Antiguo Testamento · Narrativa histórica

El primer libro de Samuel: autor, contexto y estudio completo

Primero de Samuel cuenta el paso de Israel de los jueces a los reyes: el profeta Samuel, el ascenso y la caída del rey Saúl y la unción del joven David. Muestra que el Señor levanta al humilde y mira el corazón, no la apariencia.

Actualizado el 14/11/2026

¿De qué trata 1 Samuel?

Primero de Samuel narra la transición de Israel desde la época de los jueces hasta la monarquía por medio de tres hombres. Samuel, hijo de Ana, una mujer que había sido estéril, llega a ser el último juez y un gran profeta (capítulos 1-7). Israel pide un rey como las demás naciones, y Saúl es ungido, pero luego desechado por su desobediencia (8-15). David, un pastor de Belén, es ungido, vence a Goliat y huye de los celos de Saúl hasta que este muere en el monte Gilboa (16-31). El libro enseña que el Señor mira el corazón (1 Samuel 16:7).

Autor: Anónimo. La tradición judía dice que Samuel escribió la primera parte y que los profetas Gad y Natán la completaron (compárese 1 Crónicas 29:29); la forma final es posterior a la muerte de Samuel.
Fecha: Hechos de c. 1100-1010 a. C., del nacimiento de Samuel a la muerte de Saúl; compilado tras la división del reino (930 a. C.).
Destinatarios: Israel bajo sus reyes, que necesitaba entender cómo empezó la monarquía, por qué cayó la casa de Saúl y por qué Dios escogió a David y a su descendencia.
Género: Narrativa histórica
Capítulos: 31 capítulos
Versículo clave: 1 Samuel 16:7

Contexto histórico

El libro comienza al final del período de los jueces, cuando no había rey en Israel y cada uno hacía lo que bien le parecía (Jueces 21:25). El sacerdocio de Silo estaba corrompido por los hijos de Elí, la palabra del Señor escaseaba (3:1) y las tribus no tenían un gobierno central. Las grandes potencias de siglos anteriores, Egipto y los hititas, habían decaído, y Asiria todavía no se había levantado, lo que dejaba espacio para que los pueblos pequeños se disputaran Canaán.

La amenaza principal eran los filisteos, parte de los llamados Pueblos del Mar, que se asentaron en la costa sur en el siglo XII a. C. y aparecen en los relieves egipcios de Ramsés III. Estaban organizados en cinco ciudades, Gaza, Ascalón, Asdod, Gat y Ecrón (6:17), y controlaban el trabajo del hierro, de modo que en Israel no había herreros (13:19-22). Su presión, junto con el ataque amonita contra Jabes de Galaad (11:1-11), llevó a Israel a pedir un rey. Saúl reinó aproximadamente entre 1050 y 1010 a. C., y el libro termina hacia 1010 a. C., cuando David tiene unos treinta años (2 Samuel 5:4).

Contexto geográfico

Casi toda la historia transcurre en la región montañosa central. Samuel nace en Ramá (Ramataim), en Efraín, sirve en el tabernáculo de Silo y después juzga a Israel recorriendo Bet-el, Gilgal y Mizpa (7:16-17). El arca es capturada cerca de Afec y Eben-ezer, llevada a las ciudades filisteas de Asdod, Gat y Ecrón, y devuelta por Bet-semes hasta Quiriat-jearim (4-7). Saúl gobierna desde su pueblo, Gabaa de Benjamín, y la audaz incursión de Jonatán ocurre en el paso de Micmas (14:4-5).

David es de Belén de Judá y pelea contra Goliat en el valle de Ela, un corredor entre Filistea y las montañas (17:1-3). Como fugitivo se esconde en la cueva de Adulam, en el desierto de Zif, en los lugares fuertes de En-gadi, junto al mar Muerto, y finalmente en Siclag, en territorio filisteo (22-27). El libro termina en el norte: Saúl consulta a una adivina en Endor y muere en el monte Gilboa, y su cuerpo es colgado en el muro de Bet-sán (28; 31).

