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Antiguo Testamento · Profecía (con visiones apocalípticas)

El libro de Zacarías: autor, contexto y estudio completo

Zacarías animó a los repatriados a terminar el templo con ocho visiones nocturnas, un llamado a la verdadera justicia y promesas de que Dios volvería a Sion. Sus últimos seis capítulos miran hacia un rey humilde, un pastor rechazado, uno al que traspasaron y el día en que el Señor será rey sobre toda la tierra.

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¿De qué trata Zacarías?

Zacarías es un libro de visiones y promesas para los judíos que reconstruían Jerusalén después del exilio. Los capítulos 1-8 llaman al pueblo a volverse al Señor y, por medio de ocho visiones nocturnas, le aseguran que Dios reedificará su casa, limpiará a su sacerdote y fortalecerá a Zorobabel con su Espíritu (Zacarías 4:6). Los capítulos 9-14 anuncian un rey humilde montado sobre un asno, un pastor valorado en treinta piezas de plata, uno al que traspasaron y por quien Jerusalén llora, y el día en que el Señor será rey sobre toda la tierra (14:9).

Autor
Zacarías hijo de Berequías, hijo de Iddo (1:1), sacerdote y profeta entre los repatriados. Muchos especialistas atribuyen los capítulos 9-14 a un autor posterior; la lectura tradicional sostiene que él escribió todo el libro.
Fecha
Los capítulos 1-8 datan de 520-518 a. C., bajo Darío I; los capítulos 9-14 no tienen fecha y quizá son de una etapa posterior.
Destinatarios
Los judíos que habían vuelto de Babilonia a Jerusalén, que reconstruían el templo bajo Zorobabel y Josué y se preguntaban si las grandes promesas de Dios llegarían a cumplirse.
Género
Profecía (con visiones apocalípticas)
Capítulos
14 capítulos
Versículo clave
Zacarías 1:3

Contexto histórico

Zacarías comenzó a profetizar en el mes octavo del segundo año de Darío I (octubre-noviembre de 520 a. C.), dos meses después de Hageo (Zacarías 1:1; Hageo 1:1). Habían pasado dieciocho años desde que Ciro permitió el regreso de los exiliados (Esdras 1), pero Jerusalén seguía en gran parte en ruinas, el templo apenas se levantaba sobre sus cimientos y la comunidad era pequeña, pobre y rodeada de vecinos hostiles. Darío acababa de asegurar su trono tras una serie de rebeliones, y el imperio parecía estar en reposo (1:11) mientras Judá seguía bajo dominio extranjero.

Los mensajes fechados de Zacarías van de 520 a 518 a. C. (1:1, 7; 7:1), mientras se reconstruía el templo, que se terminó hacia 515 a. C. (Esdras 6:15). Venía de una familia sacerdotal: su abuelo Iddo regresó con Zorobabel (Nehemías 12:4), y más tarde un Zacarías encabezó la casa sacerdotal de Iddo (Nehemías 12:16). Los capítulos 9-14 no tienen fechas. Mencionan a Grecia (9:13), lo que a muchos lectores les sugiere un momento posterior del período persa, cuando los griegos ya eran una potencia contra la que Persia tenía que luchar, como en Maratón en 490 a. C.

Contexto geográfico

Jerusalén y su templo están en el centro del libro. Zacarías ve la ciudad medida para su reconstrucción y la promesa de que desbordará sus muros (2:1-5), y en el capítulo 14 describe el monte de los Olivos, al oriente de la ciudad, partido en dos (14:4), y aguas vivas que salen de Jerusalén hacia el mar oriental y el mar occidental (14:8), es decir, el mar Muerto y el Mediterráneo. El capítulo 7 se abre con una comitiva de Bet-el, a unos 19 kilómetros al norte de Jerusalén.

Las visiones también miran hacia afuera, a la tierra del norte y a la tierra de Sinar, es decir, Babilonia, donde todavía vivían muchos judíos (2:6-7; 5:11; 6:8). El oráculo de 9:1-8 desciende desde Hadrac, Damasco y Hamat en Siria hasta Tiro y Sidón en la costa fenicia y las ciudades filisteas de Ascalón, Gaza, Ecrón y Asdod. El Líbano, Basán y el Jordán aparecen en 11:1-3, y el valle de Meguido, donde murió el rey Josías, en 12:11.

