El capítulo empieza con una advertencia dura: el que, reprendido, endurece la cerviz, será quebrantado de repente y sin remedio (v. 1). Cuando los justos gobiernan el pueblo se alegra, pero cuando domina el impío el pueblo gime (v. 2). El que ama la sabiduría alegra a su padre, y el que anda con rameras malgasta sus bienes (v. 3). El rey con justicia afirma la tierra, pero el que exige tributos la destruye (v. 4). El que lisonjea a su prójimo tiende una red a sus pies (v. 5). El justo se preocupa por la causa de los pobres, pero el impío no tiene conocimiento de ella (v. 7). Los burlones agitan la ciudad, pero los sabios apartan la ira (v. 8).
El necio da rienda suelta a su ira, pero el sabio la calma (v. 11). El pobre y el opresor se encuentran: el Señor da luz a los ojos de ambos (v. 13). El rey que juzga con verdad a los pobres tendrá su trono afirmado para siempre (v. 14). La vara y la corrección dan sabiduría, mientras que el niño dejado a su antojo avergüenza a su madre (v. 15). Cuando los impíos aumentan, aumenta la transgresión, pero los justos verán su caída (v. 16). Corrige a tu hijo y te dará descanso y alegría a tu alma (v. 17). El versículo 18 dice que donde no hay visión, el pueblo se desenfrena, pero bienaventurado el que guarda la ley.
La parte final se dirige al corazón. El hombre apresurado en sus palabras tiene menos esperanza que el necio (v. 20). El hombre iracundo levanta contiendas, y el furioso abunda en pecado (v. 22). La soberbia del hombre lo abate, pero al humilde de espíritu lo sostendrá la honra (v. 23). El temor del hombre pone lazo, pero el que confía en el Señor estará seguro (v. 25). Muchos buscan el favor del gobernante, pero el juicio de cada uno viene del Señor (v. 26). El injusto es abominación para los justos, y el de caminos rectos es abominación para el impío (v. 27).