¿Por qué existe el libro de 1 Samuel?

Primero de Samuel explica cómo y por qué Israel se convirtió en reino. El pedido de un rey como el de las naciones era, en parte, un rechazo del Señor como Rey (8:7); aun así, Dios lo concedió y lo usó para sus propósitos. El libro contrasta a dos reyes: Saúl, elegido por su apariencia y desechado porque no quiso obedecer (15:22-23), y David, escogido porque el Señor vio su corazón (16:7). Para las generaciones que vivieron bajo los descendientes de David, mostraba que la dinastía de Jerusalén descansaba en la elección de Dios y no en la ambición de David, que una y otra vez se negó a tomar el trono por la fuerza (24:6; 26:9-11).

El libro enseña además lo que el Señor valora en cualquier líder o persona: confianza humilde, oído atento a su palabra y obediencia de corazón. El cántico de Ana marca el tono al celebrar al Dios que abate a los soberbios y levanta a los humildes (2:7-8). El resto de la Biblia depende de la historia que empieza aquí: el pacto con David en 2 Samuel 7 y la promesa del Mesías, el rey ungido de la descendencia de David.

Esquema de 1 Samuel

Capítulos 1-3
La oración de Ana y el llamado de Samuel
Ana, que es estéril, ora en Silo, da a luz a Samuel y lo entrega al Señor, y luego canta al Dios que exalta a los humildes. Los hijos de Elí corrompen el sacerdocio, y el niño Samuel oye de noche el llamado del Señor y es reconocido como profeta.
- 1
- 2
- 3
Capítulos 4-7
El arca perdida y devuelta
Israel lleva el arca a la batalla y los filisteos se la arrebatan; mueren Elí y sus hijos. El arca humilla a Dagón y trae plagas sobre las ciudades filisteas hasta que la devuelven. Samuel llama a Israel al arrepentimiento en Mizpa y levanta la piedra Eben-ezer.
- 4
- 5
- 6
- 7
Capítulos 8-12
Israel pide un rey
Los hijos de Samuel son corruptos y los ancianos exigen un rey como el de las naciones. Dios concede el pedido con una advertencia. Saúl es ungido en privado, elegido por sorteo en Mizpa y confirmado tras librar a Jabes de Galaad, y Samuel pronuncia su discurso de despedida.
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
Capítulos 13-15
Los fracasos de Saúl y su rechazo
Saúl ofrece un sacrificio sin esperar a Samuel, mientras Jonatán logra una victoria audaz en Micmas. Un juramento precipitado de Saúl casi le cuesta la vida a Jonatán. Cuando Saúl perdona a Agag y lo mejor del botín amalecita, Samuel anuncia que el Señor lo ha desechado como rey.
- 13
- 14
- 15
Capítulos 16-20
David ungido y Goliat vencido
Samuel unge en Belén a David, el hijo menor de Isaí. David calma a Saúl con su música, vence a Goliat y se gana la amistad de Jonatán y la admiración del pueblo. Los celos de Saúl se vuelven asesinos, y Jonatán ayuda a David a escapar.
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- 17
- 18
- 19
- 20
Capítulos 21-26
David fugitivo
David huye a Nob, a Gat y a la cueva de Adulam, donde reúne a cuatrocientos hombres. Saúl manda matar a los sacerdotes de Nob. Dos veces David tiene la oportunidad de matar a Saúl, en En-gadi y en el desierto de Zif, pero respeta al ungido del Señor; Abigail le impide derramar sangre.
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
Capítulos 27-31
Siclag, Endor y Gilboa
David vive entre los filisteos en Siclag y rescata a las familias capturadas por los amalecitas. Saúl, abandonado por Dios, consulta a una adivina en Endor. Él y Jonatán mueren en la batalla del monte Gilboa, y los hombres de Jabes de Galaad sepultan sus cuerpos.
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31

