La Sabiduría edificó su casa y labró sus siete columnas. Mató sus animales, mezcló su vino y puso su mesa, y envió a sus criadas para llamar desde lo más alto de la ciudad (vv. 1-3). Su invitación es para los sencillos y para los faltos de juicio: vengan, coman de su pan y beban del vino que ha mezclado, abandonen la necedad y vivirán, y anden por el camino de la inteligencia (vv. 4-6).
En medio del capítulo hay una reflexión sobre quién acepta la enseñanza. Quien corrige al burlador se gana injurias y quien reprende al impío recibe ofensa, de modo que no hay que reprender al burlador, porque te aborrecerá. En cambio, reprende al sabio y te amará; da instrucción al sabio y será más sabio, enseña al justo y aumentará su saber (vv. 7-9). El principio de la sabiduría es el temor del Señor, y el conocimiento del Santo es la inteligencia. Por ella se multiplican los días y se añaden años de vida. Si eres sabio, lo eres para ti mismo; si eres burlador, tú solo lo pagarás (vv. 10-12).
Luego aparece la otra invitación. La mujer necia es alborotadora, simple y no sabe nada. Se sienta a la puerta de su casa, en un lugar alto de la ciudad, y llama a los que pasan y van derechos por sus caminos: el que sea sencillo, que venga acá, y al falto de entendimiento le dice que las aguas hurtadas son dulces y que el pan comido en oculto es sabroso (vv. 13-17).
El capítulo termina con una sentencia sombría: el que la sigue no sabe que allí están los muertos, y que sus invitados están en lo profundo del Seol (v. 18). La belleza de su oferta oculta la tumba. Con esta imagen concluye la primera parte del libro.