Nuevo Testamento · Carta

La primera carta de Pablo a los Corintios: autor, contexto y estudio completo

En 1 Corintios Pablo responde a informes y preguntas de una iglesia llena de dones pero dividida. Llama a los creyentes a volver al mensaje de Cristo crucificado y lo aplica a las divisiones, la moral sexual, el matrimonio, los ídolos, el culto, los dones espirituales y la resurrección del cuerpo.

Actualizado el 14/11/2026

¿De qué trata 1 Corintios?

Primera de Corintios es la respuesta pastoral de Pablo a una iglesia en crisis. Los creyentes de Corinto estaban orgullosos de su conocimiento y de sus dones espirituales, pero estaban divididos en bandos, toleraban la inmoralidad sexual, se demandaban ante tribunales paganos, estaban confundidos sobre el matrimonio y la carne ofrecida a los ídolos, vivían un culto desordenado y dudaban de la resurrección. Pablo responde a cada asunto volviendo a la cruz de Cristo (1 Corintios 1:18-2:5), a la unidad del cuerpo y a la primacía del amor, que describe en el capítulo 13, y termina con el gran capítulo sobre la resurrección (15).

Autor: El apóstol Pablo, que escribe junto con Sóstenes (1 Corintios 1:1) y añade un saludo de su puño y letra (16:21). Su autoría no se discute.
Fecha: c. 53-55 d. C., desde Éfeso, durante el tercer viaje misionero de Pablo (16:8).
Destinatarios: La iglesia que Pablo había fundado en Corinto hacia el 50-51 d. C., formada sobre todo por gentiles de una rica colonia romana, dividida en bandos y confundida sobre moral, matrimonio, culto y resurrección.
Género: Carta
Capítulos: 16 capítulos
Versículo clave: 1 Corintios 1:18

Contexto histórico

Pablo fundó la iglesia de Corinto en su segundo viaje misionero, hacia el 50-51 d. C., y se quedó un año y medio (Hechos 18:1-18). Trabajó haciendo tiendas con Priscila y Aquila y predicó primero en la sinagoga, donde creyó Crispo, su principal, y luego en la casa de un hombre llamado Justo, junto a la sinagoga. El procónsul Galión, cuyo mandato una inscripción de Delfos fecha hacia el 51-52 d. C., se negó a juzgar las acusaciones contra Pablo. Cuando Pablo se fue, Apolos, un maestro elocuente de Alejandría, ministró en Corinto (Hechos 18:24-19:1).

Pocos años después, Pablo estaba en Éfeso (1 Corintios 16:8). Ya había escrito una carta anterior, hoy perdida, en la que pedía a los creyentes que no se juntaran con los inmorales (5:9). Entonces llegaron noticias: los de la casa de Cloé informaron de contiendas (1:11), otros hablaron de inmoralidad y la iglesia envió una carta con preguntas (7:1), quizá llevada por Estéfanas, Fortunato y Acaico (16:17). Primera de Corintios responde tanto a los informes como a las preguntas. El ambiente social de la ciudad moldeaba los problemas: una colonia romana obsesionada con el estatus, donde importaban los patrones, los oradores y el honor público, donde los templos ofrecían banquetes y donde creyentes ricos y pobres se reunían en la misma iglesia doméstica.

Contexto geográfico

Corinto estaba en el estrecho istmo que une la Grecia continental con el Peloponeso, y controlaba la ruta terrestre entre el norte y el sur y el tráfico marítimo entre sus dos puertos: Lequeo, sobre el golfo de Corinto, al oeste, y Cencrea, sobre el golfo Sarónico, al este. Las cargas y los barcos pequeños se arrastraban por el istmo sobre una calzada pavimentada, el diolkos, para evitar la peligrosa travesía alrededor de los cabos del sur. Sobre la ciudad se alzaba el Acrocorinto, una colina empinada coronada por un templo de Afrodita.