Pasajes más conocidos de 1 Samuel

1 Samuel 1:9-28
Ana pide un hijo
Ana derrama su alma delante del Señor en Silo, orando en silencio, y Elí piensa que está ebria (1:13). Promete entregar a su hijo al Señor, da a luz a Samuel y cumple su voto. Su historia acompaña a quienes esperan en Dios en oración, y su cántico de 2:1-10 resuena en el cántico de María (Lucas 1:46-55).
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1 Samuel 3:1-21
El Señor llama al niño Samuel
En días en que la palabra del Señor escaseaba, Dios llama a Samuel de noche mientras duerme cerca del arca; tres veces el niño corre hacia Elí, hasta que el anciano le enseña a responder que el siervo del Señor escucha (3:9-10). El primer mensaje es juicio sobre la casa de Elí, y todo Israel sabe que Samuel es profeta (3:20).
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1 Samuel 8:4-22
Danos un rey
Los ancianos piden a Samuel un rey que los juzgue como a todas las naciones. El Señor le dice que no lo han desechado a él, sino a Dios mismo (8:7), y Samuel advierte cómo el rey tomará a sus hijos, sus hijas, sus campos y sus cosechas (8:11-18). El pueblo insiste, y comienza la monarquía.
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1 Samuel 15:22-23
Obedecer es mejor que los sacrificios
Saúl perdona al rey amalecita y a los mejores animales con la excusa de sacrificarlos. Samuel responde que el Señor se complace más en la obediencia que en los holocaustos y que la rebelión es como el pecado de adivinación (15:22-23). Porque Saúl desechó la palabra del Señor, Dios lo desecha como rey.
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1 Samuel 16:1-13
David ungido en Belén
Samuel va a casa de Isaí para ungir a un nuevo rey. Impresionado por el alto Eliab, oye que el hombre mira lo que está delante de sus ojos, pero el Señor mira el corazón (16:7). Traen del campo al menor, David, que es ungido, y el Espíritu del Señor viene sobre él con poder (16:13).
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1 Samuel 17:1-58
David y Goliat
Durante cuarenta días el campeón filisteo Goliat de Gat desafía a Israel en el valle de Ela. El joven David rechaza la armadura de Saúl, toma cinco piedras lisas y proclama que la batalla es del Señor (17:45-47). Una sola piedra de su honda derriba al gigante. Es la historia del más débil más famosa de todos los tiempos.
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1 Samuel 24:1-22
David perdona a Saúl en la cueva
En En-gadi Saúl entra en la misma cueva donde se esconden David y sus hombres. Ellos lo animan a matarlo, pero David solo corta la orilla del manto de Saúl, y aun eso le pesa (24:4-6). Se niega a tocar al ungido del Señor, y Saúl llora y reconoce que David reinará (24:20).
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1 Samuel 28:3-25
Saúl y la adivina de Endor
Frente a los filisteos y sin respuesta de Dios, Saúl se disfraza y pide a una adivina que haga subir al difunto Samuel, aunque él mismo había expulsado a los adivinos de la tierra. Samuel aparece y anuncia la derrota y la muerte de Saúl para el día siguiente (28:19). Es una de las escenas más debatidas del Antiguo Testamento.
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Temas principales

