Antiguo Testamento · Narrativa histórica (memorias)

El libro de Nehemías: autor, contexto y estudio completo

Nehemías cuenta cómo un copero judío del rey persa dejó el palacio de Susa para reconstruir los muros derribados de Jerusalén en cincuenta y dos días. Junto con Esdras guió después al pueblo a escuchar la ley de Dios, confesar sus pecados y renovar el pacto.

Actualizado el 14/11/2026

¿De qué trata Nehemías?

Nehemías es el relato en primera persona de un funcionario judío de la corte persa que se entera de que los muros de Jerusalén están en ruinas, ora y pide al rey Artajerjes permiso para reconstruirlos. A pesar de las burlas, amenazas e intrigas de Sanbalat, Tobías y Gesem, el muro se termina en cincuenta y dos días (Nehemías 6:15). Luego Esdras lee la Ley al pueblo, que confiesa sus pecados y firma un pacto, y más tarde Nehemías regresa para corregir los abusos que habían vuelto.

Autor: Gran parte del libro son las memorias en primera persona del propio Nehemías (1:1). Un editor, quizá el mismo que dio forma a Esdras, las unió con listas y registros; Esdras y Nehemías fueron antes un solo libro.
Fecha: Hechos de 445 a. C. al segundo período de Nehemías, después de 433 a. C.; el libro se completó probablemente c. 430-400 a. C.
Destinatarios: Los judíos de Jerusalén y Judá después del exilio, una comunidad pobre y amenazada bajo el dominio persa, que necesitaba seguridad, justicia y una fidelidad renovada al pacto de Dios.
Género: Narrativa histórica (memorias)
Capítulos: 13 capítulos
Versículo clave: Nehemías 6:16

Contexto histórico

La historia de Nehemías comienza en 445 a. C., el año veinte de Artajerjes I (1:1; 2:1). Había pasado casi un siglo desde que los primeros exiliados volvieron con Ciro en 538 a. C., setenta años desde la reconstrucción del templo en 515 a. C. y trece desde que Esdras llegó a enseñar la Ley. Sin embargo, Jerusalén seguía desprotegida, con su muro derribado y sus puertas quemadas (1:3). Esdras 4:7-23 cuenta que un intento anterior de reconstruir los muros había sido detenido por una orden de este mismo Artajerjes, tras las acusaciones de funcionarios de Samaria, lo cual hace aún más notable el cambio del rey en Nehemías 2.

El Imperio persa estaba en el apogeo de su poder. Judá era una pequeña provincia dentro de la región del otro lado del río, rodeada de vecinos hostiles: Sanbalat, vinculado a Samaria, al norte; Tobías, un funcionario amonita, al oriente; y Gesem el árabe, representante de las tribus árabes del sur. Dentro de la comunidad, el hambre, el tributo del rey y las deudas obligaban a las familias pobres a hipotecar sus campos y a vender a sus hijos como esclavos (5:1-5). Nehemías fue gobernador durante doce años (5:14), volvió ante el rey en el año treinta y dos de Artajerjes (433 a. C.) y más tarde regresó a Jerusalén (13:6-7).

Contexto geográfico

El libro comienza en Susa, ciudad real de Persia en el actual suroeste de Irán, donde Nehemías era copero del rey (1:1, 11). Con cartas reales viajó a Jerusalén pasando por el territorio de los gobernadores del otro lado del río, y recibió madera del bosque del rey para las puertas de la fortaleza junto al templo, para el muro de la ciudad y para su propia casa (2:7-9).

Jerusalén es el corazón del libro. Nehemías inspecciona de noche los muros en ruinas: sale por la Puerta del Valle y pasa por la fuente del Dragón, la Puerta del Muladar, la Puerta de la Fuente y el estanque del Rey, donde no había lugar por donde pasar su cabalgadura (2:13-15). El capítulo 3 recorre el muro en sentido contrario a las agujas del reloj desde la Puerta de las Ovejas, junto al templo, pasando por la Puerta del Pescado, la del Valle, la de las Aguas y la de los Caballos, hasta volver a la Puerta de las Ovejas. Fuera de la ciudad, los enemigos de Nehemías intentan atraerlo a una aldea del campo de Ono, en el límite del territorio de Judá (6:2).