Roma destruyó la antigua ciudad griega en el 146 a. C., y Julio César la refundó como colonia romana en el 44 a. C.; en tiempos de Pablo era la capital de la provincia de Acaya, rica, cosmopolita y orgullosa. Cerca de allí se celebraban cada dos años los Juegos Ístmicos, lo que ayuda a entender las imágenes de corredores y púgiles que compiten por una corona corruptible (9:24-27). Pablo escribió la carta al otro lado del mar Egeo, en Éfeso, la gran ciudad de Asia (16:8-9).

¿Por qué existe el libro de 1 Corintios?

Primera de Corintios se escribió para corregir a una iglesia que no entendía qué significa ser espiritual. Muchos en Corinto valoraban la elocuencia, el conocimiento, el estatus y los dones espectaculares; formaban bandos en torno a sus maestros preferidos (1:12), presumían de una libertad que ignoraba la conciencia ajena (8:9; 10:23-24) y algunos incluso negaban la resurrección futura de los muertos (15:12). Pablo responde que el evangelio de Cristo crucificado derriba la sabiduría y el orgullo humanos (1:18-31), que el cuerpo pertenece al Señor (6:13-20) y que la verdadera espiritualidad se mide por el amor que edifica a los demás (8:1; 13:1-3).

La carta es también una respuesta práctica a preguntas concretas. ¿Deben los casados abstenerse de relaciones sexuales? ¿Deben casarse los solteros? ¿Pueden los creyentes comer carne sacrificada a los ídolos? ¿Cómo deben orar y profetizar hombres y mujeres? ¿Qué lugar tienen las lenguas en el culto público? ¿Cómo organizar la ofrenda para Jerusalén (7:1, 25; 8:1; 11:2-16; 14:26-33; 16:1-2)? Para la iglesia posterior, 1 Corintios llegó a ser un manual de vida congregacional, con enseñanza sobre la Cena del Señor, los dones espirituales, la disciplina, la ética sexual y la resurrección corporal.

Esquema de 1 Corintios

Capítulos 1-4
Las divisiones y la sabiduría de la cruz
Después del saludo y la acción de gracias, Pablo enfrenta los bandos formados en torno a Pablo, Apolos, Cefas y Cristo. El mensaje de la cruz parece locura al mundo, pero es poder de Dios; los líderes son solo servidores, Dios da el crecimiento y la iglesia es templo de Dios.
- 1
- 2
- 3
- 4
Capítulos 5-6
Inmoralidad y pleitos
Pablo ordena a la iglesia apartar a un hombre que vive con la mujer de su padre, reprende a los creyentes que se llevan unos a otros ante tribunales paganos y enseña que el cuerpo es templo del Espíritu Santo, comprado por precio, y no debe unirse a una prostituta.
- 5
- 6
Capítulo 7
Matrimonio y soltería
Respondiendo a la carta de la iglesia, Pablo afirma la intimidad dentro del matrimonio, orienta sobre el divorcio y el matrimonio con no creyentes, anima a cada uno a servir a Dios en la situación en que fue llamado y elogia la soltería como un don para dedicarse sin distracción al Señor.
- 7
Capítulos 8-10
La carne ofrecida a los ídolos y la libertad cristiana
El conocimiento envanece, pero el amor edifica. Pablo renuncia a sus propios derechos por el evangelio, haciéndose todo para todos, advierte contra la idolatría con la historia de Israel en el desierto y pide hacerlo todo para la gloria de Dios sin hacer tropezar a nadie.
- 8
- 9
- 10
Capítulos 11-14
Orden y amor en el culto
Pablo trata el cubrirse la cabeza al orar y profetizar, corrige las divisiones en la Cena del Señor, enseña que el Espíritu reparte dones diversos a un solo cuerpo, describe el camino más excelente del amor y da pautas para que las lenguas y la profecía edifiquen a la iglesia con orden.
- 11
- 12
- 13
- 14
Capítulo 15
La resurrección de los muertos
Pablo recuerda el evangelio que recibió y los testigos de Cristo resucitado, muestra que si Cristo no resucitó la fe es vana, presenta a Cristo como primicias y postrer Adán, y describe la transformación del cuerpo al sonar la final trompeta.
- 15
Capítulo 16
La ofrenda y los saludos finales
Pablo da instrucciones para la ofrenda semanal destinada a Jerusalén, comparte sus planes de viaje y los de Timoteo y Apolos, recomienda a Estéfanas y su familia, y cierra con un saludo de su puño y letra y la oración aramea maranata, Señor nuestro, ven.
- 16

