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Nuevo Testamento · Evangelio

El Evangelio de Lucas: autor, contexto y estudio completo

Primer tomo de una obra que se completa con Hechos, Lucas es un relato ordenado de la vida de Jesús, fruto de una investigación cuidadosa. Presenta a Jesús como el Salvador que vino a buscar y a rescatar a los perdidos, con buenas nuevas para pobres, marginados, mujeres y pecadores, y abre la salvación a todas las naciones.

Actualizado el

¿De qué trata Lucas?

El Evangelio de Lucas es un relato ordenado y bien investigado de la vida de Jesús, desde los nacimientos de Juan y de Jesús hasta la crucifixión, la resurrección y la ascensión. Escrito por el autor de Hechos para un hombre llamado Teófilo, presenta a Jesús como el Salvador de todos, que vino a buscar y a rescatar a los perdidos (Lucas 19:10). Lucas incluye muchas historias que no aparecen en otro lugar, como los pastores de Belén, el buen samaritano, el hijo pródigo, Zaqueo y el camino a Emaús, y destaca la oración, el gozo, el Espíritu Santo y el cuidado de Dios por los pobres y los excluidos.

Autor
El texto es anónimo; tiene el mismo autor que Hechos, y la tradición antigua (Ireneo, el fragmento muratoriano) lo atribuye a Lucas, el médico y colaborador de Pablo (Colosenses 4:14).
Fecha
Muchos lo fechan c. 60-62 d. C., otros entre el 70 y el 90; narra desde antes del 4 a. C., bajo Herodes, hasta el 30 o 33 d. C.
Destinatarios
Escrito para Teófilo, probablemente un gentil de alto rango, y por medio de él para creyentes gentiles que necesitaban seguridad firme sobre la fe que habían recibido (Lucas 1:1-4).
Género
Evangelio
Capítulos
24 capítulos
Versículo clave
Lucas 19:10

Contexto histórico

Lucas sitúa su relato en la historia universal más que cualquier otro evangelista. Los nacimientos de Juan y de Jesús ocurren en los días de Herodes el Grande, rey de Judea (Lucas 1:5), y un censo ordenado por Augusto César lleva a José y a María a Belén (2:1-5). El ministerio de Juan comienza en el año quince del emperador Tiberio, hacia el 28 o 29 d. C., cuando Poncio Pilato gobernaba Judea, Herodes Antipas era tetrarca de Galilea, su hermano Felipe gobernaba Iturea y Traconite, y Anás y Caifás ejercían el sumo sacerdocio (3:1-2). Israel vivía bajo la ocupación romana: los publicanos eran despreciados como colaboradores, los samaritanos eran tratados como extraños, los pobres cargaban con deudas y los enfermos e impuros quedaban al margen de la sociedad.

Lucas escribe una generación después para una iglesia que se extendía por el mundo romano de habla griega. Los gentiles se unían a los creyentes judíos y surgían preguntas serias. ¿Era esta fe el cumplimiento de las promesas de Dios a Israel o una secta nueva? ¿Era Jesús un rebelde contra Roma? Lucas muestra que las autoridades romanas hallaron inocente a Jesús, que el evangelio nació del templo y de las Escrituras de Israel, y que la inclusión de las naciones formaba parte del plan de Dios desde el principio (2:30-32).

Contexto geográfico

El Evangelio de Lucas comienza y termina en Jerusalén, en el templo (Lucas 1:8-9; 24:52-53). Jerusalén es la meta del relato: desde 9:51 Jesús afirma su rostro para ir allá, y la larga sección central del libro se narra como un viaje hacia la ciudad. En el camino Lucas menciona una aldea de Samaria (9:52), la zona entre Samaria y Galilea (17:11), Jericó (18:35; 19:1) y el peligroso camino que baja de Jerusalén a Jericó, escenario de la parábola del buen samaritano (10:30).

