Salmos · salmo 130 de 150
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El Salmo 130 es un cántico de las subidas y una oración de arrepentimiento. El salmista clama al Señor desde lo profundo, reconoce que nadie podría sostenerse si Dios tomara en cuenta los pecados, y confiesa que en él hay perdón. Espera al Señor más que los centinelas la mañana, y llama a Israel a esperar en él, porque con el Señor hay misericordia y abundante redención.
El Salmo 130 es el undécimo de los cánticos de las subidas y uno de los siete que la tradición cristiana llama penitenciales, junto con los Salmos 6, 32, 38, 51, 102 y 143. Desde antiguo se ha leído en momentos de arrepentimiento y de duelo. En el texto hebreo el título no nombra autor, y el salmo avanza de una oración personal a una invitación a toda la comunidad.
El salmo comienza con un grito desde lo profundo: de lo hondo, Señor, clamo a ti. Las profundidades pueden ser el lugar de las aguas que ahogan, una imagen de angustia, aquí unida a la conciencia de culpa. El salmista pide que el Señor oiga su voz y preste atención a su súplica.
Los versículos 3 y 4 son el centro del salmo. Si el Señor tuviera en cuenta los pecados, nadie podría sostenerse. Pero en él hay perdón, para que sea reverenciado. El perdón no vuelve a Dios ligero; lleva a una reverencia más profunda.
Los versículos 5 y 6 hablan de la espera: el salmista espera en el Señor, su alma espera y confía en su palabra. Espera más que los centinelas la mañana, y lo repite. Los versículos 7 y 8 amplían la esperanza a todo el pueblo: espere Israel en el Señor, porque con él hay misericordia y abundante redención, y él redimirá a Israel de todas sus iniquidades.
Referencias según la Reina-Valera 1960. Lee cada versículo en tu Biblia antes de la explicación.
Desde lo profundo el salmista clama al Señor y pide que escuche su voz. Su oración no empieza con una lista de méritos, sino con un grito desde el fondo de la necesidad.
Si el Señor llevara la cuenta de los pecados, nadie podría mantenerse en pie, pero en él hay perdón para que se le tema. El perdón de Dios es la razón de la reverencia, no un permiso para el pecado.
El alma del salmista espera al Señor y confía en su palabra, más que los centinelas esperan la mañana. Es una espera atenta y segura de que el amanecer llegará.
Israel es llamado a esperar en el Señor, que tiene misericordia y abundante redención y redimirá a su pueblo de todas sus iniquidades. La esperanza personal se vuelve esperanza para todos.
6 preguntas con respuesta y referencia, listas para la escuela dominical, la célula o un concurso bíblico.
Respuesta: Desde lo profundo. — Salmo 130:1
Respuesta: Nadie podría sostenerse. — Salmo 130:3
Respuesta: Perdón, para que sea reverenciado. — Salmo 130:4
Respuesta: En el Señor y en su palabra. — Salmo 130:5
Respuesta: Con los centinelas que esperan la mañana. — Salmo 130:6
Respuesta: De todas sus iniquidades. — Salmo 130:8
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5 preguntas
Cinco preguntas sobre lo esencial del Salmo 130: el clamor desde lo profundo, la súplica, el perdón, el temor y la espera más que los centinelas.
Jugar: Quiz del Salmo 130: lo esencial5 preguntas
Cinco preguntas para ir más a fondo en el Salmo 130: el salmo penitencial, la palabra del Señor, el llamado a Israel, la redención abundante y las iniquidades perdonadas.
Jugar: Quiz del Salmo 130: a fondoEl Salmo 130 nos enseña a acudir a Dios con honestidad desde nuestras profundidades, ya sean el pecado, el duelo o la desesperación. No hace falta arreglarnos antes de orar. En un grupo pequeño se puede leer el salmo en silencio y dejar un tiempo para confesar algo a Dios, recordando que en él hay perdón.
También invita a esperar. A veces la respuesta tarda, y el salmista compara la espera con la del centinela que sabe que amanecerá. Para los cristianos, la redención abundante tiene su centro en Cristo, cuya muerte perdona los pecados, como dice el Nuevo Testamento. Quien ha sido perdonado puede ayudar a otros a esperar en el Señor.
El Salmo 130 termina con la promesa de que Dios redimirá a Israel de todas sus iniquidades. El Salmo 131 responde con una oración de quietud: un corazón sin soberbia, que descansa en el Señor como un niño destetado en brazos de su madre.
Es una de las siete oraciones de la tradición cristiana que expresan arrepentimiento y confianza en el perdón de Dios. En el Salmo 130 el salmista reconoce que nadie puede sostenerse ante Dios por sus propios méritos y se apoya en el perdón del Señor.
Temer al Señor aquí significa reverenciarlo. Quien ha sido perdonado se asombra de la gracia y responde con adoración y obediencia. Es lo contrario de pensar que el perdón permite pecar sin consecuencias.
Los centinelas vigilaban de noche y esperaban el amanecer, que ponía fin a su guardia. Sabían con certeza que la mañana llegaría. La imagen expresa una espera cargada de seguridad, no de duda: el salmista confía en que Dios actuará.