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Nuevo Testamento · Narrativa histórica

Los Hechos de los Apóstoles: autor, contexto y estudio completo

Hechos cuenta cómo Jesús resucitado, por el poder del Espíritu Santo, llevó las buenas nuevas de Jerusalén a Roma por medio de sus testigos. Pedro protagoniza la primera mitad y Pablo la segunda, mientras un pequeño movimiento judío se convierte en una iglesia de judíos y gentiles en todo el imperio.

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¿De qué trata Hechos?

Hechos es el segundo tomo de la obra de Lucas y comienza donde termina su Evangelio: Jesús asciende al cielo, el Espíritu Santo desciende en Pentecostés y los apóstoles se convierten en sus testigos en Jerusalén, en Judea, en Samaria y hasta lo último de la tierra (Hechos 1:8). Los primeros capítulos siguen a Pedro y a la iglesia de Jerusalén; desde el capítulo 13 el relato acompaña los viajes misioneros de Pablo por Asia Menor y Grecia, su arresto en Jerusalén y su viaje a Roma. En el camino, los gentiles son recibidos en el pueblo de Dios por la fe, y el libro termina con Pablo predicando el reino de Dios en la capital del imperio sin impedimento.

Autor
El libro es anónimo, pero continúa el Evangelio de Lucas y se dirige al mismo lector, Teófilo (Hechos 1:1); desde Ireneo la tradición lo atribuye a Lucas, el médico que acompañó a Pablo.
Fecha
Probablemente a comienzos de los años 60 d. C. (otros proponen 70-90 d. C.); sus hechos van de c. 30 d. C. a 62 d. C.
Destinatarios
Teófilo, quizá un creyente de cierta posición social, y por medio de él las iglesias de judíos y gentiles del Imperio romano que necesitaban seguridad sobre lo que se les había enseñado.
Género
Narrativa histórica
Capítulos
28 capítulos
Versículo clave
Hechos 1:8

Contexto histórico

Hechos abarca unos treinta años, desde la ascensión de Jesús, hacia el 30 o el 33 d. C., hasta los dos años de Pablo bajo arresto domiciliario en Roma, hacia el 60-62 d. C. Roma dominaba todo el Mediterráneo bajo los emperadores Tiberio, Calígula, Claudio y Nerón; sus calzadas y rutas marítimas unían las provincias, y el griego era la lengua común del comercio y la cultura. Judea estaba en manos de gobernadores romanos, salvo durante el breve reinado de Herodes Agripa I (41-44 d. C.), el rey que mató a Jacobo, hermano de Juan, y cuya muerte repentina en Cesarea narra el libro (12:1-2, 20-23). Más adelante aparecen por nombre los gobernadores Félix y Festo, ante quienes Pablo presenta su defensa, y el rey Agripa II con Berenice (capítulos 24-26).

Los judíos no vivían solo en Judea: había comunidades con sinagoga en todo el imperio, y muchos gentiles, a quienes Hechos llama temerosos de Dios, asistían a ellas sin hacerse judíos (10:2; 13:16). Esa red fue el punto de partida natural de la predicación de Pablo. Algunas fechas externas a la Biblia anclan el relato: el emperador Claudio expulsó a los judíos de Roma hacia el 49 d. C. (18:2), y una inscripción hallada en Delfos sitúa el mandato de Galión como procónsul de Acaya hacia el 51-52 d. C. (18:12). Mientras tanto, las tensiones en Judea crecían rumbo a la rebelión judía y a la destrucción de Jerusalén en el 70 d. C., un hecho que el libro nunca menciona.

Contexto geográfico

Hechos sigue el mapa de su versículo clave. Comienza en Jerusalén, en el aposento alto, los atrios del templo y el pórtico de Salomón (capítulos 1-7); luego se abre hacia Samaria, hacia Lida, Jope y Cesarea en la llanura de la costa, y hacia el norte hasta Damasco (8-12). Antioquía de Siria, una de las grandes ciudades del imperio, se convierte en el segundo centro de la iglesia y en la base desde la cual son enviados Bernabé y Pablo (11:19-26; 13:1-3).