Pasajes más conocidos de 1 Corintios

1 Corintios 1:18-25
La locura de la cruz
La palabra de la cruz es locura para los que se pierden, pero poder de Dios para los que se salvan. Los judíos piden señales y los griegos buscan sabiduría, pero Pablo predica a Cristo crucificado, tropiezo para unos y locura para otros, y sin embargo poder y sabiduría de Dios. El pasaje define el corazón de la predicación cristiana.
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1 Corintios 6:19-20
El cuerpo es templo del Espíritu
Frente a quienes pensaban que el cuerpo no importaba, Pablo declara que el cuerpo del creyente es templo del Espíritu Santo, que los creyentes no son dueños de sí mismos porque fueron comprados por precio y que deben glorificar a Dios en su cuerpo. Es un texto fundamental para la ética sexual cristiana y el cuidado del cuerpo.
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1 Corintios 10:13
Dios dará la salida
Ninguna tentación ha alcanzado a los creyentes que no sea común a todos, y Dios es fiel: no permitirá que sean tentados más de lo que pueden resistir, sino que junto con la tentación dará la salida para que puedan soportarla. La promesa cierra la advertencia basada en los fracasos de Israel en el desierto y es muy memorizada.
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1 Corintios 11:23-26
La Cena del Señor
Pablo transmite lo que recibió del Señor: la noche en que fue entregado, Jesús tomó el pan y la copa y los dio como señales de su cuerpo y del nuevo pacto en su sangre. Cada vez que la iglesia come el pan y bebe la copa, anuncia la muerte del Señor hasta que él venga. Estas palabras se repiten en la Santa Cena en todo el mundo.
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1 Corintios 12:12-27
Un cuerpo, muchos miembros
Así como el cuerpo humano tiene muchas partes que se necesitan entre sí, la iglesia es el cuerpo de Cristo, bautizado por un solo Espíritu en un solo cuerpo. Ningún miembro puede decir que no pertenece o que no necesita a los demás, y cuando uno sufre, todos sufren con él. La imagen corrige tanto el orgullo como el sentimiento de inferioridad.
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1 Corintios 13:1-13
El capítulo del amor
Sin amor, las lenguas, la profecía, el conocimiento, la fe y aun el sacrificio de uno mismo no valen nada. El amor es paciente y bondadoso, no tiene envidia ni se jacta, y nunca deja de ser; permanecen la fe, la esperanza y el amor, pero el mayor de ellos es el amor. Muy leído en bodas, se escribió para corregir a una iglesia orgullosa y dividida.
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1 Corintios 15:3-8
El evangelio y los testigos de la resurrección
Pablo resume el evangelio como lo primero en importancia: Cristo murió por nuestros pecados conforme a las Escrituras, fue sepultado y resucitó al tercer día. Luego enumera a quienes vieron al Señor resucitado: Cefas, los doce, más de quinientos hermanos a la vez, Jacobo, todos los apóstoles y, por último, el propio Pablo.
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1 Corintios 15:51-58
La muerte sorbida en victoria
No todos morirán, pero todos serán transformados en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, al sonar la final trompeta, cuando los muertos resuciten incorruptibles. Pablo desafía a la muerte preguntándole dónde están su victoria y su aguijón, da gracias por la victoria en Jesucristo y anima a crecer en la obra del Señor.
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Temas principales