¿Por qué existe el libro de Zacarías?

Zacarías existe para reavivar la esperanza de un pueblo desanimado. Los repatriados habían dejado de construir, las glorias anunciadas por los profetas anteriores parecían lejanas y las naciones vecinas vivían tranquilas. Por medio de las visiones nocturnas, Dios les asegura que siente celo por Jerusalén, que ha vuelto a ella con misericordia y que su casa será edificada (1:14-16), que el sumo sacerdote puede ser limpiado y que el gobernador terminará la obra, no con ejército ni con fuerza, sino con su Espíritu (3:1-4:10).

El libro insiste también en que reconstruir piedras no basta. Dios llama al pueblo a volverse a él (1:3), a practicar la verdadera justicia, la misericordia y la compasión en lugar de ayunos vacíos (7:9-10) y a hablar verdad cada uno con su prójimo (8:16). Sus oráculos finales levantan la mirada de la comunidad más allá del segundo templo, hacia el rey que viene, el pastor rechazado y el día final en que el Señor reinará sobre todas las naciones. Esos capítulos están entre los textos del Antiguo Testamento que los Evangelios citan con más frecuencia al narrar la última semana de Jesús.

Esquema de Zacarías

  1. Capítulos 1-2

    Vuélvanse a mí: jinetes, cuernos y un cordel de medir

    Zacarías llama al pueblo a no repetir la terquedad de sus padres (1:1-6). En las tres primeras visiones nocturnas, unos jinetes encuentran la tierra en reposo, cuatro artesanos derriban los cuernos que dispersaron a Judá y un hombre con un cordel de medir sabe que Jerusalén desbordará sus muros, protegida por el Señor como muro de fuego.

  2. Capítulos 3-4

    Un sacerdote limpio y un candelabro de oro

    Satanás acusa al sumo sacerdote Josué, pero el Señor lo reprende, quita a Josué sus vestiduras viles y promete a su siervo el Renuevo. Luego un candelabro de oro alimentado por dos olivos muestra que Zorobabel terminará el templo, no con ejército ni con fuerza, sino con el Espíritu de Dios.

  3. Capítulos 5-6

    Rollo, efa, carros y una corona

    Un enorme rollo volante lleva la maldición de Dios contra ladrones y perjuros, y una mujer llamada Maldad es llevada en un efa a la tierra de Sinar. Cuatro carros salen hacia los cuatro vientos de los cielos. Al final, Josué recibe una corona y se promete el Renuevo, que edificará el templo del Señor y unirá sacerdocio y trono.

  4. Capítulos 7-8

    El verdadero ayuno y la alegría de Sion

    En 518 a. C. una comitiva de Bet-el pregunta si debe seguir ayunando por el templo destruido. Dios pide en cambio justicia, misericordia y compasión, recuerda los corazones endurecidos de los padres y luego promete volver a Sion: ancianos y niños llenarán sus calles, los ayunos se volverán fiestas y muchas naciones buscarán al Señor.

  5. Capítulos 9-10

    El rey humilde y la reunión del rebaño

    Dios juzga las ciudades desde Hadrac hasta Filistea y protege su casa. El rey de Sion viene justo y humilde, montado sobre un asno, para hablar paz a las naciones. El Señor rescatará a su rebaño disperso, levantará de Judá la piedra angular y traerá a su pueblo de vuelta desde Egipto y Asiria.

  6. Capítulo 11

    El buen pastor rechazado

    Zacarías representa a un pastor que cuida un rebaño destinado a la matanza, con dos cayados llamados Gracia y Ataduras. El rebaño lo aborrece y lo valora en treinta piezas de plata, que él arroja al alfarero en la casa del Señor. Un pastor inútil ocupa su lugar.

  7. Capítulos 12-13

    El traspasado y el manantial que limpia

    Dios defenderá a Jerusalén contra las naciones y derramará un espíritu que trae gracia y súplica, de modo que el pueblo mirará al que traspasaron y llorará. Se abrirá un manantial para limpiar el pecado, la falsa profecía terminará, el pastor será herido y un remanente purificado invocará el nombre de Dios.