Antes de eso, la acción transcurre en Galilea: Nazaret, donde Jesús se crio y predicó en la sinagoga (4:16), Capernaum (4:31), el lago de Genesaret (5:1) y la aldea de Naín (7:11). Belén, la ciudad de David, es el lugar de su nacimiento (2:4), y el libro se cierra en el camino a Emaús, a unos once kilómetros de Jerusalén (24:13), y cerca de Betania, donde Jesús bendice a sus discípulos y es llevado arriba al cielo (24:50-51).

¿Por qué existe el libro de Lucas?

Lucas declara su propósito en el prólogo: después de investigarlo todo con diligencia desde el origen, escribe un relato ordenado para que Teófilo tenga plena seguridad de lo que se le ha enseñado (Lucas 1:3-4). Lucas es historiador y teólogo a la vez. Se apoya en testigos oculares y en relatos anteriores (1:1-2), ubica los hechos con gobernantes y fechas, y muestra que la historia de Jesús cumple lo que Dios prometió en la ley de Moisés, los Profetas y los Salmos (24:44).

Lucas también quiere que sus lectores vean hasta dónde llega la gracia de Dios. Jesús anuncia buenas nuevas a los pobres y libertad a los cautivos (4:18), come con publicanos y pecadores, honra a las mujeres, elogia a samaritanos y gentiles, y cuenta parábolas sobre una oveja perdida, una moneda perdida y un hijo perdido. El evangelio prepara el camino de Hechos: Jesús resucitado declara que en su nombre se debe predicar el arrepentimiento y el perdón de pecados en todas las naciones, comenzando desde Jerusalén, y promete poder desde lo alto (24:47-49).

Esquema de Lucas

  1. Capítulos 1-2

    Prólogo y nacimientos de Juan y de Jesús

    La declaración de propósito de Lucas, los anuncios del ángel a Zacarías y a María, los cantos de María y de Zacarías, el nacimiento en Belén, los pastores, Simeón y Ana, y el niño Jesús en el templo.

  2. Capítulos 3-4

    Preparación y sermón en Nazaret

    Juan predica el arrepentimiento, Jesús es bautizado mientras ora, su genealogía se remonta hasta Adán, vence la tentación y anuncia su misión en la sinagoga de Nazaret, donde es rechazado.

  3. Capítulos 5-9

    Ministerio en Galilea

    La pesca milagrosa, sanidades y controversias, la elección de los Doce, el sermón en el llano, el hijo de la viuda de Naín, la mujer perdonada, la confesión de Pedro, la transfiguración y el giro hacia Jerusalén (9:51).

  4. Capítulos 10-13

    En el camino: misión, oración y advertencia

    El envío de los setenta, el buen samaritano, Marta y María, la enseñanza sobre la oración, el rico insensato, los llamados a velar y a arrepentirse, y el lamento de Jesús sobre Jerusalén.

  5. Capítulos 14-16

    Banquetes, cosas perdidas y dinero

    Jesús sana en la mesa de un fariseo, enseña la humildad y la parábola de la gran cena, habla del costo del discipulado y cuenta las parábolas de la oveja, la moneda y el hijo perdidos, del mayordomo infiel y del rico y Lázaro.

  6. Capítulos 17-19

    El final del viaje y la llegada del Rey

    Diez leprosos sanados, la viuda insistente, el fariseo y el publicano, el joven rico, Zaqueo, la parábola de las minas, la entrada en Jerusalén, el llanto de Jesús sobre la ciudad y la purificación del templo.

  7. Capítulos 20-21

    Enseñanza en el templo

    Preguntas sobre la autoridad de Jesús, la parábola de los labradores malvados, el tributo a César, la resurrección, el hijo de David, la ofrenda de la viuda y el discurso sobre la caída de Jerusalén y la venida del Hijo del Hombre.

  8. Capítulos 22-23

    La pasión

    La última cena, la oración en el monte de los Olivos, el arresto, la negación de Pedro, las audiencias ante el concilio, Pilato y Herodes, la crucifixión entre dos malhechores, la muerte de Jesús y su sepultura.

  9. Capítulo 24

    Resurrección y ascensión

    Las mujeres ante la tumba vacía, los dos discípulos en el camino a Emaús, la aparición de Jesús a los discípulos y la explicación de las Escrituras, la comisión a todas las naciones y la ascensión cerca de Betania.