¿Por qué existe el libro de Nehemías?

Nehemías muestra cómo Dios restaura a un pueblo quebrantado y cómo es el liderazgo fiel en esa obra. El muro importaba: sin él, Jerusalén quedaba expuesta a los ataques y vivía en oprobio (1:3; 2:17). Al registrar las oraciones, los planes, el valor y la integridad de un hombre, el libro muestra la buena mano de Dios guiando los hechos por medios comunes, como cartas, madera, guardias y trabajo duro (2:8, 18), y recuerda a los lectores desanimados que el Dios de los cielos prospera a sus siervos (2:20).

El libro insiste también en que los muros por sí solos no hacen una ciudad santa. Los capítulos 8-10 ponen la Palabra de Dios en el centro: se lee y se explica la Ley, y el pueblo llora, celebra, confiesa y se compromete con un pacto escrito. Sin embargo, el capítulo 13 muestra al mismo pueblo quebrantando varias de esas promesas al cabo de pocos años. Así, Nehemías deja ver los límites de toda reforma y despierta el anhelo de la renovación del corazón que los profetas habían prometido (Jeremías 31:31-34; Ezequiel 36:26-27).

Esquema de Nehemías

Capítulos 1-2
La carga de Nehemías y el permiso del rey
En Susa, Nehemías se entera de que el muro de Jerusalén está derribado y sus puertas quemadas. Llora, ayuna y ora (1:4-11). Meses después el rey nota su tristeza; Nehemías ora en silencio, pide reconstruir la ciudad, inspecciona los muros de noche y llama al pueblo a edificar (2:17-18).
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Capítulos 3-4
Edificar bajo amenaza
Sacerdotes, plateros, perfumistas, gobernantes y familias reparan cada uno un tramo junto a las puertas o frente a sus casas. Sanbalat y Tobías se burlan y planean un ataque, así que Nehemías pone guardia; la mitad trabaja mientras la otra mitad sostiene lanzas, y cada constructor lleva espada (4:16-18).
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Capítulo 5
Justicia dentro de la comunidad
Las familias pobres claman: han hipotecado sus campos para comprar grano, han pedido prestado para pagar el tributo del rey y han vendido a sus hijos como esclavos. Nehemías reprende a los nobles por cobrar usura, les hace devolver lo tomado y renuncia durante doce años a la ración del gobernador (5:14-18).
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Capítulos 6-7
El muro terminado y la ciudad organizada
Nehemías rechaza las invitaciones al campo de Ono, desoye una carta calumniosa y no acepta el consejo de un profeta sobornado de esconderse en el templo. El muro se termina el veinticinco de Elul, en cincuenta y dos días (6:15). Nombra porteros y guardias y halla el registro de los primeros repatriados (7:5-73).
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Capítulos 8-10
La Palabra, la confesión y el pacto
En el mes séptimo Esdras lee la Ley desde el alba hasta el mediodía mientras los levitas la explican (8:1-8). El pueblo llora y luego celebra la fiesta de los tabernáculos. El día veinticuatro ayunan y confiesan (9:1-37), y sellan un pacto para guardar la Ley, el día de reposo y las ofrendas (9:38-10:39).
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- 9
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Capítulos 11-12
Una ciudad repoblada y un muro dedicado
Se echan suertes para que uno de cada diez viva en Jerusalén (11:1-2), y varias listas registran a los habitantes, sacerdotes y levitas. En la dedicación, dos grandes coros de alabanza recorren el muro en direcciones opuestas y se encuentran en el templo, y el alborozo de Jerusalén se oye desde lejos (12:27-43).
- 11
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Capítulo 13
Las últimas reformas de Nehemías
De regreso de la corte del rey, Nehemías saca a Tobías de una cámara del templo, restaura las porciones de los levitas, cierra las puertas en el día de reposo y enfrenta los matrimonios con mujeres de Asdod, Amón y Moab. El libro termina con su oración pidiendo que Dios se acuerde de él para bien (13:31).
- 13

