Levítico · capítulo 15 de 27
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Levítico 15 trata las impurezas ceremoniales causadas por flujos del cuerpo, tanto de hombres como de mujeres: los flujos anormales, las emisiones de semen y la menstruación. Describe cómo la impureza pasa a lo que se toca, cuánto dura y qué ofrendas se presentan al terminar. El propósito es que el pueblo no contamine el tabernáculo donde Dios habita.
Este capítulo cierra el bloque de leyes sobre lo limpio y lo inmundo, con las funciones del cuerpo humano. Para muchos lectores es de los más difíciles, pero su propósito es claro: Dios habita en medio de su pueblo, y la vida cotidiana, incluso en sus aspectos más íntimos, debe reconocer esa presencia. No son normas morales, sino de pureza ritual.
El Señor habla a Moisés y a Aarón sobre el hombre que tiene un flujo anormal de su cuerpo. Es inmundo mientras dure, y también lo es todo lo que toca: la cama en que se acuesta, el asiento, quien lo toque. Quien toque esas cosas debe lavar su ropa, bañarse y quedar inmundo hasta la tarde. Cuando el hombre se cura, cuenta siete días, lava su ropa, se baña en agua corriente y al octavo día trae dos tórtolas o dos palominos al sacerdote, que los ofrece, uno por el pecado y otro en holocausto.
La emisión de semen hace inmundo al hombre hasta la tarde, y también la ropa o el cuero que toque. Si un hombre se acuesta con una mujer y hay emisión, ambos se bañan y quedan inmundos hasta la tarde.
La mujer en su menstruación queda inmunda siete días, y lo que toca se hace inmundo. Si tiene un flujo de sangre fuera de su tiempo o prolongado, es inmunda mientras dure, y al curarse espera siete días y el octavo trae dos aves al sacerdote para hacer expiación. El capítulo advierte que el pueblo debe vivir separado de sus impurezas para no morir por contaminar el tabernáculo.
Referencias según la Reina-Valera 1960. Lee cada versículo en tu Biblia antes de la explicación.
Cuando el hombre queda libre de su flujo, cuenta siete días para su purificación, lava su ropa y se baña en agua corriente, y entonces queda limpio. Hay un camino claro para volver a la plenitud de la vida comunitaria.
El sacerdote ofrece una ave por el pecado y otra en holocausto, y hace expiación por la mujer ante el Señor por la impureza de su flujo. Aunque no hay culpa moral, la ofrenda restaura plenamente su lugar en la vida de culto.
El Señor manda a Moisés que aparte a los israelitas de su impureza para que no mueran por contaminar el tabernáculo que está en medio de ellos. La razón central es la presencia de Dios: su habitación entre el pueblo exige cuidado y respeto.
6 preguntas con respuesta y referencia, listas para la escuela dominical, la célula o un concurso bíblico.
Respuesta: A Moisés y a Aarón. — Levítico 15:1
Respuesta: También quedaba inmundo, como su cama y su asiento. — Levítico 15:4-6
Respuesta: Siete días. — Levítico 15:13
Respuesta: Dos tórtolas o dos palominos, uno para el pecado y otro para el holocausto. — Levítico 15:14-15
Respuesta: Siete días. — Levítico 15:19
Respuesta: Para no morir contaminando el tabernáculo que estaba en medio de ellos. — Levítico 15:31
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Cinco preguntas sobre lo esencial de Levítico 15: las impurezas por flujos del cuerpo, cómo se contagian, la purificación y el motivo de estas normas.
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Cinco preguntas para ir más a fondo en Levítico 15: la duración de la impureza, el lavado, la expiación y la razón final de las normas.
Jugar: Quiz de Levítico 15: a fondoLevítico 15 recuerda que Dios está cerca de su pueblo, y que esa cercanía exige respeto. Las normas parecen distantes, pero enseñan algo valioso: nuestro cuerpo y su cuidado no son ajenos a la vida de fe. En un grupo pequeño se puede conversar sobre cómo cuidamos, con gratitud y respeto, el cuerpo que Dios nos dio.
El capítulo también subraya que estas impurezas no eran pecados, sino estados temporales. El Nuevo Testamento muestra a Jesús sanando a una mujer con flujo de sangre que lo tocó, y no la reprendió sino que la llamó hija. Cristo ha abierto el acceso a Dios, y el cuerpo de quienes creen es templo del Espíritu.
Levítico 15 cierra el bloque sobre lo limpio y lo inmundo con el propósito claro: el tabernáculo debe permanecer sin contaminar. Levítico 16 presenta el día de la expiación, cuando se limpia el santuario y se purifica a todo el pueblo del pecado.
No. El texto trata de impurezas rituales, es decir, estados temporales que impedían acercarse al santuario, no de faltas morales. Aun así, requerían purificación porque Dios habita entre su pueblo y quiere que se acerquen a él en limpieza.
Los evangelios cuentan que una mujer con flujo de sangre de doce años tocó a Jesús con fe y quedó sana. Según esta ley, ella lo hacía inmundo, pero Jesús no se contaminó: la sanó y la llamó hija. Es una muestra de que su poder limpia en lugar de contaminarse.
Los cristianos las entienden como parte de la ley ceremonial que apuntaba a la santidad de Dios y que Cristo cumplió. No obligan hoy, pero siguen enseñando que Dios es santo y que su presencia entre nosotros merece reverencia.