Pasajes más conocidos de Lucas

  • Lucas 1:26-38

    El anuncio a María

    En Nazaret, el ángel Gabriel anuncia a María, una virgen desposada con José, que concebirá por obra del Espíritu Santo y dará a luz al Hijo del Altísimo, heredero del trono de David. Su respuesta humilde y confiada la ha convertido en un modelo de fe, y la escena está en el corazón del relato de Navidad.

    Estudiar Lucas 1 →

  • Lucas 2:1-20

    El nacimiento de Jesús y los pastores

    Un censo romano lleva a José y a María a Belén, donde nace Jesús y es acostado en un pesebre. Un ángel anuncia a unos pastores en el campo nuevas de gran gozo: ha nacido un Salvador, que es Cristo el Señor, y una multitud celestial alaba a Dios. Es el pasaje navideño más conocido de todos.

    Estudiar Lucas 2 →

  • Lucas 10:25-37

    El buen samaritano

    Cuando un intérprete de la ley pregunta quién es su prójimo, Jesús cuenta la historia de un hombre golpeado en el camino a Jericó, ignorado por un sacerdote y un levita y rescatado por un samaritano, miembro de un pueblo despreciado. Jesús da vuelta a la pregunta: lo importante es ser prójimo de cualquiera que esté en necesidad.

    Estudiar Lucas 10 →

  • Lucas 15:11-32

    El hijo pródigo

    Un hijo menor malgasta su herencia, vuelve avergonzado y es recibido por un padre que corre a abrazarlo, mientras el hermano mayor se niega a entrar a la fiesta. Tercera parábola de un capítulo sobre cosas perdidas, muestra el gozo de Dios por los pecadores que se arrepienten y confronta a los que se creen justos.

    Estudiar Lucas 15 →

  • Lucas 19:1-10

    Zaqueo

    En Jericó, un rico jefe de los publicanos sube a un sicómoro para ver a Jesús. Jesús se invita a su casa, y Zaqueo promete dar la mitad de sus bienes a los pobres y devolver cuatro veces lo que haya defraudado. Jesús declara que la salvación ha llegado a esa casa, porque vino a buscar y a rescatar a los perdidos.

    Estudiar Lucas 19 →

  • Lucas 23:39-43

    El malhechor junto a Jesús

    Uno de los malhechores crucificados con Jesús se burla de él, pero el otro lo reprende, reconoce su propia culpa y pide a Jesús que se acuerde de él cuando venga en su reino. Jesús le promete que hoy estará con él en el paraíso, una imagen poderosa de la gracia recibida en la última hora.

    Estudiar Lucas 23 →

  • Lucas 24:13-35

    El camino a Emaús

    El día de la resurrección, dos discípulos desanimados caminan hacia Emaús con un desconocido que les muestra en las Escrituras que el Mesías debía padecer y entrar en su gloria. Reconocen a Jesús cuando parte el pan y regresan de prisa a Jerusalén para contarlo a los demás.