Pasajes más conocidos de Nehemías

Nehemías 1:4-11
La oración de Nehemías por Jerusalén
Al oír de la ruina de Jerusalén, Nehemías se sienta y llora, y pasa días de duelo y ayuno. Su oración alaba al Dios grande y temible que guarda el pacto, confiesa los pecados de Israel y de su propia familia, recuerda la promesa hecha por medio de Moisés de reunir a los dispersos que se vuelvan a él y pide favor ante el rey. Es un modelo de intercesión arraigada en las Escrituras.
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Nehemías 2:1-8
Una oración silenciosa ante el rey
Unos cuatro meses después, en el mes de Nisán, el rey Artajerjes nota que su copero está triste. Con mucho temor, Nehemías le explica la ruina de la ciudad donde están los sepulcros de sus padres. Cuando el rey le pregunta qué desea, Nehemías ora al Dios de los cielos y luego presenta su petición (2:4-5). El rey se la concede, con cartas y madera, porque la buena mano de Dios estaba sobre él.
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Nehemías 4:7-23
Trabajar con una mano y empuñar el arma con la otra
Cuando los enemigos traman un ataque, el pueblo ora a Dios y pone guardia de día y de noche (4:9). Nehemías ubica a las familias con espadas, lanzas y arcos y les dice que se acuerden del Señor, grande y temible. Desde entonces, los que llevaban cargas trabajaban con una mano y sostenían un arma con la otra (4:17), y un trompetero estaba listo para reunir a todos donde hubiera ataque.
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Nehemías 6:1-16
Una gran obra terminada en cincuenta y dos días
Sanbalat y Gesem invitan cuatro veces a Nehemías a reunirse en el campo de Ono, pero él responde que está haciendo una gran obra y no puede bajar (6:3). Rechaza una carta calumniosa y el consejo de un profeta sobornado de esconderse en el templo. El muro se termina en cincuenta y dos días, y las naciones vecinas reconocen que la obra se hizo con la ayuda de Dios.
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Nehemías 8:1-12
Esdras lee la Ley: el gozo del Señor
El pueblo se reúne en la plaza frente a la Puerta de las Aguas, y Esdras lee el libro de la Ley desde un púlpito de madera, desde el alba hasta el mediodía. Los levitas leen con claridad y explican el sentido para que el pueblo entienda (8:8). Cuando el pueblo llora, Nehemías, Esdras y los levitas lo animan a celebrar, porque el gozo del Señor es su fuerza (8:10).
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Nehemías 9:5-38
La gran oración de los levitas
En un día de ayuno, los levitas dirigen una oración que recorre la historia de Israel: la creación, Abraham, el éxodo, el Sinaí, el desierto, la conquista, los jueces y el exilio. Una y otra vez Israel se rebela, y Dios, clemente y misericordioso, no lo abandona (9:17, 31). La oración termina con el pueblo comprometiéndose en un pacto escrito y sellado (9:38).
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Nehemías 12:27-43
La alegre dedicación del muro
Se reúne a los levitas y cantores de las aldeas, y los sacerdotes purifican al pueblo, las puertas y el muro. Dos grandes coros de alabanza caminan sobre el muro en direcciones opuestas, uno encabezado por Esdras y otro seguido por Nehemías, y se encuentran en la casa de Dios. Ofrecen grandes sacrificios, y el alborozo de Jerusalén se oye desde lejos.
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Temas principales