Dios invierte la suerte humana: Ana canta que el Señor abate y enaltece, y levanta del polvo al pobre (2:6-8). La estéril da a luz, el niño supera a los hijos del sacerdote, el pastor reemplaza al rey y el gigante cae ante un muchacho con una honda.
El Señor, verdadero Rey de Israel: Pedir un rey como las naciones significaba rechazar el gobierno de Dios (8:7; 12:12). Aun así, Dios da un rey y pone condiciones: el rey y el pueblo prosperarán solo si temen y obedecen al Señor (12:14-15, 24-25).
Obediencia de corazón: Saúl cumple ritos religiosos, pero desobedece mandatos claros de Dios (13:13; 15:22-23). David, con todos sus defectos, busca al Señor y consulta su voluntad una y otra vez (23:2, 4; 30:8). Dios busca un corazón que escuche y obedezca (13:14; 16:7).
La palabra del Señor y el profeta: El libro empieza cuando la palabra de Dios escaseaba (3:1) y presenta a Samuel como el profeta que unge y reprende a los reyes. En Israel el rey no estaba por encima de la palabra de Dios: debía dejarse guiar y corregir por ella.
Amistad fiel y lealtad: Jonatán ama a David como a sí mismo y hace pacto con él (18:1-3; 20:16-17), y prefiere el plan de Dios a su propio derecho al trono (23:16-17). La lealtad a Dios y a su ungido recorre toda la historia.
Esperar el tiempo de Dios: David es ungido mucho antes de reinar y se niega a tomar el trono por la fuerza: perdona la vida de Saúl dos veces (24:6; 26:9-11). El libro enseña a confiar en que Dios cumplirá sus promesas a su manera y a su tiempo.

Personajes principales

Ana: Esposa amada de Elcana, estéril y hostigada por su rival Penina. Ora en Silo, da a luz a Samuel y lo entrega al servicio del Señor. Su cántico (2:1-10) celebra el poder de Dios para cambiar la suerte, y después el Señor le da tres hijos y dos hijas más (2:21).
Elí: Sacerdote en Silo que juzgó a Israel cuarenta años. Forma a Samuel, pero no frena a sus hijos perversos, Ofni y Finees. A los 98 años, al oír que el arca ha sido capturada, cae hacia atrás y muere (4:15-18).
Samuel: Hijo de Ana, criado en el tabernáculo y llamado por Dios desde niño. Es el último juez, profeta y líder sacerdotal, unge a Saúl y a David y confronta la desobediencia de Saúl. Todo Israel llora su muerte (25:1).
Saúl: Hijo de Cis, benjamita, más alto que todos de los hombros arriba (9:2). El primer rey de Israel comienza con humildad y gana batallas, pero su impaciencia, su desobediencia y sus celos de David lo llevan al rechazo. Muere en el monte Gilboa (31:4).
Jonatán: Hijo mayor de Saúl, guerrero valiente que ataca la guarnición filistea de Micmas solo con su paje de armas (14:6). Ama a David, hace pacto con él, lo protege de Saúl y muere junto a su padre en Gilboa.
David: Hijo menor de Isaí de Belén, pastor y músico ungido por Samuel. Mata a Goliat, sirve a Saúl, se casa con Mical y termina como fugitivo. Se niega a dañar a Saúl y consulta al Señor antes de actuar.
Mical: Hija menor de Saúl, que ama a David y llega a ser su esposa (18:20, 27). Lo ayuda a escapar descolgándolo por una ventana y poniendo un ídolo en su cama (19:11-17). Más tarde Saúl la entrega a otro hombre (25:44).
Abigail: La sabia esposa del insensato Nabal de Carmel. Sale al encuentro de David con regalos y lo convence de no vengarse (25:23-31). Tras la muerte de Nabal, se casa con David.
Goliat: El campeón filisteo de Gat, fuertemente armado, que desafía a Israel a un combate singular durante cuarenta días. David lo derriba con una piedra de su honda y le corta la cabeza con la propia espada del gigante (17:49-51).

Estudio completo de 1 Samuel

Introducción

Primero de Samuel es el libro de la gran transición. Comienza con una mujer estéril que ora en el tabernáculo de Silo y termina con un rey muerto colgado en el muro de Bet-sán. Entre ambos extremos, Israel pasa de la vida tribal y dispersa de los jueces a la monarquía, y tres hombres ocupan el centro de la escena: Samuel, el profeta que unge reyes; Saúl, el primer rey, imponente y trágico; y David, el pastor escogido por Dios.