    Estudiar Lucas 24 →

Temas principales

Salvación para todos
Simeón llama a Jesús luz que alumbra a los gentiles (Lucas 2:32), la genealogía llega hasta Adán (3:38) y el evangelio termina con el perdón anunciado a todas las naciones (24:47). Samaritanos, soldados romanos y publicanos reciben la misericordia de Jesús.
Buenas nuevas para los pobres y excluidos
La declaración de misión de Jesús en Nazaret promete buenas nuevas a los pobres y libertad a los oprimidos (Lucas 4:18). Come con pecadores, toca leprosos, elogia a un samaritano y advierte a los ricos, mostrando que Dios exalta a los humildes y derriba a los soberbios.
Las mujeres en el ministerio de Jesús
Lucas da a las mujeres un lugar notable: Elisabet, María y Ana en los relatos del nacimiento, la viuda de Naín, la mujer perdonada, Marta y María, y las mujeres de Galilea que sostenían a Jesús con sus bienes (Lucas 8:1-3) y fueron las primeras en oír de la resurrección.
La oración y el Espíritu Santo
Jesús ora en su bautismo, antes de elegir a los Doce, en la transfiguración y en el monte de los Olivos (Lucas 3:21; 6:12; 9:28-29; 22:41). El Espíritu llena a Elisabet y a Zacarías, reposa sobre Jesús, y el Padre da el Espíritu a quienes se lo piden (11:13).
Gozo y alabanza
Lucas está lleno de cantos y alegría: María, Zacarías, los ángeles y Simeón alaban a Dios, hay gozo en el cielo por un pecador que se arrepiente (Lucas 15:7, 10), y el libro termina con los discípulos en el templo bendiciendo a Dios continuamente (24:52-53).
La salvación es hoy
Lucas subraya que la salvación de Dios está presente en Jesús ahora: hoy nace un Salvador (Lucas 2:11), hoy se cumple la Escritura (4:21), hoy llega la salvación a la casa de Zaqueo (19:9) y hoy el malhechor arrepentido estará en el paraíso (23:43).

Personajes principales

Jesús
El Hijo de Dios nacido en Belén y criado en Nazaret, el Salvador ungido por el Espíritu para dar buenas nuevas a los pobres, que ora por quienes lo crucifican, resucita de entre los muertos y asciende al cielo.
María
La joven de Nazaret que recibe con fe el mensaje del ángel, alaba a Dios con su canto y guarda en su corazón todo lo que sucede alrededor de su hijo (Lucas 2:19, 51).
Zacarías y Elisabet
Un sacerdote anciano y su esposa, justos pero sin hijos, que llegan a ser los padres de Juan. Zacarías queda mudo por dudar del ángel y, cuando su hijo recibe el nombre, alaba a Dios con una profecía (Lucas 1:5-25, 57-79).
Juan el Bautista
El hijo de Zacarías y Elisabet, el profeta que prepara el camino del Señor, da instrucciones concretas a las multitudes, a los publicanos y a los soldados, anuncia a uno más poderoso que él y es encarcelado por Herodes (Lucas 3:1-20).
Simeón y Ana
Dos ancianos piadosos que reconocen al niño Jesús en el templo: Simeón, que bendice a Dios porque sus ojos han visto la salvación, y la profetisa Ana, que habla del niño a todos los que esperaban la redención (Lucas 2:25-38).
Pedro
Simón el pescador, llamado después de una pesca milagrosa. Confiesa a Jesús como el Cristo de Dios, lo niega tres veces, y el Señor resucitado se le aparece (Lucas 5:1-11; 22:54-62; 24:34).
María Magdalena y las mujeres de Galilea
Mujeres sanadas por Jesús, entre ellas María Magdalena, Juana y Susana, que viajaban con él, sostenían la misión con sus bienes y fueron las primeras en oír que había resucitado (Lucas 8:1-3; 24:1-10).
Zaqueo
El rico jefe de los publicanos de Jericó que sube a un árbol para ver a Jesús y, cuando Jesús llega a su casa, promete dar a los pobres y devolver lo que había defraudado (Lucas 19:1-10).
Poncio Pilato y Herodes Antipas
El gobernador romano y el tetrarca de Galilea, que interrogan a Jesús y no encuentran fundamento para las acusaciones. Pilato lo declara inocente tres veces y aun así lo entrega para ser crucificado (Lucas 23:1-25).
Cleofas
Uno de los dos discípulos del camino a Emaús, que caminan con Jesús resucitado sin reconocerlo hasta que él parte el pan con ellos (Lucas 24:13-35).

Estudio completo de Lucas

Introducción

Lucas es el más extenso de los cuatro evangelios y la primera mitad de una obra en dos partes. Juntos, Lucas y Hechos son más largos que todas las cartas de Pablo, lo que convierte a Lucas en el autor de la mayor porción del Nuevo Testamento. Escribe con el cuidado de un historiador y la calidez de un buen narrador.