Oración y acción juntas: Nehemías ora antes, durante y después de cada decisión: una larga oración en Susa (1:5-11), una oración silenciosa ante el rey (2:4), oración y guardia frente al ataque (4:9) y breves ruegos para que Dios se acuerde de él (5:19; 13:14, 22, 31). La oración no reemplaza la planificación; la dirige.
La mano de Dios en medios comunes: En Nehemías no hay milagros. Dios obra por medio del favor de un rey, cartas, madera, equipos organizados y guardias, y Nehemías atribuye el éxito a la buena mano de su Dios (2:8, 18). Hasta sus enemigos reconocen que la obra se hizo con la ayuda de Dios (6:16).
Oposición de afuera y de adentro: Los constructores enfrentan burlas (4:1-3), amenazas de ataque (4:8), invitaciones que son trampas (6:2), calumnias (6:5-7) y un profeta sobornado (6:10-13). Por dentro sufren agotamiento (4:10), injusticia (5:1-5) y nobles que se escriben con Tobías (6:17-19).
Justicia para los pobres: Nehemías trata la opresión económica como pecado contra Dios: cobrar usura y esclavizar a otros judíos contradice el temor de Dios (5:9). Renuncia a la usura de sus propios préstamos, rechaza la ración del gobernador y sienta a su mesa a ciento cincuenta judíos y oficiales (5:10, 14-18).
La Palabra leída, entendida y obedecida: El punto de giro del libro es una lectura pública de las Escrituras (8:1-8). Los levitas explican el texto, el pueblo responde con lágrimas y gozo, redescubre la fiesta de los tabernáculos (8:14-17), confiesa sus pecados (9) y se compromete por escrito a obedecer (10:29).
La fidelidad al pacto y su fragilidad: El pueblo promete guardar el día de reposo, evitar los matrimonios con los pueblos vecinos y sostener el templo (10:30-39), pero el capítulo 13 muestra cada promesa quebrantada. El libro muestra con honestidad que el pueblo de Dios necesita reforma constante y, en definitiva, un corazón nuevo.

Personajes principales

Nehemías: Hijo de Hacalías y copero del rey Artajerjes (1:1, 11). Llega a ser gobernador de Judá, reconstruye los muros, defiende a los pobres y reforma a la comunidad durante doce años y un segundo período posterior. Sus memorias muestran a un líder que ora, planifica y confronta el pecado.
Artajerjes I: Rey de Persia (465-424 a. C.). En su año veinte, con la reina sentada a su lado, concede a Nehemías permiso, cartas y madera para reconstruir Jerusalén (2:1-8), revirtiendo una orden anterior que había detenido la obra (Esdras 4:21).
Hanani: Uno de los hermanos de Nehemías, que lleva a Susa la noticia de la aflicción de Jerusalén (1:2-3). Más tarde Nehemías lo pone al frente de Jerusalén junto con Hananías, jefe de la fortaleza, varón fiel y temeroso de Dios más que muchos (7:2).
Sanbalat horonita: El principal adversario de Nehemías, vinculado al ejército de Samaria (4:1-2). Se burla de los constructores, trama ataques, intenta atraer a Nehemías a Ono y soborna a un profeta para asustarlo. Un nieto del sumo sacerdote Eliasib llegó a ser su yerno (13:28).
Tobías el amonita: Funcionario aliado de Sanbalat, que se burla diciendo que una zorra podría derribar el muro (4:3). Tenía lazos familiares con nobles de Jerusalén (6:17-18), y un sacerdote le dio una cámara en los atrios del templo, que Nehemías vació (13:4-8).
Gesem el árabe: El tercer jefe de la oposición (2:19; 6:1-2). Se une a las burlas contra los constructores y al plan de reunirse con Nehemías en Ono, y respalda el rumor de que Nehemías y los judíos planean rebelarse (6:6).
Esdras: El sacerdote y escriba que lee el libro de la Ley al pueblo reunido desde un púlpito de madera (8:1-8). Encabeza uno de los dos coros en la dedicación del muro (12:36), señal de la colaboración entre el escriba y el gobernador.
Eliasib: El sumo sacerdote que, con los demás sacerdotes, reedifica la Puerta de las Ovejas (3:1). Más tarde, un sacerdote llamado Eliasib, pariente de Tobías y encargado de las cámaras del templo, le da allí una gran cámara (13:4-5); muchos creen que es el mismo hombre.
Semaías hijo de Delaía: Un hombre encerrado en su casa que insta a Nehemías a esconderse dentro del templo porque vendrán de noche a matarlo. Nehemías comprende que Tobías y Sanbalat lo habían sobornado para que pecara por miedo (6:10-13).

Estudio completo de Nehemías

Introducción

Nehemías es uno de los libros más personales del Antiguo Testamento. Su autor habla en primera persona, cuenta cuándo tuvo miedo y cuándo se enojó, y interrumpe una y otra vez su propio relato con oraciones breves. Copero en el palacio persa, se entera de que los muros de Jerusalén siguen en ruinas casi un siglo después del regreso de los primeros exiliados, y la noticia le rompe el corazón.