  8. Capítulo 14

    El día del Señor y el Rey sobre toda la tierra

    Las naciones atacan Jerusalén, pero el Señor pelea por ella y se afirma sobre el monte de los Olivos, que se parte en dos. Salen aguas vivas de Jerusalén, el Señor es rey sobre toda la tierra, los sobrevivientes de las naciones suben cada año a celebrar la fiesta de los Tabernáculos y todo es santo para el Señor.

Pasajes más conocidos de Zacarías

  • Zacarías 3:1-5

    Las vestiduras viles de Josué

    En un tribunal celestial, Satanás se presenta para acusar al sumo sacerdote Josué, vestido con ropas sucias. El Señor reprende al acusador, llama a Josué un tizón arrebatado del incendio y ordena cambiar sus ropas por vestiduras limpias y poner una mitra limpia sobre su cabeza. Es uno de los cuadros más claros del Antiguo Testamento sobre el perdón como regalo.

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  • Zacarías 4:6-10

    El Espíritu, no la fuerza humana

    La visión del candelabro de oro explica cómo Zorobabel terminará el templo: no con poder militar ni con fuerza humana, sino con el Espíritu del Señor. El gran monte de obstáculos se convertirá en llanura, las manos que pusieron los cimientos terminarán la casa y nadie debe menospreciar el día de las pequeñeces. El versículo 6 es uno de los más citados de los profetas.

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  • Zacarías 8:20-23

    Las naciones buscan al Señor

    Zacarías anuncia que pueblos y habitantes de muchas ciudades se animarán unos a otros a ir a buscar al Señor en Jerusalén. Diez hombres de naciones de todas las lenguas tomarán del manto a un judío y le pedirán ir con él, porque han oído que Dios está con su pueblo. La promesa anticipa la llegada del evangelio a las naciones.

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  • Zacarías 9:9-10

    El rey de Sion sobre un asno

    Sion es llamada a alegrarse porque su rey llega, justo y victorioso pero manso, montado en un pollino de asna. Quitará los carros y los caballos de guerra y hablará paz a las naciones, y su dominio irá de mar a mar. Mateo 21:5 y Juan 12:15 citan el pasaje cuando Jesús entra en Jerusalén en su entrada triunfal.

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  • Zacarías 11:12-13

    Treinta piezas de plata

    Cuando el pastor pide su salario, el pueblo le pesa treinta piezas de plata, la compensación por un esclavo según Éxodo 21:32. Dios lo llama con ironía un precio magnífico, y el pastor lo arroja al alfarero en la casa del Señor; algunas versiones traducen al tesoro. Mateo 27:9-10 ve esto cumplido cuando Judas devolvió el dinero y los sacerdotes compraron el campo del alfarero.

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  • Zacarías 12:10

    Mirarán al que traspasaron

    Dios promete derramar sobre la casa de David y sobre Jerusalén un espíritu que trae gracia y súplica; mirarán al que traspasaron y harán duelo como unos padres que pierden a su único hijo. Sorprende que el Señor mismo hable de haber sido traspasado. Juan 19:37 aplica el versículo a la crucifixión, y Apocalipsis 1:7 al regreso de Cristo.

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  • Zacarías 13:7-9

    Hiere al pastor

    Dios llama a la espada a levantarse contra su pastor, el hombre que es su compañero: el pastor será herido y las ovejas serán dispersadas. Una tercera parte del pueblo será refinada como la plata y probada como el oro; invocarán a Dios, y él los llamará su pueblo. Jesús cita el versículo 7 la noche de su arresto (Mateo 26:31; Marcos 14:27).

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  • Zacarías 14:4-9

    El Señor sobre el monte de los Olivos

    En el día del Señor sus pies se afirmarán sobre el monte de los Olivos, que se partirá de oriente a occidente formando un gran valle. Saldrán aguas vivas de Jerusalén en verano y en invierno, y el Señor será rey sobre toda la tierra: solo él será adorado y su nombre será el único. Muchos lo relacionan con la ascensión de Jesús desde ese monte (Hechos 1:11-12).