Mucho de lo que más se ama de Jesús proviene solo de Lucas: la visita del ángel Gabriel a María, los pastores junto al pesebre, el niño Jesús en el templo, el buen samaritano, el hijo pródigo, Zaqueo en el árbol, el malhechor que pide ser recordado y el camino a Emaús. Lucas muestra a un Salvador que busca a las personas que todos los demás pasan por alto.

¿Quién escribió Lucas y cuándo?

Un autor, dos tomos

Lucas y Hechos están dirigidos a Teófilo (Lucas 1:3; Hechos 1:1), y Hechos comienza recordando un primer tratado sobre todo lo que Jesús comenzó a hacer y a enseñar. El estilo, el vocabulario y los temas coinciden, de modo que casi todos los estudiosos aceptan que proceden de la misma mano.

Las secciones en nosotros

En algunas partes de Hechos el narrador deja de escribir ellos y pasa a escribir nosotros (Hechos 16:10-17; 20:5-21:18; 27:1-28:16), señal de que viajó con Pablo a Filipos, a Jerusalén y finalmente a Roma. Entre los compañeros que Pablo menciona en las cartas de esa época, Lucas es el que mejor encaja (Colosenses 4:14; Filemón 1:24; 2 Timoteo 4:11).

El testimonio antiguo

Desde fines del siglo II, Ireneo y el fragmento muratoriano nombran a Lucas, el compañero de Pablo, como autor del tercer evangelio, y ningún escritor antiguo propone a otro. Como Marcos, Lucas no fue apóstol, de modo que difícilmente se trata de una atribución inventada.

Lucas dice con claridad que él mismo no fue testigo ocular. Muchos ya habían escrito relatos, y él basó su obra en lo que transmitieron los que fueron testigos y ministros de la palabra (Lucas 1:1-2). La mayoría de los estudiosos cree que usó a Marcos junto con otras fuentes, y los dos años que Pablo pasó preso en Cesarea (Hechos 24:27) pudieron darle tiempo para entrevistar a testigos en Judea y Galilea.

Las propuestas de fecha

  • Hacia el 60-62 d. C. Hechos termina con Pablo dos años bajo arresto domiciliario en Roma, sin relatar su juicio ni su muerte (Hechos 28:30-31), lo que sugiere que Hechos se terminó entonces y Lucas un poco antes.
  • Entre el 70 y el 90 d. C. Otros leen la advertencia de Jesús sobre Jerusalén rodeada de ejércitos (Lucas 21:20) a la luz de la caída de la ciudad en el año 70 y ubican el evangelio más tarde.

Estilo literario y estructura

Lucas abre con un prólogo literario muy pulido, una sola oración larga en el griego original, al estilo de los historiadores de su época (1:1-4). Luego cambia de tono, y los relatos del nacimiento suenan como la traducción griega del Antiguo Testamento, como si el lector entrara de nuevo en el mundo de Samuel y de los profetas.

La forma del libro

  1. Prólogo y nacimientos (1:1-2:52), con las historias de Juan y de Jesús contadas en paralelo.
  2. Preparación (3:1-4:13): el ministerio de Juan, el bautismo, la genealogía y la tentación.
  3. Galilea (4:14-9:50), que se abre con el sermón programático de Nazaret.
  4. El viaje a Jerusalén (9:51-19:27), unos diez capítulos de enseñanzas y parábolas, con recordatorios de que Jesús va de camino (13:22; 17:11).
  5. Jerusalén (19:28-24:53): el templo, la pasión, la resurrección y la ascensión.

Recursos preferidos

  • Paralelos. Dos anuncios, dos nacimientos y dos cantos presentan a Juan y a Jesús lado a lado, siempre mostrando a Jesús como el mayor.
  • Parejas de hombres y mujeres. Zacarías y María, Simeón y Ana, la viuda de Sarepta y Naamán (4:25-27), el hombre de la semilla de mostaza y la mujer de la levadura (13:18-21), el pastor y la mujer que perdió una moneda (15:4-10).
  • Cantos. El canto de María (1:46-55), el de Zacarías (1:68-79), la alabanza de los ángeles (2:14) y el canto de Simeón (2:29-32), que todavía se cantan en el culto cristiano.
  • Comidas. Muchas escenas ocurren a la mesa, desde el banquete de Leví (5:29) hasta las casas de fariseos (7:36; 11:37; 14:1), el hogar de Marta (10:38-42), la última cena (22:14) y la cena en Emaús (24:30).