El libro está lleno de historias que los niños aprenden pronto y los adultos nunca terminan de explorar: la oración de Ana, el llamado del niño Samuel, el arca entre los filisteos, David y Goliat, la amistad de David y Jonatán, David perdonando a Saúl en la cueva y la noche oscura de Endor. Detrás de todas corre una pregunta: ¿quién es el verdadero Rey de Israel y qué clase de líder escoge? La respuesta llega en el versículo más conocido del libro: el Señor no mira lo que mira el hombre; él mira el corazón (1 Samuel 16:7).

¿Quién escribió 1 Samuel y cuándo?

Un libro en dos partes

En la Biblia hebrea, 1 y 2 Samuel eran un solo libro, llamado así por el profeta que unge a Saúl y a David. La antigua traducción griega lo dividió en dos, igual que Reyes, y llamó a los cuatro rollos libros de los Reinos. Las Biblias hebreas adoptaron esa división recién a fines de la Edad Media.

El autor

El libro no nombra a su autor. El Talmud dice que lo escribió Samuel y que Gad y Natán lo completaron, y 1 Crónicas 29:29 habla de los registros de Samuel el vidente, del profeta Natán y de Gad el vidente. Difícilmente Samuel escribió todo, ya que su muerte se narra en 25:1. El libro parece apoyarse en registros proféticos y en fuentes como el libro de Jaser, citado en 2 Samuel 1:18.

Pistas sobre la fecha

Dos notas ayudan. Primero de Samuel 9:9 explica que al profeta antes se le llamaba vidente, lo que indica que el autor vivió cuando esa palabra ya no se usaba. Y 27:6 dice que Siclag pertenece a los reyes de Judá hasta hoy, lo que supone un reino de Judá separado, posterior a 930 a. C. Muchos estudiosos evangélicos fechan la composición entre los siglos X y VIII a. C.; muchos otros ven su forma final como parte de una historia mayor editada durante o después del exilio.

Estilo literario y estructura

Tres vidas que se entrelazan

El libro se organiza en torno a Samuel (1-7), Saúl (8-15) y David (16-31), pero las historias se superponen a propósito. El ascenso de Samuel se cuenta junto a la caída de la casa de Elí, y el de David junto al declive de Saúl. El narrador invita a comparar: el niño fiel frente a los sacerdotes corruptos, el pastor humilde frente al rey celoso.

El cántico de Ana como obertura

El cántico de 2:1-10 anuncia los temas del libro antes de que se desarrollen: Dios quiebra los arcos de los fuertes, sacia al hambriento, hace fecunda a la estéril y levanta al pobre para sentarlo con príncipes. Termina con una línea sorprendente: el Señor dará poder a su Rey y exaltará el poder de su Ungido (2:10), cuando Israel todavía no tenía rey.

Un relato magistral

El narrador casi no comenta y deja que hablen las acciones y los diálogos. La repetición tiene sentido: Samuel corre tres veces hacia Elí antes de responder al Señor (3:4-10), David perdona a Saúl dos veces (24; 26) y el canto de las mujeres sobre los miles de Saúl y los diez miles de David resuena a lo largo del relato (18:7; 21:11; 29:5). Los detalles pequeños pesan mucho, como la orilla del manto de Saúl en la mano de David (24:4) o la lanza y la vasija de agua tomadas de la cabecera de Saúl (26:12).

1 Samuel en la historia de la Biblia

Primero de Samuel responde al estribillo de Jueces: en aquellos días no había rey en Israel (Jueces 21:25). Deuteronomio ya había previsto un rey y le había puesto límites (Deuteronomio 17:14-20), y Génesis había prometido que el cetro no se apartaría de Judá (Génesis 49:10). Saúl es benjamita; David es de Judá, y la historia avanza hacia el rey escogido por Dios.