Los viajes de Pablo cruzan Chipre y el sur de la provincia de Galacia (Antioquía de Pisidia, Iconio, Listra y Derbe), luego Macedonia (Filipos, colonia romana, Tesalónica y Berea) y Acaya (Atenas y Corinto), con una larga estadía en Éfeso, la principal ciudad de Asia y sede del célebre templo de Artemisa. Los últimos capítulos van de Cesarea, sede del gobierno romano, a través del Mediterráneo, pasando por Creta hasta el naufragio en Malta, y por fin a Roma, la capital del mundo que el evangelio debía alcanzar.

¿Por qué existe el libro de Hechos?

Lucas escribió para que Teófilo conociera bien la verdad de lo que había aprendido (Lucas 1:4), y Hechos prolonga ese propósito. Su Evangelio narró todo lo que Jesús comenzó a hacer y a enseñar (Hechos 1:1); Hechos muestra al Señor resucitado continuando esa obra por medio del Espíritu Santo y de sus testigos. Responde a preguntas que los primeros creyentes se hacían: ¿cómo un movimiento nacido entre judíos en Jerusalén llegó a incluir a personas de todas las naciones? ¿Debían los gentiles circuncidarse y guardar la ley de Moisés? ¿Por qué tantos en Israel rechazaron a su Mesías, y por qué el principal mensajero del evangelio estaba encadenado por Roma?

El libro muestra que cada paso hacia afuera fue iniciativa de Dios, confirmado por el Espíritu, por visiones y por el acuerdo de apóstoles y ancianos (capítulos 10-11 y 15). También muestra, caso tras caso, que las autoridades romanas no encontraban delito en los cristianos: Galión desestima la acusación en Corinto, el escribano de Éfeso calma el tumulto y Agripa concluye que Pablo podría haber sido puesto en libertad (18:14-16; 19:35-41; 26:31-32). Para la iglesia de todas las épocas, Hechos es el relato de sus orígenes y un modelo de oración, predicación valiente, generosidad y perseverancia frente a la oposición.

Esquema de Hechos

  1. Capítulos 1-2

    La ascensión y la venida del Espíritu

    Jesús se aparece durante cuarenta días, promete el Espíritu y asciende; Matías ocupa el lugar de Judas; en Pentecostés desciende el Espíritu, Pedro predica, unas tres mil personas se bautizan y la primera comunidad persevera en la enseñanza, la comunión y la oración.

  2. Capítulos 3-7

    La iglesia en Jerusalén

    Un cojo es sanado a la puerta del templo, Pedro y Juan desafían al concilio, los creyentes comparten sus bienes, Ananías y Safira caen muertos, los apóstoles son azotados, se eligen siete hombres para servir y Esteban se convierte en el primer mártir.

  3. Capítulos 8-12

    Samaria, Saulo y los primeros gentiles

    La persecución dispersa a la iglesia; Felipe predica en Samaria y bautiza a un funcionario etíope; Saulo se encuentra con Jesús resucitado cerca de Damasco; Pedro lleva el evangelio a Cornelio; crece la iglesia de Antioquía; Herodes mata a Jacobo y un ángel libra a Pedro de la cárcel.

  4. Capítulos 13-14

    El primer viaje misionero de Pablo

    Enviados por la iglesia de Antioquía, Bernabé y Pablo predican en Chipre y en las ciudades del sur de Galacia, enfrentan rechazo y apedreamiento, constituyen ancianos en cada iglesia y cuentan cómo Dios abrió a los gentiles la puerta de la fe.

  5. Capítulo 15

    El concilio de Jerusalén

    Los apóstoles y los ancianos concluyen que los gentiles son salvos por gracia sin necesidad de circuncidarse y envían una carta a las iglesias; después Pablo y Bernabé se separan por causa de Juan Marcos, y Pablo parte con Silas.