Lucas en la historia de la Biblia

Lucas comienza dentro del mundo del Antiguo Testamento. Zacarías es un sacerdote que sirve en el templo (1:8-9), y él y Elisabet, ancianos y sin hijos, recuerdan a Abraham y Sara. El canto de María hace eco de la oración de Ana (1 Samuel 2:1-10). El ángel dice que Juan irá delante del Señor con el espíritu y el poder de Elías para hacer volver el corazón de los padres a los hijos (Lucas 1:17), la promesa con que termina Malaquías (Malaquías 4:5-6).

En Nazaret, Jesús lee Isaías 61:1-2 y declara que se ha cumplido (Lucas 4:16-21). Lucas recuerda con frecuencia a Elías y a Eliseo: Jesús menciona a la viuda de Sarepta y a Naamán el sirio (4:25-27), y la resurrección del hijo de la viuda de Naín (7:11-17) evoca a Elías devolviendo la vida al hijo de una viuda (1 Reyes 17:17-24). En la transfiguración, Moisés y Elías hablan con Jesús de su partida, literalmente su éxodo, que iba a cumplir en Jerusalén (9:31).

El libro termina con Jesús mostrando que la ley de Moisés, los Profetas y los Salmos hablaban de él (24:44-47) y con la promesa del Espíritu. Hechos retoma la historia justo ahí, vuelve a narrar la ascensión y sigue el avance del evangelio desde Jerusalén hasta Roma (Hechos 1:1-11).

Lucas y Jesucristo

  • El Salvador. Los ángeles anuncian un Salvador que es Cristo el Señor (2:11). Entre los evangelios, solo Lucas y Juan dan a Jesús el título de Salvador.
  • El Hijo de Dios. Antes de nacer es llamado Hijo del Altísimo e Hijo de Dios (1:32, 35), y la genealogía termina en Adán, hijo de Dios (3:38), lo que une a Jesús con toda la humanidad.
  • El Señor. Lucas suele llamar a Jesús simplemente el Señor en su narración (7:13; 10:1), la misma palabra que la traducción griega del Antiguo Testamento usa para Dios.
  • El profeta ungido por el Espíritu. La gente de Naín lo llama gran profeta (7:16), y los discípulos del camino lo describen como profeta poderoso en obra y en palabra (24:19). Pero es más que un profeta: es el Mesías ungido por el Espíritu (4:18).
  • El amigo de pecadores. Sus críticos murmuran porque recibe a los pecadores y come con ellos (15:1-2), y Jesús responde con tres parábolas de gozo.
  • El inocente que sufre. Pilato lo declara inocente tres veces (23:4, 14, 22), el malhechor reconoce que no hizo nada malo (23:41) y el centurión glorifica a Dios diciendo que Jesús era un hombre justo (23:47). En la cruz ora por quienes lo crucifican (23:34) y encomienda su espíritu al Padre (23:46).
  • El Señor resucitado y ascendido. Muestra sus manos y sus pies, come delante de sus discípulos y los bendice mientras es llevado al cielo (24:39-51).

Dificultades de interpretación

El censo de Cirenio

Lucas dice que el censo que llevó a José a Belén se hizo siendo Cirenio gobernador de Siria (2:1-2). Sin embargo, las fuentes romanas sitúan el conocido censo de Cirenio en el año 6 d. C., unos diez años después de la muerte de Herodes, y el propio Lucas conoce ese censo posterior (Hechos 5:37). Las soluciones propuestas incluyen un empadronamiento anterior bajo Augusto durante el reinado de Herodes, en el que Cirenio habría tenido algún cargo, o una traducción que lo entiende como un censo anterior al de Cirenio. Ninguna solución es segura, pero el cuidado que Lucas demuestra en otros lugares con nombres y títulos aconseja prudencia antes de hablar de un error.