La historia sigue directamente en 2 Samuel, donde David llega a ser rey y Dios le promete una dinastía eterna (2 Samuel 7:12-16). Varios salmos están ligados por sus títulos a episodios de 1 Samuel, entre ellos el Salmo 34 (David ante el rey filisteo, 21:10-15), el Salmo 52 (Doeg el edomita, 22:9), el Salmo 54 (los zifeos, 23:19), los Salmos 57 y 142 (la cueva) y el Salmo 59 (los hombres de Saúl que vigilan la casa de David, 19:11).

El Nuevo Testamento recurre al libro de varias maneras. El cántico de María (Lucas 1:46-55) hace eco al de Ana. Lucas describe al niño Jesús creciendo en gracia para con Dios y los hombres (Lucas 2:52), como el niño Samuel (1 Samuel 2:26). Jesús recuerda que David comió los panes de la proposición en Nob para mostrar que el día de reposo fue hecho para el hombre (Marcos 2:25-27). Pedro nombra a Samuel al frente de los profetas que anunciaron estos días (Hechos 3:24), y Pablo resume todo el libro en Hechos 13:20-22.

1 Samuel y Jesucristo

El ungido del Señor. La palabra hebrea para ungido es la raíz de Mesías, y su equivalente griego es Cristo. El cántico de Ana es el primer pasaje que habla del Rey y del Ungido del Señor (2:10), y el libro muestra a Samuel derramando aceite sobre Saúl (10:1) y sobre David (16:13). Jesús es el Ungido al que apuntan estos reyes.
El rey de Belén. David, el hijo menor y olvidado de Isaí, es ungido en Belén (16:1-13). Siglos después, el Hijo de David nace en la misma ciudad (Lucas 2:4-11; Mateo 2:1-6).
El rey pastor. David aprendió a librar a las ovejas de leones y osos (17:34-36). Jesús se presenta como el buen pastor que da su vida por las ovejas (Juan 10:11).
Un campeón por todos. En el valle de Ela un solo representante pelea por todo el pueblo, y su victoria se vuelve la de todos (17:51-52). El Nuevo Testamento no comenta este combate, pero el patrón anticipa a Cristo, que triunfó sobre los poderes del mal a favor de su pueblo (Colosenses 2:15; Hebreos 2:14-15).
El rey desechado y el escogido. Pablo pasa directamente de la destitución de Saúl y la elección de David a Jesús: de la descendencia de David, Dios levantó a Jesús por Salvador a Israel (Hechos 13:21-23).
El sacerdote fiel. Dios promete levantar un sacerdote fiel que haga conforme a su corazón y a su alma (2:35). Se cumplió primero en sacerdotes como Sadoc, y los cristianos ven su plenitud en Cristo, el sumo sacerdote fiel (Hebreos 2:17).

Dificultades de interpretación

¿Qué edad tenía Saúl y cuánto reinó?

El texto hebreo de 13:1 parece dañado: leído al pie de la letra, dice que Saúl tenía un año cuando comenzó a reinar y que reinó dos años. La mayoría de las traducciones señalan los números que faltan o los completan con otras fuentes. Pablo dice que Saúl reinó cuarenta años (Hechos 13:21), cifra que probablemente incluye el breve reinado de su hijo Is-boset o es un número redondo para una generación.

¿Saúl ya conocía a David?

En el capítulo 16 David se convierte en músico y paje de armas de Saúl, pero después de la batalla contra Goliat Saúl pregunta de quién es hijo el joven (17:55-58). Algunos sugieren que Saúl quería saber de la familia de David porque había prometido recompensar a la casa del padre del vencedor (17:25); otros señalan que el narrador ordena los relatos por tema además de por tiempo, o que el estado perturbado de Saúl explica el olvido. La antigua traducción griega tiene una versión más breve de los capítulos 17-18.

¿Cambia Dios de parecer?

El Señor dice que le pesa haber puesto a Saúl por rey (15:11, 35), pero Samuel afirma que Dios no miente ni se arrepiente, porque no es hombre (15:29). La primera expresión muestra el dolor real de Dios ante el pecado y su respuesta a las decisiones de Saúl; la segunda afirma que su carácter y sus propósitos no cambian. El mismo capítulo sostiene ambas verdades.