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Temas principales

Regreso y restauración
El libro comienza con el llamado de Dios a volverse a él y su promesa de volverse a su pueblo (1:3), y más adelante declara que ha vuelto a Sion (8:3). La restauración de la ciudad y del templo es inseparable de la restauración de los corazones.
El Espíritu y la reconstrucción de la casa de Dios
Zacarías anima a Zorobabel y a Josué a terminar el templo, por pequeño que parezca (4:9-10). La obra depende del Espíritu del Señor, no del poder militar ni político (4:6), y Dios mismo promete habitar en medio de Jerusalén (2:10).
Limpieza del pecado
A Josué se le quitan las vestiduras viles (3:4), la maldad es llevada a Sinar (5:5-11), el pecado será quitado en un solo día (3:9) y se abrirá un manantial para limpiar el pecado y la inmundicia (13:1). Dios no solo reconstruye a su pueblo; también lo purifica.
La justicia antes que el rito
Cuando le preguntan por el ayuno, Dios responde con ética: juicio verdadero, misericordia y compasión, sin oprimir a la viuda, al huérfano, al extranjero ni al pobre (7:9-10; 8:16-17). La práctica religiosa sin estas cosas está vacía, una lección que los padres se negaron a escuchar (7:11-12).
El rey y pastor mesiánico
Zacarías entrelaza esperanzas reales y sacerdotales: el Renuevo que edifica el templo y se sienta como sacerdote en su trono (6:12-13), el rey humilde sobre un asno (9:9), el pastor rechazado (11:12-13), el traspasado (12:10) y el pastor herido (13:7). Los Evangelios ven todo esto en Jesús.
El reinado del Señor sobre las naciones
El plan de Dios incluye a las naciones: muchas se unirán al Señor (2:11), lo buscarán en Jerusalén (8:22) y adorarán al Rey año tras año (14:16). El libro termina con el Señor como rey sobre toda la tierra y hasta las ollas de cocina consagradas a él (14:9, 20-21).

Personajes principales

Zacarías
Profeta de familia sacerdotal, hijo de Berequías y nieto de Iddo (1:1; Esdras 5:1). Recibió las visiones nocturnas en 519 a. C. y animó la reconstrucción junto con Hageo. Su nombre significa el Señor se acuerda.
Josué, el sumo sacerdote
Hijo de Josadac y cabeza del sacerdocio después del exilio. En 3:1-5 es acusado delante del ángel del Señor y purificado, y en 6:11 recibe una corona simbólica que apunta al Renuevo que vendrá.
Zorobabel
Gobernador de Judá y descendiente de David. Dios promete que las manos que pusieron los cimientos del templo también lo terminarán, no con ejército ni con fuerza, sino con su Espíritu (4:6-10).
El ángel que hablaba conmigo
El ángel intérprete que guía a Zacarías en las visiones nocturnas, le pregunta qué ve y le explica su significado (1:9; 4:1-5). Es distinto del ángel del Señor, que intercede por Jerusalén (1:12).
El ángel del Señor
Figura celestial que está entre los mirtos, pide misericordia para Jerusalén (1:12) y preside el juicio de Josué (3:1-6). Habla y actúa con la autoridad misma del Señor, y muchos intérpretes ven en él una aparición del Hijo antes de su encarnación.
Satanás
El acusador, cuyo nombre significa adversario, que está a la derecha de Josué para acusarlo (3:1). El Señor lo reprende, y su acusación fracasa porque Dios ha escogido a Jerusalén y ha limpiado a su sacerdote.
El Renuevo
Título real del descendiente de David que vendría, tomado de Jeremías 23:5 y 33:15. En Zacarías es el siervo de Dios (3:8) que edificará el templo del Señor y gobernará como sacerdote en su trono (6:12-13).
El buen pastor y el pastor inútil
En el capítulo 11 Zacarías representa a un pastor que cuida un rebaño condenado, pero es rechazado y valorado en treinta piezas de plata; luego ocupa su lugar un pastor inútil que abandona el rebaño (11:15-17). El contraste reaparece cuando Jesús se llama a sí mismo el buen pastor (Juan 10:11).
La comitiva de Bet-el
Sarezer, Regem-melec y sus hombres, enviados a preguntar a los sacerdotes y profetas si debían seguir con el ayuno del mes quinto (7:2-3). Su pregunta sobre el rito abre el llamado de Dios a la justicia y la misericordia en los capítulos 7-8.