  6. Capítulos 16-18

    El segundo viaje misionero de Pablo

    Con Silas y Timoteo, Pablo responde al llamado de Macedonia, funda iglesias en Filipos, Tesalónica y Berea, habla en el Areópago de Atenas y pasa un año y medio en Corinto; mientras tanto, Apolos recibe en Éfeso una enseñanza más exacta.

  7. Capítulos 19-20

    El tercer viaje misionero de Pablo

    Pablo pasa unos tres años en Éfeso, donde la palabra se difunde por toda Asia y estalla un tumulto a causa de la diosa Artemisa; recorre de nuevo Macedonia y Grecia, Eutico vuelve a la vida en Troas y Pablo se despide de los ancianos de Éfeso en Mileto.

  8. Capítulos 21-26

    Arresto y juicios

    Pablo es apresado en el templo de Jerusalén, rescatado por soldados romanos y trasladado a Cesarea, donde pasa dos años detenido, se defiende ante Félix, Festo y el rey Agripa, y finalmente apela al César.

  9. Capítulos 27-28

    El viaje a Roma

    Una tormenta destroza el barco frente a Malta, pero todos los que iban a bordo se salvan; Pablo llega a Roma, habla con los líderes judíos y pasa dos años bajo custodia en una casa alquilada, anunciando el reino de Dios con libertad y sin impedimento.

Pasajes más conocidos de Hechos

  • Hechos 1:8

    El programa del libro

    Antes de ascender, Jesús promete poder cuando venga el Espíritu Santo y envía a los suyos como testigos en Jerusalén, en Judea, en Samaria y hasta lo último de la tierra. El versículo funciona como índice de Hechos, que sigue exactamente ese mapa en expansión, y sigue siendo el texto clásico sobre la misión de la iglesia.

    Estudiar Hechos 1 →

  • Hechos 2:1-41

    Pentecostés

    En la fiesta judía de Pentecostés el Espíritu desciende con un estruendo como de viento recio y lenguas como de fuego, y los discípulos hablan en otros idiomas a peregrinos de muchas naciones. Pedro explica lo ocurrido con la profecía de Joel, proclama al Jesús crucificado como Señor y Cristo, y unas tres mil personas se arrepienten y se bautizan.

    Estudiar Hechos 2 →

  • Hechos 2:42-47

    La vida de la primera iglesia

    Los nuevos creyentes perseveran en la enseñanza de los apóstoles, en la comunión, en el partimiento del pan y en las oraciones; comparten sus bienes con los necesitados y se reúnen cada día en el templo y en las casas. Este breve retrato ha moldeado desde entonces la manera en que las iglesias entienden la adoración, la comunidad y la generosidad.

    Estudiar Hechos 2 →

  • Hechos 8:26-40

    Felipe y el funcionario etíope

    Un ángel envía a Felipe a un camino desierto, donde el tesorero de la reina de los etíopes va leyendo Isaías 53 en su carro. Felipe comienza por ese mismo pasaje y le anuncia el evangelio de Jesús, y el hombre se bautiza junto al camino. Es una imagen viva de la evangelización personal y de la llegada del evangelio a África.

    Estudiar Hechos 8 →

  • Hechos 9:1-19

    Saulo en el camino a Damasco

    Saulo, que iba a apresar creyentes, es rodeado por una luz del cielo y oye a Jesús preguntarle por qué lo persigue. Ciego, es llevado a Damasco, donde Ananías le impone las manos; recobra la vista y se bautiza. Hechos narra esta conversión tres veces (capítulos 9, 22 y 26), señal de su enorme importancia.