¿Un espíritu malo de parte del Señor?

Cuando el Espíritu se aparta de Saúl, un espíritu malo de parte del Señor lo atormenta (16:14). El Antiguo Testamento presenta a Dios como soberano sobre todo poder espiritual, capaz de usar incluso espíritus malos en el juicio (compárese Jueces 9:23; 1 Reyes 22:19-23), sin ser él mismo autor del mal.

Datos poco conocidos

Samuel no aparece en 2 Samuel: su muerte se narra en 1 Samuel 25:1 y se recuerda en 28:3, y su única aparición posterior es la escena de Endor.
El nombre Eben-ezer significa piedra de ayuda. Samuel levantó esa piedra después de una victoria y dijo que hasta allí los había ayudado el Señor (7:12).
La palabra pim de 13:21, el precio que cobraban los filisteos por afilar las herramientas israelitas, fue un misterio hasta que los arqueólogos hallaron pequeñas pesas de piedra con esa inscripción, de unos dos tercios de siclo.
Saúl, el futuro rey, fue encontrado escondido entre el bagaje el día en que lo eligieron (10:22).
Al devolver el arca, los filisteos enviaron cinco tumores de oro y cinco ratones de oro, uno por cada uno de sus cinco príncipes (6:4).
David presentó a Saúl doscientos prepucios de filisteos, el doble del precio que Saúl había pedido por Mical (18:25-27).

Cómo estudiar 1 Samuel

Plan de lectura

A un capítulo por día, 1 Samuel se lee en un mes. En grupo, siete sesiones siguen bien el bosquejo: el nacimiento y el llamado de Samuel (1-3), el arca (4-7), el pedido de un rey (8-12), los fracasos de Saúl (13-15), el ascenso de David (16-20), David en el desierto (21-26) y el final de Saúl (27-31).

Qué observar

Los contrastes entre personajes: Ana y Penina, Samuel y los hijos de Elí, Saúl y David, Abigail y Nabal.
Cómo responde cada líder a la palabra de Dios, sobre todo cuando le resulta incómoda.
Quién consulta al Señor antes de actuar y quién no.
Los salmos ligados a estos episodios, leídos junto con el relato.

Cómo enseñarlo en la escuela dominical o en un grupo pequeño

El libro es ideal para enseñar sobre el carácter. Con los niños, cuenten las historias de Ana, el niño Samuel, David y Goliat, y David perdonando a Saúl, destacando que Dios mira el corazón. Con los jóvenes, exploren la amistad de Jonatán, los celos y cómo esperar el tiempo de Dios. Con los adultos, conversen sobre el liderazgo: por qué fracasó Saúl, por qué David se negó a aferrarse al poder y qué significa obedecer en lugar de solo cumplir deberes religiosos. Cierren cada sesión preguntando qué revela el pasaje sobre Dios como verdadero Rey.

1 Samuel capítulo por capítulo

Cada capítulo de 1 Samuel con resumen, versículos clave explicados, temas, personajes, preguntas con respuesta y aplicación.

Quizzes de 1 Samuel

Repasa el libro de 1 Samuel con dos quizzes de opción múltiple. Puedes jugar sin crear una cuenta.

10 preguntas
Quiz de 1 Samuel: panorama del libro
Diez preguntas para repasar el panorama de 1 Samuel: Ana y Samuel, el arca, el rey Saúl, el rechazo de Saúl, la unción de David, Goliat y la muerte de Saúl en Gilboa.
Jugar: Quiz de 1 Samuel: panorama del libro
10 preguntas
Quiz de 1 Samuel: personajes y pasajes
Diez preguntas sobre los personajes y pasajes de 1 Samuel: Ana, Elí, Jonatán, Mical, Abigail, Goliat, la adivina de Endor y los hijos de Isaí.
Jugar: Quiz de 1 Samuel: personajes y pasajes

Preguntas frecuentes sobre 1 Samuel

¿Quién escribió 1 Samuel?