Estudio completo de Zacarías

Introducción

Zacarías es el más largo y, según muchos, el más exigente de los doce profetas menores. Sus catorce capítulos contienen visiones de caballos y carros, un rollo volante y una mujer dentro de un efa, acciones simbólicas y algunas de las profecías mesiánicas más importantes del Antiguo Testamento. La entrada de Jesús en Jerusalén, su traición por treinta piezas de plata, la dispersión de sus discípulos y la herida de su costado en la cruz se narran en los Evangelios con palabras de Zacarías.

Sin embargo, el libro fue primero una palabra de ánimo para un pequeño grupo de repatriados. Zacarías les dijo que Dios no se había olvidado de Jerusalén: sentía celo por ella, había vuelto a ella con misericordia y terminaría la obra que había comenzado. El nombre del profeta, el Señor se acuerda, resume el mensaje.

¿Quién escribió Zacarías y cuándo?

El profeta

Zacarías se presenta como hijo de Berequías, hijo de Iddo (1:1). Esdras lo llama hijo de Iddo (Esdras 5:1; 6:14), probablemente porque Iddo era la cabeza más conocida de la familia. Nehemías menciona a Iddo entre los sacerdotes que regresaron con Zorobabel (Nehemías 12:4) y a un Zacarías como cabeza de la familia sacerdotal de Iddo una generación después (Nehemías 12:16). Zacarías fue, por tanto, sacerdote y profeta, como antes lo fueron Jeremías y Ezequiel.

Las fechas de los capítulos 1-8

  • 1:1, mes octavo del segundo año de Darío (octubre-noviembre de 520 a. C.): el llamado a volverse a Dios.
  • 1:7, día veinticuatro del mes undécimo, Sebat (15 de febrero de 519 a. C.): las visiones nocturnas.
  • 7:1, día cuatro del mes noveno, Quisleu, en el cuarto año de Darío (7 de diciembre de 518 a. C.): la pregunta sobre el ayuno.

La cuestión de los capítulos 9-14

Los últimos seis capítulos llevan el encabezado profecía de la palabra del Señor (9:1; 12:1), el mismo que aparece en Malaquías 1:1. No tienen fechas ni visiones nocturnas, y no mencionan a Zorobabel, a Josué ni la construcción del templo; hablan de Grecia (9:13), de pastores y de un rey que viene. Por eso muchos especialistas modernos los atribuyen a uno o más autores posteriores. Otros defienden la unidad del libro: ambas mitades comparten temas como la restauración de Jerusalén, la limpieza del pecado y la llegada de las naciones para adorar; las diferencias de estilo pueden explicarse por un cambio de tema y de época; y Grecia ya era un adversario conocido de Persia en vida de Zacarías. La lectura cristiana tradicional ha recibido el libro completo como obra de Zacarías.

Estilo literario y estructura

Visiones con intérprete

Los capítulos 1-6 usan el lenguaje de la visión apocalíptica: Zacarías ve escenas extrañas, pregunta qué significan y un ángel se las explica. Comparte este patrón con Daniel, y más tarde Apocalipsis toma muchas de sus imágenes.

Una serie de visiones cuidadosamente ordenada

Muchos lectores observan que las ocho visiones se reflejan unas a otras. La primera y la última presentan caballos que recorren la tierra (1:8-11; 6:1-8). La segunda, la tercera, la sexta y la séptima tratan del juicio sobre las naciones, la protección de Jerusalén y la eliminación del mal de la tierra. En el centro, la cuarta y la quinta visión se concentran en los dos líderes, Josué el sacerdote y Zorobabel el gobernador (capítulos 3-4).

Sermones, oráculos y un acto simbólico

Los capítulos 7-8 son sermones en prosa, con una serie de promesas breves en el capítulo 8, cada una introducida con las palabras así ha dicho el Señor. Los capítulos 9-10 son sobre todo poesía, y el capítulo 11 contiene una acción simbólica en la que el profeta hace el papel de pastor. La expresión en aquel día se repite una y otra vez en los capítulos 12-14.