    Estudiar Hechos 9 →

  • Hechos 10:1-48

    Pedro y Cornelio

    Una visión de animales limpios e inmundos prepara a Pedro para entrar en la casa de Cornelio, un centurión romano de Cesarea. Mientras Pedro todavía predica que Dios no hace acepción de personas, el Espíritu Santo cae sobre los oyentes gentiles y ellos son bautizados. Es la apertura decisiva de la iglesia a las naciones.

    Estudiar Hechos 10 →

  • Hechos 16:25-34

    El carcelero de Filipos

    Azotados y con los pies en el cepo, Pablo y Silas oran y cantan himnos a medianoche cuando un terremoto abre las puertas de la cárcel. El carcelero, a punto de quitarse la vida, pregunta qué debe hacer para ser salvo; le dicen que crea en el Señor Jesús, y esa misma noche él y toda su casa se bautizan.

    Estudiar Hechos 16 →

  • Hechos 17:22-31

    Pablo en el Areópago

    En Atenas, Pablo parte de un altar dedicado a un dios no conocido y cita a poetas griegos para anunciar al Creador, que no habita en templos hechos por manos humanas y que juzgará al mundo por medio del hombre que levantó de los muertos. Es el sermón modelo para un público que no conoce las Escrituras.

    Estudiar Hechos 17 →

Temas principales

El poder del Espíritu Santo
El Espíritu impulsa todo el relato: capacita para testificar, llena de valentía a los creyentes, guía a los misioneros, confirma la inclusión de nuevos grupos y aparta líderes (2:4; 4:31; 13:2-4; 16:6-7). Por eso algunos lectores llaman al libro los Hechos del Espíritu Santo.
El testimonio y el crecimiento de la palabra
Lucas marca el avance del evangelio con breves resúmenes que dicen que la palabra de Dios crecía y los discípulos se multiplicaban (6:7; 9:31; 12:24; 16:5; 19:20). Los discursos de Pedro, Esteban y Pablo muestran el contenido de ese testimonio: Jesús crucificado, resucitado y exaltado como Señor.
Un solo pueblo de todas las naciones
Hechos muestra cómo caen en Cristo las barreras entre judíos, samaritanos y gentiles. El funcionario etíope, Cornelio, la iglesia de Antioquía y el concilio de Jerusalén enseñan que Dios acepta a personas de toda nación por gracia mediante la fe, sin exigirles que se hagan judías (10:34-35; 15:8-11).
Sufrimiento que hace avanzar el evangelio
Arrestos, azotes, apedreamientos, tumultos y naufragios no detienen el mensaje; la persecución incluso lo esparce más lejos (8:4; 11:19). Los apóstoles se gozan de padecer por el nombre de Jesús (5:41), y Pablo, encadenado, predica a gobernadores, a un rey y por fin en Roma.
La vida de la iglesia
Los creyentes oran juntos, comparten sus bienes, atienden a las viudas, constituyen ancianos, resuelven desacuerdos en concilio y envían misioneros. Hechos retrata una comunidad dedicada a la enseñanza y la oración, generosa y capaz de enfrentar los conflictos y corregir el rumbo (2:42-47; 6:1-7; 15:6-29).
El plan soberano de Dios
Desde la muerte de Jesús, que ocurrió por el determinado consejo de Dios (2:23), hasta la tormenta que no puede impedir que Pablo llegue a Roma (27:23-26), Hechos insiste en que Dios dirige la historia, cumple sus promesas y usa incluso la hostilidad de los gobernantes para llevar a cabo su propósito (4:27-28).