El libro no nombra a su autor. La tradición judía del Talmud dice que Samuel escribió la primera parte y que los profetas Gad y Natán la completaron, y 1 Crónicas 29:29 menciona los registros de Samuel, Natán y Gad. Como la muerte de Samuel se narra en 25:1 y siguen otros hechos, otros terminaron la obra. Notas como la de 27:6, que dice que Siclag pertenece a los reyes de Judá hasta hoy, sugieren que alcanzó su forma final después de la división del reino.

¿Cuándo se escribió 1 Samuel?

Sus hechos abarcan cerca de un siglo, desde el nacimiento de Samuel hacia 1100 a. C. hasta la muerte de Saúl hacia 1010 a. C. La mención de los reyes de Judá en 27:6 apunta a una compilación posterior a la división del reino en 930 a. C., con registros proféticos anteriores. Muchos estudiosos sitúan la edición final de Samuel junto con la de Reyes, durante o después del exilio, en el siglo VI a. C.

¿Cuál es el mensaje principal de 1 Samuel?

Dios es el verdadero Rey de su pueblo. Levanta al humilde y abate al soberbio, como canta Ana (2:7-8). Desecha a Saúl, que desobedeció, y escoge a David, un hombre conforme a su corazón (13:14; 16:7). La obediencia y la confianza valen más que la apariencia, la posición o los ritos religiosos (15:22).

¿Cuántos capítulos tiene 1 Samuel y cómo está organizado?

Primero de Samuel tiene 31 capítulos organizados en torno a tres personajes: Samuel (1-7), desde su nacimiento hasta su tiempo como juez; Saúl (8-15), desde el pedido de un rey hasta su rechazo; y David junto a Saúl (16-31), desde la unción de David y la victoria sobre Goliat hasta la muerte de Saúl. En la Biblia hebrea, 1 y 2 Samuel formaban originalmente un solo libro.

¿Cuánto medía Goliat?

El texto hebreo tradicional da a Goliat una estatura de seis codos y un palmo (17:4), cerca de 2,9 metros. La copia de Samuel de los rollos del mar Muerto y la antigua traducción griega dicen cuatro codos y un palmo, unos 2 metros, que seguía siendo enorme para la época. En cualquier caso, su cota de malla pesaba cinco mil siclos de bronce, unos 57 kilos (17:5).

¿Fue realmente Samuel quien se le apareció a Saúl en Endor?

Los intérpretes no coinciden. Muchos creen que Dios permitió que el propio Samuel apareciera, ya que la adivina se espanta (28:12) y el mensaje de juicio se cumple al día siguiente. Otros piensan que un espíritu engañador imitó a Samuel, o que la mujer montó la escena. Todos coinciden en que el pasaje condena consultar a los muertos, algo que la ley prohíbe (Deuteronomio 18:10-12); 1 Crónicas 10:13-14 lo menciona entre las causas de la muerte de Saúl.

¿Por qué Dios desechó a Saúl como rey?

Saúl desobedeció dos veces mandatos explícitos de Dios. Ofreció el holocausto en Gilgal en lugar de esperar a Samuel (13:8-14) y perdonó al rey Agag y lo mejor del ganado amalecita cuando se le había ordenado destruirlo (15:1-23). Su problema de fondo era un corazón que temía más al pueblo que a Dios (15:24) y que trataba la obediencia como algo negociable.

¿Por qué se dice que David era un hombre conforme al corazón de Dios?

Samuel le dice a Saúl que el Señor se ha buscado un varón conforme a su corazón para guiar a su pueblo (13:14), y Pablo lo repite en Hechos 13:22. La expresión habla de la elección de Dios y de la devoción de David: confiaba en Dios, lo consultaba y se arrepentía cuando era confrontado (Salmo 51). No significa que David no pecara, como lo muestra con crudeza 2 Samuel 11.