Bosquejo

  1. Llamado a volverse a Dios (1:1-6)
  2. Ocho visiones nocturnas y la coronación de Josué (1:7-6:15)
  3. El ayuno y el futuro de Sion (7-8)
  4. Primer oráculo: el rey que viene y el pastor rechazado (9-11)
  5. Segundo oráculo: el traspasado y el día del Señor (12-14)

Zacarías en la historia de la Biblia

Zacarías está junto a Hageo en los años de la reconstrucción del templo (Esdras 5-6) y se apoya mucho en los profetas anteriores, cuyas advertencias desoyeron los padres (1:4; 7:7, 12). Los setenta años de 1:12 y 7:5 recuerdan Jeremías 25:11-12 y 29:10; el Renuevo viene de Jeremías 23:5 y 33:15; las imágenes del pastor desarrollan Ezequiel 34; y las aguas vivas que salen de Jerusalén hacen eco de Ezequiel 47:1-12.

El Nuevo Testamento cita o alude a Zacarías con frecuencia. Además de las citas de los Evangelios, Apocalipsis toma de él sus caballos de colores (Apocalipsis 6:1-8; compare Zacarías 1:8; 6:2-3), sus dos olivos y dos candeleros (Apocalipsis 11:4), sus siete ojos (Apocalipsis 5:6) y al traspasado (Apocalipsis 1:7). Judas 1:9 recoge la reprensión a Satanás de Zacarías 3:2. La promesa de que nunca más habrá maldición de destrucción sobre Jerusalén (14:11) encuentra eco en Apocalipsis 22:3, donde ya no hay nada maldito.

Zacarías y Jesucristo

  • El rey humilde. Zacarías 9:9 describe a un rey que viene humilde y montado sobre un asno. Mateo 21:4-5 y Juan 12:14-15 muestran a Jesús cumpliéndolo a propósito al entrar en Jerusalén.
  • El Renuevo, sacerdote y rey. El Renuevo edificará el templo, llevará gloria real y se sentará como sacerdote en su trono (6:12-13). Hebreos presenta a Jesús como el sumo sacerdote que se sentó a la diestra del trono de la Majestad en los cielos (Hebreos 8:1).
  • El pastor vendido y herido. A Judas le pagan treinta piezas de plata (Mateo 26:15), que después se usan para comprar el campo del alfarero (Mateo 27:9-10), y Jesús aplica la herida del pastor a su propio arresto y a la huida de los discípulos (Mateo 26:31).
  • El traspasado. Juan vio a un soldado abrir con una lanza el costado de Jesús y citó Zacarías 12:10: mirarán al que traspasaron (Juan 19:34-37).
  • El manantial que limpia. El manantial abierto para el pecado y la inmundicia (13:1) encuentra su cumplimiento en la limpieza que trae la sangre de Jesús (1 Juan 1:7).
  • El agua viva. En el último día de la fiesta de los Tabernáculos, Jesús ofreció ríos de agua viva a todos los que creen (Juan 7:37-39). Muchos ven de fondo Zacarías 14, con sus aguas vivas y su fiesta de los Tabernáculos (14:8, 16).
  • El Rey que viene. El Señor que se afirmará sobre el monte de los Olivos y reinará sobre toda la tierra (14:4, 9) apunta al regreso de Cristo, cuando los reinos del mundo vendrán a ser de nuestro Señor y de su Cristo (Apocalipsis 11:15).

Dificultades de interpretación

¿Por qué Mateo cita a Jeremías?

Mateo 27:9-10 introduce una profecía de Jeremías, pero las treinta piezas de plata y el alfarero vienen de Zacarías 11:12-13. Mateo parece combinar a Zacarías con los episodios de Jeremías sobre la casa del alfarero y el campo comprado (Jeremías 18-19; 32:6-15) y nombrar al profeta más destacado, como hace Marcos con Isaías en Marcos 1:2-3. Algunos señalan además que Jeremías aparecía a veces en primer lugar en las antiguas listas judías de los libros proféticos.

¿Quiénes son los dos ungidos?

En la visión del candelabro, dos olivos proveen aceite, y el ángel los llama los dos ungidos, literalmente hijos del aceite, que están delante del Señor de toda la tierra (4:14). La mayoría los identifica con Josué y Zorobabel, el sacerdote y el gobernador por medio de quienes Dios sostenía a la comunidad. Apocalipsis 11:4 retoma la imagen para sus dos testigos.

¿Cómo leer el capítulo 14?