Personajes principales

Pedro
Líder de los apóstoles en los primeros doce capítulos. Predica en Pentecostés, sana al cojo, se mantiene firme ante el concilio y, tras una visión, abre la puerta a los gentiles en la casa de Cornelio. Su última aparición es en el concilio de Jerusalén (15:7-11).
Pablo (Saulo de Tarso)
Fariseo formado a los pies de Gamaliel que perseguía a la iglesia hasta que Jesús resucitado le salió al encuentro cerca de Damasco. Llega a ser el apóstol de los gentiles, encabeza tres viajes misioneros y domina la segunda mitad del libro, que termina con él predicando en Roma.
Esteban
Uno de los siete elegidos para atender a las viudas, lleno de gracia y de poder. Su largo discurso repasa la historia de Israel y acusa al concilio de resistir al Espíritu; muere apedreado mientras ora por quienes lo matan, ante la mirada de Saulo (6:8-7:60).
Felipe
Otro de los siete, llamado más tarde el evangelista. Predica en Samaria, bautiza al funcionario etíope y se establece en Cesarea, donde años después hospeda a Pablo; tenía cuatro hijas solteras que profetizaban (8:4-40; 21:8-9).
Bernabé
Levita de Chipre cuyo sobrenombre significa hijo de consolación. Entrega a los apóstoles el precio de una heredad, respalda al recién convertido Saulo, guía a la iglesia de Antioquía y acompaña a Pablo en el primer viaje, hasta que se separan por causa de Juan Marcos (4:36-37; 9:27; 15:36-39).
Jacobo, el hermano del Señor
El principal anciano de la iglesia de Jerusalén. En el concilio propone que no se imponga la circuncisión a los creyentes gentiles, y recibe a Pablo en su última visita a la ciudad (12:17; 15:13-21; 21:18).
Cornelio
Centurión de la compañía llamada la Italiana, destacado en Cesarea, piadoso y generoso, temeroso de Dios con toda su casa. Un ángel le manda llamar a Pedro, y su familia se convierte en el primer grupo de gentiles que recibe el Espíritu y el bautismo (Hechos 10).
Silas
Líder y profeta de la iglesia de Jerusalén que lleva a Antioquía la carta del concilio y luego reemplaza a Bernabé como compañero de Pablo. Es encarcelado con él en Filipos y trabaja a su lado en Tesalónica, Berea y Corinto (15:22-40; 16:19-40; 18:5).
Priscila y Aquila
Matrimonio judío que salió de Roma cuando Claudio expulsó a los judíos. Fabricantes de tiendas como Pablo, lo hospedan en Corinto, viajan con él a Éfeso y toman aparte a Apolos para exponerle con más exactitud el camino de Dios (18:1-3, 18-26).
Lidia
Vendedora de púrpura de la ciudad de Tiatira, que adoraba a Dios, a quien Pablo encuentra junto al río en Filipos. El Señor abre su corazón, se bautiza con su familia y su casa se convierte en el lugar de reunión de la nueva iglesia de esa ciudad (16:14-15, 40).

Estudio completo de Hechos

Introducción

Sin Hechos, el Nuevo Testamento saltaría de la tumba vacía directamente a las cartas de Pablo, sin ningún relato que explique cómo un puñado de discípulos de Galilea llegó a formar iglesias en Roma, Corinto y Éfeso. Hechos llena ese vacío. Es el segundo tomo de una obra en dos partes del mismo autor del Evangelio de Lucas, y narra unos treinta años de historia, desde la ascensión de Jesús hasta el encarcelamiento de Pablo en Roma.

El título tradicional, los Hechos de los Apóstoles, se queda un poco corto. La mayoría de los doce desaparece después de los primeros capítulos, y el verdadero protagonista es el Señor resucitado, que actúa por medio de su Espíritu. Hechos es un libro sobre la misión: muestra a la iglesia orando, predicando, sufriendo, debatiendo y cruzando una frontera tras otra hasta que el mensaje de Jesús llega a la capital del mundo.

¿Quién escribió Hechos y cuándo?

El vínculo con el Evangelio de Lucas

Hechos comienza dirigiéndose a Teófilo y recordando un primer tratado sobre todo lo que Jesús comenzó a hacer y a enseñar (Hechos 1:1). El Evangelio de Lucas está dedicado al mismo hombre (Lucas 1:3), y ambos libros comparten vocabulario, estilo e intereses como la oración, el Espíritu Santo, los pobres y la inclusión de los marginados. Lucas termina con la promesa del poder de lo alto y la ascensión (Lucas 24:49-51); Hechos empieza con esas mismas escenas.