La sabiduría de la cruz: Dios escogió lo que el mundo considera necio y débil para avergonzar a los sabios y a los fuertes, a fin de que nadie se gloríe sino en el Señor. La predicación de Cristo crucificado, y no la retórica brillante, es la verdadera sabiduría revelada por el Espíritu (1:18-2:16).
La unidad en el cuerpo de Cristo: Los bandos, los pleitos, las diferencias sociales en la mesa del Señor y la rivalidad por los dones niegan que los creyentes son un solo cuerpo. Los líderes son servidores, los miembros se necesitan unos a otros y la iglesia, templo de Dios, no debe ser destruida por la división (3:5-17; 11:17-22; 12:12-27).
La santidad y el cuerpo: Los corintios habían sido lavados, santificados y justificados, así que deben huir de la inmoralidad sexual y de la idolatría. El cuerpo es para el Señor y será resucitado, lo cual da peso eterno a lo que hacemos con él (6:9-20; 10:14).
Una libertad limitada por el amor: Todo puede ser lícito, pero no todo edifica. Pablo renuncia a su derecho al sustento y se adapta a judíos y gentiles por causa del evangelio, y pide a los fuertes que no hieran la conciencia de los débiles (8:9-13; 9:12-23; 10:23-33).
Los dones espirituales y el amor: El Espíritu reparte dones diversos para el bien común, y la medida de un don es si edifica a la iglesia. Por encima de todo don está el amor, y en el culto todo debe hacerse decentemente y con orden (12:4-11; 13:1-13; 14:26-40).
La esperanza de la resurrección: La resurrección de Cristo es las primicias de la resurrección de todos los que le pertenecen. Como el cuerpo resucitará incorruptible y la muerte será vencida, el trabajo del creyente en el Señor no es en vano (15:20-23, 42-58).

Personajes principales

Pablo: El apóstol que fundó la iglesia de Corinto y escribe como su padre en Cristo (4:15). Defiende su ministerio, se niega a apoyarse en la elocuencia, renuncia a sus derechos por el evangelio y sigue tratando a los creyentes como hijos amados, a pesar de sus críticas.
Sóstenes: Mencionado como coautor de la carta (1:1). Un principal de la sinagoga con el mismo nombre fue golpeado en Corinto delante del tribunal de Galión (Hechos 18:17); algunos piensan que después creyó y se unió a Pablo, aunque la identificación es incierta.
Apolos: Maestro judío elocuente de Alejandría que regó lo que Pablo había plantado en Corinto (3:6). Algunos creyentes formaron un grupo con su nombre, pero Pablo lo trata como colaborador y le había rogado que volviera a visitar a la iglesia (16:12).
Cefas (Pedro): El apóstol cuyo nombre reclamaba uno de los bandos (1:12). Pablo menciona que viajaba acompañado de su esposa creyente (9:5) y lo nombra en primer lugar en su lista de testigos del Señor resucitado (15:5).
Los de Cloé: Miembros de la casa de Cloé, quizá familiares, siervos o socios de negocios, que informaron a Pablo de las contiendas en la iglesia (1:11). Cloé no vuelve a mencionarse en ningún otro lugar de la Biblia.
Estéfanas: Cabeza de la primera familia convertida en Acaya, bautizada por Pablo (1:16; 16:15). Con Fortunato y Acaico visitó a Pablo en Éfeso y confortó su espíritu, y Pablo pide a la iglesia que se sujete a servidores tan dedicados (16:15-18).
Timoteo: Hijo amado y fiel de Pablo en el Señor, enviado para recordar a los corintios los caminos de Pablo en Cristo. Pablo pide a la iglesia que lo reciba sin intimidarlo y que lo despida en paz (4:17; 16:10-11).
Crispo y Gayo: Dos de las pocas personas que Pablo bautizó personalmente en Corinto (1:14). Crispo había sido el principal de la sinagoga (Hechos 18:8); Gayo hospedó después a Pablo y a toda la iglesia en su casa (Romanos 16:23).