Algunos lo leen como hechos literales en Jerusalén relacionados con el regreso de Cristo y un futuro reinado sobre la tierra. Otros lo entienden como imágenes proféticas que describen la victoria final de Dios y la nueva creación con el lenguaje del culto de Israel. Algunos ven además un cumplimiento parcial en la caída de Jerusalén en el año 70 d. C. Todos coinciden en el mensaje principal: el Señor reinará sobre toda la tierra, y su pueblo y su ciudad serán santos.

¿Las heridas de 13:6 hablan de Cristo?

El versículo se aplica a veces a Jesús, pero en su contexto describe a un antiguo falso profeta que explica sus cicatrices, probablemente hechas por él mismo en ritos paganos (compare 1 Reyes 18:28), como heridas recibidas en casa de sus amigos. A Cristo se le ve mejor en el pastor herido del versículo siguiente (13:7).

Datos poco conocidos

  • Zacarías 2:12 es uno de los poquísimos versículos de la Biblia que llaman tierra santa al territorio de Israel.
  • Con 211 versículos, Zacarías es el más largo de los doce profetas menores.
  • Más de veinte hombres distintos del Antiguo Testamento se llaman Zacarías, entre ellos un rey de Israel (2 Reyes 15:8) y un sacerdote apedreado en el atrio del templo (2 Crónicas 24:20-22).
  • Las treinta piezas de plata coinciden con la compensación que se pagaba por un esclavo corneado por un buey en Éxodo 21:32.
  • Las palabras Santidad al Señor, grabadas en la lámina de oro de la mitra del sumo sacerdote (Éxodo 28:36), un día estarán escritas hasta en las campanillas de los caballos (14:20).
  • El terremoto de los días del rey Uzías (14:5) es el mismo con el que Amós fechó su ministerio (Amós 1:1); todavía se recordaba más de dos siglos después.

Cómo estudiar Zacarías

Plan de lectura

A un capítulo por día, Zacarías se lee en dos semanas. Para un grupo funcionan bien ocho sesiones: el llamado y las tres primeras visiones (1-2), Josué y el candelabro (3-4), las últimas visiones y la corona (5-6), el ayuno y el futuro de Sion (7-8), el rey humilde (9-10), el pastor rechazado (11), el traspasado (12-13) y el día del Señor (14).

Qué observar

  • En cada visión: qué ve Zacarías, qué pregunta y cómo la explica el ángel.
  • Las palabras que se repiten: volver, celo, en medio de ti y, en los capítulos 12-14, en aquel día.
  • Las citas del Nuevo Testamento: lea cada pasaje de los Evangelios junto a su texto en Zacarías.
  • El centro ético del libro en 7:9-10 y 8:16-17.

Cómo enseñarlo en la escuela dominical o en un grupo pequeño

Mantenga cada visión unida a la explicación que da el ángel y evite especular sobre detalles que el texto no explica. Deje que el Nuevo Testamento guíe las lecturas mesiánicas. Con niños, concéntrese en 4:6 (Dios obra por su Espíritu), 8:4-5 (calles llenas de ancianos y de niños que juegan) y 9:9 (el rey sobre un asno). Con jóvenes y adultos, lean los capítulos 9-14 junto con los relatos de la última semana de Jesús en los Evangelios y pregunten cómo Zacarías nos ayuda a entender la cruz y la esperanza del regreso de Cristo.

Zacarías capítulo por capítulo

Cada capítulo de Zacarías con resumen, versículos clave explicados, temas, personajes, preguntas con respuesta y aplicación.

Quizzes de Zacarías

Repasa el libro de Zacarías con dos quizzes de opción múltiple. Puedes jugar sin crear una cuenta.

  • 10 preguntas

    Quiz de Zacarías: panorama del libro

    Diez preguntas para repasar el panorama de Zacarías: los repatriados, el llamado a volverse al Señor, Josué y el Espíritu, el rey humilde, el traspasado y el Rey de toda la tierra.

    Jugar: Quiz de Zacarías: panorama del libro

  • 10 preguntas

    Quiz de Zacarías: personajes y pasajes

    Diez preguntas sobre las visiones y los pasajes de Zacarías: los cuernos y herreros, el muro de fuego, el Renuevo, el candelabro, el rollo, la corona y el monte de los Olivos.

    Jugar: Quiz de Zacarías: personajes y pasajes

Preguntas frecuentes sobre Zacarías

¿Quién escribió el libro de Zacarías?