Los pasajes en primera persona

En cuatro tramos el narrador pasa de repente de ellos a nosotros (16:10-17; 20:5-15; 21:1-18; 27:1-28:16). La explicación más sencilla es que el autor estuvo presente: se une a Pablo en Troas, se queda en Filipos y más tarde navega con él a Jerusalén y a Roma. Entre los compañeros conocidos de Pablo, Lucas encaja bien, pues está con él en Roma según Colosenses 4:14 y Filemón 24. Desde el siglo II, Ireneo y otros escritores nombran a Lucas, y la iglesia antigua nunca propuso otro autor.

Las propuestas de fecha

  • Comienzos de los años 60. El libro termina con Pablo esperando su juicio, hacia el 62 d. C., y no dice nada de su muerte, de la persecución de Nerón en el 64 ni de la destrucción de Jerusalén en el 70. Muchos estudiosos evangélicos creen que Lucas escribió por esa época.
  • Entre el 70 y el 90 d. C. Muchos otros piensan que el Evangelio de Lucas usó el de Marcos y se escribió después del 70, lo que situaría Hechos algo más tarde. Explican el final como una decisión literaria deliberada.

Estilo literario y estructura

Historia contada con cuidado

Lucas escribe como lo haría un historiador griego, con dedicatoria, una secuencia clara de los hechos y detalles precisos. Acierta con títulos que cambiaban de un lugar a otro: procónsules gobiernan Chipre y Acaya (13:7; 18:12), Filipos es colonia romana con sus propios magistrados (16:12, 20-22) y Tesalónica tiene autoridades llamadas politarcas (17:6), un título confirmado por inscripciones.

Discursos y resúmenes

Entre una cuarta parte y un tercio del libro son discursos: Pedro en Pentecostés y en el templo, Esteban ante el concilio, Pablo en la sinagoga de Antioquía de Pisidia, en el Areópago, ante los ancianos de Éfeso y ante Agripa. Lucas los condensa, pero muestran cómo se predicaba el evangelio a judíos, a paganos y a gobernantes. Entre un episodio y otro, breves resúmenes informan que la palabra de Dios seguía creciendo (6:7; 9:31; 12:24; 16:5; 19:20) y dividen el libro en secciones.

Dos mitades y un mapa que se ensancha

La estructura sigue Hechos 1:8: Jerusalén (1-7), Judea y Samaria (8-12) y lo último de la tierra (13-28). Pedro domina la primera mitad y Pablo la segunda, y Lucas traza paralelos deliberados entre ambos:

  1. Los dos sanan a un hombre cojo de nacimiento (3:1-10; 14:8-10).
  2. Los dos enfrentan a un hechicero (8:18-24; 13:6-11).
  3. Por medio de los dos hay sanidades por medios insólitos: la sombra de Pedro y los paños de Pablo (5:15; 19:11-12).
  4. Los dos devuelven la vida a un muerto (9:36-41; 20:9-12).
  5. Los dos salen de la cárcel por intervención divina (12:6-11; 16:25-26).

La enseñanza es clara: el mismo Señor obra por medio del apóstol a los judíos y del apóstol a los gentiles.

Hechos en la historia de la Biblia

Hechos está entre los Evangelios y las cartas. Continúa el Evangelio de Lucas y ofrece el trasfondo de muchas cartas de Pablo: Filipenses, 1 y 2 Tesalonicenses, 1 y 2 Corintios y Efesios se dirigen a iglesias cuya fundación narra el libro (capítulos 16-20).

