrija o si lo usamos para respaldar nuestras ideas.
Jeremías 8 termina con una pregunta sin respuesta aparente: por qué no hay sanidad. El capítulo 9 continúa con el llanto del profeta y con una de las frases más valiosas del libro sobre qué es lo único de lo que vale la pena gloriarse.
Era una resina aromática o medicinal asociada con la región de Galaad, al este del Jordán, y conocida por su valor para tratar heridas. Jeremías usa la imagen para decir que Dios ofrecía el remedio, pero el pueblo no se curaba. Un conocido canto espiritual retoma esta imagen aplicándola al consuelo en Cristo.
En el mundo antiguo, dejar sin sepultura o profanar las tumbas era una de las mayores deshonras. El texto usa esa imagen para mostrar que el juicio alcanzaría incluso a los líderes que adoraron al sol, la luna y las estrellas. No es una enseñanza sobre el destino de los muertos, sino una imagen de la vergüenza del pecado.
Algunos comentaristas ven una crítica a quienes copiaban o interpretaban la ley para justificar lo que el pueblo ya hacía. Otros piensan en documentos oficiales que torcían la enseñanza. En cualquier caso, la acusación es que se usó la ley para engañar y no para obedecerla.