Estudio completo de 1 Corintios

Introducción

Primera de Corintios nos deja mirar por dentro una iglesia del siglo I, y lo que vemos resulta sorprendentemente familiar. Los creyentes de Corinto tenían dones, entusiasmo y buena enseñanza, pero también eran orgullosos, divididos y confundidos. Discutían por sus líderes, toleraban escándalos, se demandaban unos a otros, convertían la Cena del Señor en una exhibición de estatus social y competían por los dones espirituales.

Pablo no responde solo con una lista de reglas. Una y otra vez lleva cada problema de regreso al evangelio: Cristo crucificado, el Espíritu que hace de los creyentes un solo cuerpo y la resurrección venidera. Por eso esta carta, escrita para resolver problemas locales, sigue siendo uno de los libros más prácticos del Nuevo Testamento para la vida de la iglesia hoy.

¿Quién escribió 1 Corintios y cuándo?

Pablo y Sóstenes

La carta menciona a Pablo, llamado a ser apóstol por la voluntad de Dios, y al hermano Sóstenes (1 Corintios 1:1). Pablo escribe el saludo final de su propia mano (16:21), señal de que un secretario escribió el resto. Nunca se ha planteado una duda seria sobre su autoría, y Clemente de Roma, al escribir a los corintios hacia el 96 d. C., ya apela a ella.

Cartas, informes y visitas

La carta forma parte de una conversación más larga:

Pablo funda la iglesia hacia el 50-51 d. C. (Hechos 18).
Escribe una carta anterior, hoy perdida (5:9).
Recibe informes orales de los de Cloé (1:11) y de otros (5:1; 11:18).
La iglesia le escribe con preguntas (7:1), quizá por medio de Estéfanas, Fortunato y Acaico (16:17).
Pablo responde con 1 Corintios desde Éfeso, con la idea de quedarse allí hasta Pentecostés (16:8).

La fecha

El largo ministerio de Pablo en Éfeso duró unos tres años (Hechos 20:31), y la carta corresponde a la parte final, hacia el 53-55 d. C. Algunos detalles sugieren la primavera: habla de Cristo, nuestra pascua (5:7), y piensa quedarse hasta Pentecostés (16:8).

Estilo literario y estructura

Informes y preguntas

La carta tiene dos grandes partes. En los capítulos 1-6 Pablo responde a lo que ha oído. Desde el capítulo 7 contesta las preguntas escritas de la iglesia, y a menudo marca un nuevo tema con la expresión en cuanto a (7:1, 25; 8:1; 12:1; 16:1, 12). El capítulo 15, sobre la resurrección, es un último gran tema.

Pablo cita a los corintios

Pablo suele citar frases que circulaban en la iglesia y luego las matiza. Muchas traducciones modernas marcan como dichos de los corintios expresiones como todo me es lícito (6:12; 10:23), las viandas para el vientre (6:13) y todos tenemos conocimiento (8:1), y muchos piensan que bueno le sería al hombre no tocar mujer (7:1) es otro de esos dichos. Reconocerlos evita atribuir a Pablo ideas que en realidad está corrigiendo.

Digresiones que explican el argumento

Dos veces Pablo parece cambiar de tema, y en ambos casos el aparente desvío es la clave. En medio de la discusión sobre la carne ofrecida a los ídolos (8 y 10), el capítulo 9 muestra al propio Pablo renunciando a sus derechos por los demás. En medio de la discusión sobre los dones (12 y 14), el capítulo 13 muestra el camino más excelente del amor. Pablo usa también una ironía punzante, como cuando contrasta a los corintios, que se creen ya reyes, con los apóstoles, tratados como la escoria del mundo (4:8-13).