También está lleno del Antiguo Testamento. Pedro explica Pentecostés con la promesa de Joel de que Dios derramaría su Espíritu sobre toda carne (2:16-21) y demuestra la resurrección con el Salmo 16 y el Salmo 110 (2:25-35). Los creyentes oran con el Salmo 2 en medio de las amenazas (4:25-26). Esteban repasa la historia de Israel desde Abraham hasta el templo de Salomón (7:2-50). Isaías 53 abre la conversación con el funcionario etíope (8:32-35); Isaías 49:6, el siervo como luz de las naciones, justifica el giro hacia los gentiles (13:47); Amós 9:11-12 respalda la decisión del concilio de Jerusalén (15:16-18), y el libro termina con Isaías 6:9-10 (28:25-28). Pedro recuerda además la promesa a Abraham de que en su simiente serían benditas todas las familias de la tierra (3:25).

Muchos lectores ven en Pentecostés, donde personas de muchas lenguas oyen un mismo mensaje, la respuesta de Dios a la dispersión de las naciones en Babel (Génesis 11). Hechos se presenta como cumplimiento de las Escrituras: el pueblo de Dios restaurado, con los gentiles incluidos, viviendo en los postreros días que anunciaron los profetas.

Hechos y Jesucristo

Hechos no trata solo de la iglesia; trata de Jesús obrando después de su ascensión. Él da mandamientos por el Espíritu (1:2), derrama el Espíritu que recibió del Padre (2:33), añade a la iglesia a los que han de ser salvos (2:47) y se aparece en persona en momentos decisivos: a Esteban, de pie a la diestra de Dios (7:55-56); a Saulo, preguntándole por qué lo persigue, lo cual muestra que perseguir a la iglesia es perseguir a Cristo (9:4-5); y a Pablo en Corinto y en Jerusalén, prometiéndole su presencia (18:9-10; 23:11).

Los sermones dan a Jesús una rica serie de títulos: Señor y Cristo (2:36), Autor de la vida (3:15), el profeta como Moisés (3:22), la piedra rechazada que vino a ser cabeza del ángulo (4:11), Príncipe y Salvador (5:31) y el que Dios ha puesto por juez de vivos y muertos (10:42; 17:31). Su mensaje es siempre el mismo: Jesús fue crucificado, Dios lo resucitó y lo exaltó, y en su nombre se ofrece el perdón de pecados a todo el que cree (2:38; 10:43; 13:38-39). En ningún otro hay salvación (4:12).

Dificultades de interpretación

¿Descripción o mandato?

Hechos narra lo que ocurrió, y no todo lo que narra está pensado para repetirse. Los primeros creyentes de Jerusalén compartían sus bienes voluntariamente (2:44-45; 4:32-37), pero Pedro deja claro que Ananías era libre de conservar su propiedad (5:4). Lo habitual es buscar lo que Lucas presenta como patrón, repetido y aprobado a lo largo del libro, y leer los hechos aislados a la luz de la enseñanza de las cartas.

¿Por qué el Espíritu viene de maneras distintas?

En Pentecostés el Espíritu desciende sobre creyentes que esperaban (2:1-4); en Samaria se da solo cuando Pedro y Juan imponen las manos a creyentes ya bautizados (8:14-17); con Cornelio cae antes del bautismo (10:44-48), y en Éfeso unos discípulos que solo conocían el bautismo de Juan reciben el Espíritu después de ser bautizados en el nombre de Jesús (19:1-7). Algunos intérpretes ven aquí momentos únicos que marcan la entrada de cada nuevo grupo en la iglesia, después de los cuales todo creyente recibe el Espíritu al convertirse. Otros ven un patrón de una llenura o capacitación distinta que los creyentes todavía pueden buscar. Ambas posturas coinciden en que el Espíritu es el don de Dios para todos los que pertenecen a Cristo (2:38-39).

¿Cómo encaja Hechos con las cartas de Pablo?