El libro tiene dos movimientos. En los capítulos 1-7 Nehemías obtiene el permiso del rey Artajerjes, organiza al pueblo y reconstruye el muro en cincuenta y dos días frente a burlas, amenazas e intrigas. En los capítulos 8-13 el foco pasa de las piedras a las personas: Esdras lee la Ley, el pueblo confiesa sus pecados y firma un pacto, la ciudad se repuebla y el muro se dedica con gozo. El libro no termina con un triunfo, sino con Nehemías corrigiendo abusos que habían regresado durante su ausencia: un retrato realista de la renovación espiritual.

¿Quién escribió Nehemías y cuándo?

Las memorias de Nehemías

La primera línea presenta el libro como las palabras de Nehemías hijo de Hacalías (1:1). Secciones extensas están narradas en primera persona: 1:1-7:5, la dedicación en 12:31-43 y la mayor parte del capítulo 13. Estas memorias se leen como un informe dirigido tanto a Dios como a las personas, salpicado por el ruego de que Dios se acuerde de lo que Nehemías ha hecho (5:19; 13:31).

El editor y las listas

Otras secciones están en tercera persona o son registros: la lista de los primeros repatriados (7:6-73, casi idéntica a Esdras 2), los nombres de quienes sellaron el pacto (10:1-27), los habitantes de Jerusalén y de Judá (11:3-36) y los sacerdotes y levitas (12:1-26). Como Esdras y Nehemías eran un solo libro en la Biblia hebrea, muchos especialistas creen que un mismo editor unió las memorias de Esdras y de Nehemías con estos documentos. La tradición judía relaciona esa tarea con Esdras; otros proponen un editor posterior del mismo círculo.

La fecha

Nehemías recibió la noticia en el mes de Quisleu y habló con el rey en Nisán del año veinte de Artajerjes I, es decir, a fines de 446 y comienzos de 445 a. C. Fue gobernador doce años (5:14), volvió ante el rey en 433 a. C. y regresó a Jerusalén al cabo de algún tiempo (13:6-7). El libro se completó probablemente entre 430 y 400 a. C.; la mención del sumo sacerdote Jadúa (12:11, 22) podría reflejar una actualización algo posterior de las listas sacerdotales.

Estilo literario y estructura

Unas memorias llenas de oraciones

La voz de Nehemías da energía al libro. Ora de forma extensa (1:5-11), en un instante (2:4) y con clamores breves: cuatro veces pide a Dios que se acuerde de él para bien (5:19; 13:14, 22, 31), y tres veces le pide que dé su merecido a sus enemigos (4:4-5; 6:14; 13:29). El relato avanza con rapidez, con diálogos vivos, contrastes marcados entre Nehemías y sus adversarios y frecuentes indicaciones de tiempo.

Dos mitades

El libro puede bosquejarse en dos partes:

La reconstrucción de los muros (1-7): la carga (1), la misión (2), los constructores (3), la oposición de afuera (4) y de adentro (5), la terminación (6) y la custodia de la ciudad (7).
La renovación del pueblo (8-13): la Palabra leída (8), el pecado confesado (9), el pacto sellado (10), la ciudad poblada (11-12) y el pacto puesto a prueba (13).

Listas con un mensaje

Como Esdras, Nehemías incluye listas largas. El capítulo 3 es más que una nómina: muestra a toda la comunidad trabajando, desde el sumo sacerdote hasta plateros, perfumistas, comerciantes, jefes de distrito y aun Salum con sus hijas (3:12), y anota que los grandes de Tecoa no se prestaron para la obra (3:5). Las listas de los capítulos 10-12 muestran quiénes se comprometieron con el pacto y quiénes cargaron con el peso de vivir en una ciudad vulnerable.

Un final sin cierre feliz

El capítulo 13 invierte a propósito la alegría del capítulo 12. Punto por punto, el pueblo quebranta los compromisos del capítulo 10: la casa de Dios queda desatendida, se profana el día de reposo y vuelven los matrimonios con los pueblos vecinos. El libro cierra con una breve oración y no con una celebración.