1 Corintios en la historia de la Biblia

Pablo lee el Antiguo Testamento como Escritura escrita para la iglesia. Cita a Isaías para mostrar que Dios destruye la sabiduría de los sabios (1:19; Isaías 29:14) y que ningún ojo vio lo que Dios ha preparado para los que lo aman (2:9; Isaías 64:4). Aplica la ley de no poner bozal al buey al sostén de los obreros del evangelio (9:9; Deuteronomio 25:4) y la creación del matrimonio a la ética sexual (6:16; Génesis 2:24).

En el capítulo 10 vuelve a contar el éxodo: Israel pasó por el mar, comió el maná, bebió de la roca y aun así cayó en el desierto por la idolatría y la inmoralidad. Esas cosas sucedieron como ejemplo y se escribieron para nuestra amonestación (10:1-11). Cristo es nuestra pascua (5:7), Adán y Cristo encabezan dos humanidades (15:21-22, 45), y la victoria final sobre la muerte cumple Isaías 25:8 y Oseas 13:14 (15:54-55).

Dentro del Nuevo Testamento, Hechos 18 narra la fundación de la iglesia, 2 Corintios continúa la historia y Romanos se escribió después desde Corinto. Las palabras de Pablo sobre el pan y la copa (11:23-26) y su resumen del evangelio (15:3-5) conservan tradiciones que él recibió y transmitió, de modo que se remontan a los primeros años de la iglesia.

1 Corintios y Jesucristo

El centro de la carta es Cristo crucificado (1:23; 2:2). Él es poder y sabiduría de Dios, y Dios lo ha hecho para nosotros sabiduría, justificación, santificación y redención (1:24, 30). Es el único fundamento de la iglesia (3:11) y la pascua que fue sacrificada por nosotros (5:7).

Pablo reformula la gran confesión de Israel, que el Señor es uno, para incluir a Jesús: hay un solo Dios, el Padre, y un solo Señor, Jesucristo, por medio del cual existen todas las cosas (8:6). Cristo estaba presente con Israel en el desierto (10:4), instituyó la Cena la noche en que fue entregado (11:23) y es la cabeza del cuerpo que forma su Espíritu (12:12-27). Nadie puede llamar Señor a Jesús sino por el Espíritu Santo (12:3).

El capítulo 15 ofrece la enseñanza temprana más completa sobre su resurrección: murió por nuestros pecados, fue sepultado, resucitó al tercer día y se apareció a muchos (15:3-8). Es primicias de los que durmieron, el postrer Adán hecho espíritu vivificante, y debe reinar hasta que Dios ponga a todos sus enemigos debajo de sus pies, y el último enemigo es la muerte (15:20-28, 45). La carta termina con una oración de los primeros creyentes, maranata, Señor nuestro, ven (16:22).

Dificultades de interpretación

Cubrirse la cabeza (11:2-16)

Pablo dice que la mujer debe cubrirse la cabeza al orar o profetizar, y apela a la creación, a la naturaleza y a la práctica de las iglesias. Muchos intérpretes piensan que el velo era una señal cultural del honor y del estado civil de la mujer en la Corinto romana, de modo que el principio de honrar a Dios y respetar la distinción entre hombre y mujer permanece mientras la costumbre cambia. Otros creen que la práctica misma debe continuar. Ambas posturas observan que Pablo da por sentado que las mujeres oran y profetizan en la reunión.

¿Deben callar las mujeres? (14:34-35)

Como 11:5 supone que las mujeres hablan al orar y profetizar, pocos toman 14:34-35 como una prohibición de toda palabra. Algunos piensan que Pablo restringe las preguntas que interrumpían o el juicio público de las profecías (14:29); otros ven un principio sobre la enseñanza con autoridad en la iglesia, leído junto con 1 Timoteo 2:12. En unos pocos manuscritos estos versículos aparecen después del versículo 40, lo que lleva a algunos estudiosos a dudar de que sean originales, pero todos los manuscritos conocidos de la carta los contienen.