Versículos ausentes en algunos manuscritos

Algunos manuscritos antiguos no incluyen el ángel que fortalece a Jesús ni su sudor como grandes gotas de sangre (22:43-44), ni su oración pidiendo al Padre que perdone a quienes lo crucificaban (23:34). Muchas Biblias imprimen estos versículos entre corchetes o con notas. Muchos estudiosos consideran auténtica la oración de perdón, porque encaja muy bien con los temas de Lucas y tiene eco en la oración de Esteban en Hechos 7:60.

¿Está Lucas en contra de los ricos?

Lucas registra ayes contra los ricos (6:24), la parábola del rico insensato (12:16-21) y la del rico que ignoró a Lázaro (16:19-31). Pero también habla de mujeres acomodadas que sostenían a Jesús (8:3), de Zaqueo y de José de Arimatea, que cedió su sepulcro (23:50-53). La enseñanza no es que la riqueza condena o que la pobreza salva, sino que las riquezas son peligrosas y que la salvación transforma la manera en que una persona usa su dinero.

Datos poco conocidos

  • Lucas es el único evangelio que narra un episodio de Jesús cuando era muchacho: su visita al templo a los doce años (2:41-52).
  • Solo Lucas da la edad aproximada de Jesús al comenzar su ministerio: unos treinta años (3:23).
  • Los nombres latinos tradicionales de los cantos de Lucas, Magníficat, Benedictus y Nunc dimittis, vienen de sus primeras palabras en la traducción latina.
  • Los manuscritos no coinciden en si Jesús envió a setenta o a setenta y dos discípulos (10:1, 17), y por eso las Biblias difieren en el número.
  • Solo Lucas cuenta que Jesús sanó la oreja del siervo del sumo sacerdote durante el arresto (22:50-51) y que Herodes y Pilato se hicieron amigos ese mismo día (23:12).

Cómo estudiar Lucas

Un plan de lectura

Con 24 capítulos, Lucas se presta a un plan de un capítulo diario durante 24 días, y muchas familias e iglesias lo leen así del 1 al 24 de diciembre. Para un estudio más profundo, lean Lucas y Hechos juntos durante dos meses, para ver cómo la historia de Jesús continúa en la historia de la iglesia.

Qué observar

  • La palabra hoy y el tema de la salvación que llega ahora.
  • La oración, el Espíritu Santo y el gozo.
  • Las comidas, y quién es recibido a la mesa.
  • Los cambios de suerte: los humildes exaltados y los soberbios humillados (1:52; 14:11; 18:14).

Cómo enseñarlo

Lucas funciona muy bien en la escuela dominical o en una célula. Dediquen una sesión al capítulo 15 y pregunten quiénes representan hoy en su comunidad a la oveja perdida, a la moneda perdida, al hijo perdido y al hermano mayor. Lean las parábolas en voz alta y pidan al grupo que las vuelva a contar con sus propias palabras antes de comentarlas. Terminen la serie en el camino a Emaús, preguntando dónde ha caminado Jesús a nuestro lado sin que lo reconociéramos, y memoricen Lucas 19:10 como resumen de todo el evangelio.

Lucas capítulo por capítulo

Cada capítulo de Lucas con resumen, versículos clave explicados, temas, personajes, preguntas con respuesta y aplicación.

Quizzes de Lucas

Repasa el libro de Lucas con dos quizzes de opción múltiple. Puedes jugar sin crear una cuenta.

  • 10 preguntas

    Quiz de Lucas: panorama del libro

    Diez preguntas para repasar el panorama de Lucas: Teófilo, los nacimientos de Juan y Jesús, los pastores, Simeón, Nazaret, el buen samaritano, Zaqueo y el versículo clave.

    Jugar: Quiz de Lucas: panorama del libro

  • 10 preguntas

    Quiz de Lucas: personajes y pasajes

    Diez preguntas sobre los personajes y los pasajes de Lucas: el hijo pródigo, la moneda perdida, la viuda de Naín, Marta y María, el rico y Lázaro, el ladrón en la cruz y Emaús.