Nehemías en la historia de la Biblia

Nehemías continúa la historia de Esdras y registra los últimos hechos de la historia del Antiguo Testamento, hacia 430 a. C. El profeta Malaquías, activo probablemente en los mismos años, reprende los mismos pecados: sacerdotes corruptos, diezmos retenidos y matrimonios quebrantados (Malaquías 1:6-14; 2:10-16; 3:8-10). Después de Nehemías, el Antiguo Testamento guarda silencio durante unos cuatro siglos, hasta que el Nuevo Testamento se abre en la Jerusalén cuyos muros y vida en el templo Nehemías había restaurado.

El libro está impregnado de Escritura anterior. La primera oración de Nehemías recuerda la promesa hecha por medio de Moisés de reunir a los dispersos que se vuelvan a Dios (1:8-9; Deuteronomio 30:1-4). La gran oración del capítulo 9 recorre la historia desde Génesis hasta el exilio. Nehemías aplica la ley que excluía de la congregación a amonitas y moabitas citando la historia de Balaam (13:1-2; Deuteronomio 23:3-5), y advierte contra los matrimonios mixtos recordando que las mujeres extranjeras hicieron pecar aun a Salomón (13:26). El Nuevo Testamento no cita a Nehemías directamente, pero la ciudad de los Evangelios, con su templo, sus muros y sus debates sobre el día de reposo, es la ciudad que él reconstruyó y reformó.

Nehemías y Jesucristo

Un constructor que deja el palacio. Nehemías renuncia a la comodidad de la corte para identificarse con una ciudad en ruinas. Muchos lectores ven aquí un eco lejano del Hijo de Dios, que no se aferró a su gloria sino que tomó forma de siervo (Filipenses 2:6-8), aunque el Nuevo Testamento no hace esta comparación directamente.
El constructor mayor. Nehemías reconstruyó muros de piedra; Jesús prometió edificar su iglesia (Mateo 16:18), una casa de piedras vivas edificada sobre él como piedra angular (Efesios 2:19-22; 1 Pedro 2:4-5).
La purificación de la casa de Dios. Nehemías arroja los muebles de Tobías fuera de la cámara del templo (13:8). Jesús, consumido por el celo de la casa de su Padre, expulsa a los vendedores y a los cambistas (Juan 2:13-17; Marcos 11:15-17).
Señor del día de reposo. Nehemías cierra las puertas para proteger el día de reposo (13:19). Jesús se presenta como Señor del día de reposo (Marcos 2:27-28) y ofrece el descanso al que el día de reposo apuntaba (Mateo 11:28-30; Hebreos 4:9-10).
Un pacto mejor. El pacto del capítulo 10 se quebranta en pocos años. Hebreos explica que Dios prometió un nuevo pacto, escrito en el corazón, y que Jesús es su mediador (Hebreos 8:6-13; Jeremías 31:31-34).
Una ciudad de puertas abiertas. La Jerusalén de Nehemías necesitaba puertas vigiladas (7:3). La nueva Jerusalén del Apocalipsis tiene puertas que nunca se cerrarán, porque allí no habrá noche (Apocalipsis 21:25).

Dificultades de interpretación

¿Fue Nehemías demasiado duro?

En el capítulo 13 Nehemías confronta a los hombres que se casaron con mujeres de Asdod, Amón y Moab: los maldice, golpea a algunos y les arranca el cabello (13:25). Algunos lectores ven un celo piadoso; otros, a un líder imperfecto cuyos métodos el narrador simplemente registra. El texto explica su alarma: la mitad de los hijos hablaba la lengua de Asdod y no sabía hablar la de Judá (13:24), y la comunidad estaba perdiendo su identidad y su fe. Describir lo que hizo no equivale a prescribirlo para los líderes de la iglesia hoy.

¿Oró Nehemías pidiendo venganza?

Nehemías pide a Dios que haga caer el oprobio de los enemigos sobre sus propias cabezas (4:4-5) y que se acuerde de sus obras (6:14; 13:29). Como los salmos imprecatorios, estas oraciones entregan la venganza a Dios en lugar de tomarla por mano propia. Los cristianos las leen a la luz del mandato de Jesús de orar por los enemigos (Mateo 5:44) y del recordatorio de Pablo de que la venganza pertenece al Señor (Romanos 12:19).