Entregar a un hombre a Satanás (5:5)

Pablo manda a la iglesia apartar de su comunión a un hombre que vive con la mujer de su padre, entregándolo a Satanás para destrucción de la carne, a fin de que el espíritu sea salvo en el día del Señor. La mayoría de los intérpretes lo entiende como una exclusión de la iglesia hacia el ámbito de afuera, con el propósito de llevarlo al arrepentimiento y no de vengarse. Algunos lo relacionan con el ofensor restaurado de 2 Corintios 2:5-11.

Datos poco conocidos

Maranata es una palabra aramea. Pablo escribe a griegos, pero conserva esta oración aramea (16:22), lo que muestra que los primeros creyentes de habla aramea ya oraban a Jesús como Señor.
Probablemente el relato escrito más antiguo de la Cena del Señor. Como la mayoría de los estudiosos fecha 1 Corintios antes que los Evangelios, 11:23-26 es quizá la primera vez que esas palabras se pusieron por escrito.
Una invitación a verificar. Pablo dice que la mayoría de los más de quinientos testigos de Cristo resucitado seguían vivos cuando él escribía (15:6).
El tribunal todavía puede verse. La plataforma elevada del foro de Corinto, identificada con el tribunal donde Pablo compareció ante Galión (Hechos 18:12), se conserva entre las ruinas.
Una corona corruptible. Los vencedores de los Juegos Ístmicos recibían una corona de pino o de apio silvestre, el tipo de premio que Pablo contrasta con una corona incorruptible (9:25).
Una afirmación famosa que requiere cuidado. El escritor antiguo Estrabón habla de más de mil prostitutas sagradas en el templo de Afrodita, pero describe la antigua ciudad griega destruida en el 146 a. C., y muchos estudiosos dudan que eso se aplique a la Corinto romana de los días de Pablo.

Cómo estudiar 1 Corintios

Empezar por la cruz

Lee primero los capítulos 1-4, despacio, porque el mensaje de Cristo crucificado es el lente para todo lo demás. Luego lee la carta completa en una o dos sentadas, anotando cada problema y la respuesta de Pablo.

Un método en tres pasos

En cada sección pregunten:

¿Cuál era el problema en Corinto? Busquen pistas en el texto y en la cultura de la ciudad.
¿Qué verdad del evangelio aplica Pablo? La cruz, el Espíritu, el cuerpo de Cristo, la resurrección.
¿Dónde aparece el mismo problema entre nosotros y cómo sería la obediencia?

Para enseñarla en la escuela dominical o en un grupo pequeño

Una serie de diez semanas puede seguir los temas: lealtades divididas (1-2); servidores y constructores (3-4); disciplina y pleitos (5-6); matrimonio y soltería (7); libertad y amor (8-9); lecciones del desierto (10); la Cena del Señor (11); los dones y el cuerpo (12); el amor (13-14); la resurrección y la ofrenda (15-16). Traten con cuidado los temas delicados, como la sexualidad y el divorcio, y ayuden al grupo a ver que Pablo corrige a una iglesia que ama, señalándole siempre a Cristo.

1 Corintios capítulo por capítulo

Cada capítulo de 1 Corintios con resumen, versículos clave explicados, temas, personajes, preguntas con respuesta y aplicación.

Quizzes de 1 Corintios

Repasa el libro de 1 Corintios con dos quizzes de opción múltiple. Puedes jugar sin crear una cuenta.

10 preguntas
Quiz de 1 Corintios: panorama del libro
Diez preguntas para repasar el panorama de 1 Corintios: las divisiones, la cruz, los pleitos, el matrimonio, la libertad, la Cena, los dones, el amor y la resurrección.
Jugar: Quiz de 1 Corintios: panorama del libro
10 preguntas
Quiz de 1 Corintios: personajes y pasajes
Diez preguntas sobre las personas y los pasajes más conocidos de 1 Corintios: los de Cloé, Apolos, Timoteo, Estéfanas, el cuerpo templo, la tentación y la resurrección.
Jugar: Quiz de 1 Corintios: personajes y pasajes

Preguntas frecuentes sobre 1 Corintios

¿Quién escribió 1 Corintios?