    Jugar: Quiz de Lucas: personajes y pasajes

Preguntas frecuentes sobre Lucas

¿Quién escribió el Evangelio de Lucas?

El evangelio no menciona a su autor, pero lo escribió la misma persona que Hechos, porque ambos libros están dirigidos a Teófilo y Hechos remite a un primer tratado (Hechos 1:1). Las secciones en primera persona plural de Hechos muestran que ese autor viajó con Pablo, y la tradición antigua, desde Ireneo y el fragmento muratoriano a fines del siglo II, lo identifica como Lucas, el médico amado (Colosenses 4:14).

¿Cuándo se escribió Lucas?

Muchos estudiosos lo fechan hacia el 60-62 d. C., porque Hechos, su continuación, termina con Pablo todavía bajo arresto domiciliario en Roma y no relata su juicio ni su muerte. Otros lo ubican entre el 70 y el 90 d. C., leyendo las palabras de Jesús sobre Jerusalén rodeada de ejércitos (Lucas 21:20) a la luz de la caída de la ciudad. Ambas posturas tienen defensores entre los estudiosos evangélicos.

¿Cuál es el mensaje principal de Lucas?

Jesús es el Salvador prometido en las Escrituras, que vino a buscar y a rescatar a los perdidos (Lucas 19:10). En él la salvación de Dios alcanza a los pobres, a los pecadores, a las mujeres, a los samaritanos y a los gentiles, y llama a todos al arrepentimiento y a la fe. Su muerte y resurrección cumplen las Escrituras, y el perdón debe anunciarse en su nombre a todas las naciones.

¿Cuántos capítulos tiene Lucas y cómo está organizado?

Lucas tiene 24 capítulos. Después de un prólogo (1:1-4) vienen los relatos del nacimiento (1-2), la preparación del ministerio (3:1-4:13), el ministerio en Galilea (4:14-9:50), un largo viaje a Jerusalén lleno de parábolas y enseñanzas (9:51-19:27), los días en Jerusalén (19:28-21:38), la pasión (22-23) y la resurrección y la ascensión (24).

¿Quién era Teófilo?

Teófilo, cuyo nombre significa amigo de Dios o amado por Dios, es el destinatario de Lucas y de Hechos (Lucas 1:3; Hechos 1:1). Lucas lo llama excelentísimo, el mismo título que se da a los gobernadores romanos Félix y Festo (Hechos 24:3; 26:25), así que probablemente era una persona de alto rango, quizá el benefactor de Lucas. Algunos han visto en el nombre un símbolo de todo el que ama a Dios, pero la mayoría cree que fue una persona real.

¿Qué parábolas aparecen solo en Lucas?

Entre las parábolas exclusivas de Lucas están el buen samaritano (10:25-37), el amigo que llega a medianoche (11:5-8), el rico insensato (12:16-21), la higuera estéril (13:6-9), la moneda perdida y el hijo pródigo (15:8-32), el mayordomo infiel (16:1-8), el rico y Lázaro (16:19-31), la viuda y el juez injusto (18:1-8) y el fariseo y el publicano (18:9-14).

¿Lucas era médico y gentil?

Pablo llama a Lucas el médico amado (Colosenses 4:14), y en el mismo pasaje parece mencionarlo aparte de los colaboradores que eran de la circuncisión (4:10-11), lo que sugiere que Lucas era gentil. Si es así, probablemente es el único autor gentil del Nuevo Testamento. La antigua idea de que su vocabulario prueba una formación médica ha sido cuestionada, pero su atención cuidadosa a las enfermedades encaja con su profesión.

¿En qué se diferencia el relato del nacimiento en Lucas del de Mateo?

Mateo cuenta la historia desde la perspectiva de José, con los magos y la huida a Egipto; Lucas la cuenta desde la de María, con el anuncio de Gabriel, el censo, el pesebre, los pastores y la presentación en el templo. Los dos relatos se complementan y coinciden en lo esencial: la concepción virginal por el Espíritu Santo, María y José, el nacimiento en Belén en tiempos de Herodes y la infancia en Nazaret.

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