¿Por qué repetir la lista de Esdras 2?

Nehemías 7 reproduce, con pequeñas diferencias de nombres y cifras, la lista de los primeros repatriados de Esdras 2. Nehemías encuentra el registro mientras planea repoblar la ciudad (7:4-5), y la lista identifica a las familias que podían establecerse allí legítimamente. Las variaciones provienen probablemente de la copia de cifras a lo largo del tiempo o de distintas etapas del mismo registro.

¿Es Nehemías un manual de liderazgo?

Muchos libros extraen principios de liderazgo de Nehemías, y su oración, su planificación, su capacidad de delegar y su integridad son dignas de imitar. Pero el libro trata primero de Dios, que responde a la oración, cumple su pacto y restaura a su pueblo. Leerlo solo como un manual corre el riesgo de perder su tema principal y su final sobrio.

Datos poco conocidos

El nombre Nehemías significa el Señor consuela.
En el texto hebreo, los versículos 4:1-6 de nuestras Biblias se numeran 3:33-38, y el versículo 9:38 es 10:1, de modo que cada versículo del capítulo 10 lleva en hebreo un número más.
La palabra traducida bosque del rey en 2:8, pardes, es un préstamo del persa que más tarde dio origen a la palabra paraíso.
Una carta en papiro de 407 a. C., hallada en Elefantina, una isla del Nilo, menciona a los hijos de Sanbalat, gobernador de Samaria, y a un sumo sacerdote Johanán en Jerusalén, el Johanán de Nehemías 12:22.
Una inscripción en un tazón de plata hallado en Egipto nombra a Qaynu hijo de Gashmu, rey de Cedar, y muchos especialistas identifican a ese Gashmu con Gesem el árabe.
Los escribas hebreos medievales contaban los versículos de Esdras y Nehemías como un solo libro y señalaban su mitad en Nehemías 3.

Cómo estudiar Nehemías

Plan de lectura

A un capítulo por día, Nehemías se lee en menos de dos semanas. Para un grupo, siete sesiones siguen el bosquejo: la carga y la misión (1-2), edificar bajo amenaza (3-4), justicia para los pobres (5), terminación y organización (6-7), la Palabra y el pacto (8-10), repoblación y dedicación (11-12) y las últimas reformas (13).

Qué observar

Cada oración de Nehemías y lo que sucede inmediatamente después.
Las formas de oposición y cómo responde Nehemías a cada una.
La expresión la buena mano de mi Dios y otras señales de la providencia divina.
Las promesas del capítulo 10 y cómo el capítulo 13 las pone a prueba.

Cómo enseñarlo en la escuela dominical o en un grupo pequeño

Nehemías conecta de forma natural con proyectos de construcción de la iglesia, equipos de ministerio y cualquiera que enfrente el desánimo. Pregunten: ¿Qué nos rompe el corazón como las ruinas de Jerusalén rompieron el de Nehemías? ¿Dónde estamos tentados a bajar de la obra que Dios nos dio? ¿Cómo mantenemos unidas la oración y la planificación? Con los jóvenes, el capítulo 4 ofrece una imagen vívida de perseverancia, y 8:10 una lección sobre el gozo. Cierren la serie con el capítulo 13 y el nuevo pacto de Hebreos 8, para que el grupo vea que solo Cristo puede hacer duradera la renovación.

Nehemías capítulo por capítulo

Cada capítulo de Nehemías con resumen, versículos clave explicados, temas, personajes, preguntas con respuesta y aplicación.

Quizzes de Nehemías

Repasa el libro de Nehemías con dos quizzes de opción múltiple. Puedes jugar sin crear una cuenta.

10 preguntas
Quiz de Nehemías: panorama del libro
Diez preguntas para repasar el panorama de Nehemías: la carga por Jerusalén, el permiso del rey, la obra bajo amenaza, el muro terminado, la lectura de la ley y las últimas reformas.
Jugar: Quiz de Nehemías: panorama del libro
10 preguntas
Quiz de Nehemías: personajes y pasajes
Diez preguntas sobre los personajes y pasajes de Nehemías: Hanani, Sanbalat, Tobías, Semaías, Esdras, Eliasib, la justicia entre hermanos y la dedicación del muro.
Jugar: Quiz de Nehemías: personajes y pasajes

Preguntas frecuentes sobre Nehemías

¿Quién escribió el libro de Nehemías?