El libro presenta como profeta a Zacarías hijo de Berequías, hijo de Iddo (1:1); Esdras lo llama hijo de Iddo, probablemente en el sentido de nieto (Esdras 5:1). Los capítulos 1-8 provienen claramente de él. Los capítulos 9-14 tienen otro estilo, no llevan fechas ni mencionan al profeta, por lo que muchos especialistas los atribuyen a uno o más autores posteriores, mientras que la interpretación tradicional sostiene que Zacarías los escribió más adelante en su ministerio.

¿Cuándo se escribió Zacarías?

Los capítulos 1-8 están fechados entre 520 y 518 a. C., en el segundo y el cuarto año de Darío I, mientras se reconstruía el templo (1:1, 7; 7:1). Los capítulos 9-14 no tienen fecha. Quienes los consideran de Zacarías los sitúan más tarde en su vida, quizá después de 480 a. C., cuando Grecia ya era una gran rival de Persia (9:13); otros los fechan aún después.

¿Cuál es el mensaje principal de Zacarías?

Dios ha vuelto a su pueblo con misericordia y lo llama a volverse a él. Lo limpiará, terminará su casa con su Espíritu y llenará Jerusalén de vida. Más allá de la reconstrucción, promete un rey humilde, un pastor rechazado y traspasado, la limpieza del pecado y el día en que el Señor será rey sobre toda la tierra y las naciones lo adorarán.

¿Cuántos capítulos tiene Zacarías y cómo está organizado?

Zacarías tiene catorce capítulos y 211 versículos, y es el más largo de los doce profetas menores. Los capítulos 1-6 contienen un llamado al arrepentimiento y ocho visiones nocturnas; los capítulos 7-8 responden a una pregunta sobre el ayuno con llamados a la justicia y promesas para Sion; los capítulos 9-14 contienen dos oráculos, uno sobre el rey que viene y el pastor rechazado (9-11) y otro sobre el traspasado y el día del Señor (12-14).

¿Cuáles son las ocho visiones nocturnas de Zacarías?

En una sola noche (1:7) Zacarías ve a un jinete entre los mirtos (1:8-17), cuatro cuernos y cuatro artesanos (1:18-21), un hombre con un cordel de medir (2:1-13), al sumo sacerdote Josué purificado (3:1-10), un candelabro de oro y dos olivos (4:1-14), un rollo volante (5:1-4), una mujer dentro de un efa (5:5-11) y cuatro carros (6:1-8). En conjunto prometen juicio sobre las naciones, la reconstrucción de Jerusalén y la purificación del pueblo de Dios.

¿Dónde profetiza Zacarías sobre Jesús?

Los Evangelios citan a Zacarías varias veces: el rey montado sobre un asno (9:9; Mateo 21:5; Juan 12:15), las treinta piezas de plata (11:12-13; Mateo 27:9-10), el pastor herido y las ovejas dispersas (13:7; Mateo 26:31) y el que traspasaron (12:10; Juan 19:37). El Renuevo que une sacerdocio y realeza (6:12-13) también se lee como un retrato de Cristo.

¿Por qué Mateo dice Jeremías al citar a Zacarías?

Mateo 27:9-10 atribuye a Jeremías una profecía que se parece sobre todo a Zacarías 11:12-13. Muchos explican que Mateo combina las treinta piezas de plata de Zacarías con el alfarero y el campo comprado de Jeremías (Jeremías 18-19; 32:6-15) y nombra al profeta más destacado, como Marcos 1:2-3 nombra a Isaías al citar juntos a Malaquías e Isaías. Otros señalan que una antigua lista judía ponía a Jeremías en primer lugar entre los libros proféticos.

¿Qué significa que el monte de los Olivos se parta en Zacarías 14?

Zacarías 14:4 dice que en el día del Señor sus pies se afirmarán sobre el monte de los Olivos y que este se partirá de oriente a occidente. Algunos lectores esperan un hecho literal en el regreso de Cristo y lo relacionan con Hechos 1:11-12, donde Jesús asciende desde ese monte con la promesa de que volverá de la misma manera. Otros leen el capítulo como imágenes proféticas de la victoria final de Dios y la renovación de la creación. Ambos ven su meta en el Señor reinando sobre toda la tierra (14:9).

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