El apóstol Pablo, que se nombra junto con Sóstenes como coautor (1 Corintios 1:1) y escribe el saludo final de su puño y letra (16:21). Prácticamente todos los estudiosos aceptan su autoría. Hacia el 96 d. C., Clemente de Roma, escribiendo a la misma iglesia, pidió a los corintios que tomaran la carta del bienaventurado apóstol Pablo, quien ya les había advertido sobre las divisiones.

¿Cuándo se escribió 1 Corintios?

Hacia el 53-55 d. C., desde Éfeso, durante el tercer viaje misionero de Pablo. Él dice que se quedará en Éfeso hasta Pentecostés porque se le ha abierto una puerta grande y eficaz (16:8-9), lo que coincide con su larga estadía allí que narra Hechos 19. La carta se escribió pocos años después de fundada la iglesia, hacia el 50-51 d. C.

¿Cuál es el mensaje principal de 1 Corintios?

La cruz de Cristo debe dar forma a toda la vida de la iglesia. El orgullo, la división, la inmoralidad y la libertad egoísta contradicen el evangelio; el amor, la santidad, el servicio mutuo y el culto ordenado lo reflejan. La carta termina con la resurrección: como Cristo resucitó, los creyentes resucitarán, y su trabajo en el Señor no es en vano (1 Corintios 15:58).

¿Cuántos capítulos tiene 1 Corintios y cómo está organizada?

Tiene 16 capítulos. Los capítulos 1-6 responden a informes que Pablo recibió sobre divisiones, inmoralidad y pleitos. Desde el capítulo 7 contesta la carta de la iglesia e introduce varios temas con la expresión en cuanto a: el matrimonio (7), la carne ofrecida a los ídolos (8-10), el culto y los dones espirituales (11-14) y la ofrenda (16). El capítulo 15 defiende la resurrección de los muertos.

¿Escribió Pablo otras cartas a los corintios?

Sí. En 1 Corintios 5:9 Pablo menciona una carta anterior en la que les pedía no juntarse con los inmorales, y en 2 Corintios 2:4 habla de una carta escrita con muchas lágrimas. Ninguna se conserva como carta independiente, a menos que partes de ellas estén en 2 Corintios, como piensan algunos estudiosos. Así que 1 Corintios fue, por lo menos, la segunda carta de Pablo a Corinto.

¿Qué enseña 1 Corintios 13 sobre el amor?

Pablo muestra que aun los mayores dones no valen nada sin amor, describe el amor por lo que hace y por lo que se niega a hacer (es paciente y bondadoso, no envidia, no se envanece, no guarda rencor) y declara que el amor nunca deja de ser. En su contexto no es ante todo un texto para bodas, sino una corrección a creyentes que usaban los dones para lucirse en lugar de servir.

¿Siguen vigentes hoy las lenguas y la profecía?

Los creyentes difieren. Algunos sostienen que dones como las lenguas y la profecía continúan en la iglesia hasta que Cristo vuelva, cuando venga lo perfecto (13:10), y procuran practicarlos con el orden que Pablo exige. Otros creen que esos dones sirvieron para establecer la iglesia en la época apostólica y luego cesaron. Ambos coinciden con Pablo en que el amor importa más que cualquier don y en que el culto debe edificar a toda la iglesia (14:26, 40).

¿Qué es el bautismo por los muertos de 1 Corintios 15:29?

Es uno de los versículos más enigmáticos de la Biblia, con decenas de explicaciones propuestas. Pablo menciona a personas que se bautizaban por los muertos sin aprobar la práctica, solo para mostrar que no tendría sentido si los muertos no resucitan. Algunos piensan que se refiere a personas bautizadas por el testimonio de creyentes ya fallecidos. Ningún otro pasaje la menciona, de modo que no debe convertirse en doctrina.