El libro comienza con las palabras de Nehemías hijo de Hacalías (1:1), y gran parte de él, sobre todo 1:1-7:5, partes del capítulo 12 y la mayor parte del capítulo 13, son sus memorias en primera persona. Se le añadieron listas y registros, probablemente obra del editor que unió Esdras y Nehemías en un solo libro; la tradición judía relaciona esa tarea con Esdras. Las memorias mismas se aceptan ampliamente como el relato del propio Nehemías.

¿Cuándo se escribió Nehemías?

Nehemías llegó a Jerusalén en 445 a. C., el año veinte de Artajerjes I, fue gobernador doce años y volvió otra vez algún tiempo después de 433 a. C. (5:14; 13:6-7). El libro se completó probablemente poco después, hacia 430-400 a. C. La lista de sumos sacerdotes llega hasta Jadúa (12:11, 22), lo que algunos ven como señal de una actualización posterior.

¿Cuál es el mensaje principal de Nehemías?

Dios responde a la oración y obra por medio de personas fieles y valientes para restaurar lo que está quebrantado. Nehemías reconstruye los muros a pesar de una fuerte oposición, pero el libro muestra que la verdadera restauración necesita también la Palabra de Dios, la confesión y la obediencia al pacto, y que aun las reformas sinceras fracasan sin un cambio duradero del corazón.

¿Cuántos capítulos tiene Nehemías y cómo está organizado?

Nehemías tiene 13 capítulos. Los capítulos 1-7 narran la reconstrucción del muro de Jerusalén: la oración y la misión de Nehemías (1-2), la obra y la oposición (3-6) y la organización de la ciudad (7). Los capítulos 8-13 narran la renovación del pueblo: la lectura de la Ley y el pacto (8-10), la repoblación y la dedicación (11-12) y las últimas reformas de Nehemías (13).

¿Cuánto tiempo tardaron en reconstruir el muro de Jerusalén?

Nehemías 6:15 dice que el muro se terminó el día veinticinco del mes de Elul, en cincuenta y dos días, a fines del verano o a comienzos del otoño de 445 a. C. La rapidez fue posible porque muchos grupos trabajaban a la vez en tramos distintos, se reutilizaron piedras de los escombros (4:2) y el pueblo tuvo ánimo para trabajar (4:6). Hasta los enemigos reconocieron que Dios los había ayudado (6:16).

¿Qué significa el gozo del Señor es nuestra fuerza?

En Nehemías 8:9-10 el pueblo llora al escuchar la Ley y darse cuenta de su pecado. Sus dirigentes le dicen que el día es santo, que coman, beban, envíen porciones a los que no tienen nada preparado y dejen de entristecerse. El gozo que viene del Señor, de su misericordia y su presencia, es una fortaleza que los sostiene. El dolor por el pecado desemboca en la celebración de la gracia.

¿Quiénes eran Sanbalat, Tobías y Gesem?

Eran dirigentes vecinos que se opusieron a la reconstrucción: Sanbalat horonita, vinculado a Samaria; Tobías, un funcionario amonita con lazos familiares con los nobles de Jerusalén; y Gesem el árabe (2:10, 19). Una carta de la comunidad judía de Elefantina, en Egipto, fechada en 407 a. C., menciona a los hijos de Sanbalat, gobernador de Samaria, lo que confirma su papel histórico.

¿Qué relación hay entre Esdras y Nehemías?

Los dos libros formaban uno solo en la Biblia hebrea. Esdras, sacerdote y escriba, llegó a Jerusalén en 458 a. C. para enseñar la Ley; Nehemías, funcionario real, llegó en 445 a. C. para reconstruir los muros y servir como gobernador. Aparecen juntos en la lectura de la Ley (8:9) y en la dedicación del muro (12:36): el escriba y el gobernador trabajando lado a lado.