A veces se notan diferencias, como que Pablo circuncide a Timoteo (16:3) mientras en Gálatas insiste en que la circuncisión no añade nada a la salvación, o el número de sus visitas a Jerusalén. La mayoría de los estudiosos evangélicos cree que los relatos encajan si se considera el propósito de cada uno: Timoteo, hijo de madre judía, fue circuncidado para abrir puertas entre los judíos, no para ser salvo, y las visitas de Gálatas 1-2 pueden relacionarse razonablemente con Hechos 9, 11 y 15.

Datos poco conocidos

  • Lucas escribió más del Nuevo Testamento que Pablo. Contando palabras, Lucas y Hechos juntos forman más de la cuarta parte del Nuevo Testamento.
  • Saulo no cambió de nombre al convertirse. Lucas lo sigue llamando Saulo durante varios años y pasa a llamarlo Pablo recién en Chipre, aclarando que también se llamaba así (13:9). Como judío con ciudadanía romana, probablemente tuvo ambos nombres desde niño.
  • El nombre de cristianos nació en Antioquía (11:26). Aparece solo tres veces en el Nuevo Testamento (Hechos 11:26; 26:28; 1 Pedro 4:16).
  • Un dicho de Jesús que no está en los Evangelios. Pablo recuerda a los ancianos de Éfeso que el Señor dijo que hay más dicha en dar que en recibir (20:35).
  • Fuentes externas confirman detalles. El historiador judío Josefo también describe la muerte repentina de Herodes Agripa I en Cesarea (12:20-23), y la inscripción de Delfos que nombra a Galión ayuda a fechar la estadía de Pablo en Corinto hacia el 51-52 d. C.
  • En el barco rumbo a Roma iban 276 personas (27:37), y todas llegaron con vida a la costa de Malta (27:44).
  • La Reina-Valera usa nombres latinos para los dioses. Donde el griego dice Zeus, Hermes y Artemisa, esa versión pone Júpiter, Mercurio y Diana (14:12; 19:28).

Cómo estudiar Hechos

Un plan de lectura

Lee primero Hechos en dos o tres sentadas para sentir el impulso del relato, y luego despacio, un capítulo por día durante cuatro semanas. Ten a mano un mapa del Mediterráneo oriental y sigue cada viaje: la geografía es parte del mensaje.

Qué observar

  • Cada mención del Espíritu Santo y lo que hace.
  • Los resúmenes de crecimiento y dónde aparecen.
  • Los discursos: qué dice cada predicador sobre Jesús y cómo se adapta a su público.
  • Los nuevos grupos que reciben el evangelio: samaritanos, un etíope, soldados romanos, filósofos griegos, comerciantes, carceleros.
  • Cómo responde la iglesia a la oposición y a los conflictos internos.

Para enseñarlo en la escuela dominical o en un grupo pequeño

Una serie de ocho o nueve semanas puede seguir el bosquejo: Pentecostés; la iglesia de Jerusalén; Esteban y Felipe; la conversión de Saulo; Cornelio; el primer viaje y el concilio; el segundo viaje; el tercer viaje; arresto, juicios y Roma. En cada encuentro hagan tres preguntas: ¿Qué hizo Dios? ¿Cómo respondieron los creyentes? ¿Cómo sería un testimonio fiel en nuestra ciudad esta semana? Hechos se enseña mejor no como un museo del pasado, sino como los primeros capítulos de una historia que continúa en cada iglesia que ora y anuncia a Jesús.

Hechos capítulo por capítulo

Cada capítulo de Hechos con resumen, versículos clave explicados, temas, personajes, preguntas con respuesta y aplicación.

Quizzes de Hechos

Repasa el libro de Hechos con dos quizzes de opción múltiple. Puedes jugar sin crear una cuenta.

  • 10 preguntas

    Quiz de Hechos: panorama del libro

    Diez preguntas para repasar el panorama de Hechos: la ascensión, Pentecostés, Esteban, el etíope, Saulo, Cornelio, el primer viaje misionero y la llegada de Pablo a Roma.

    Jugar: Quiz de Hechos: panorama del libro

  • 10 preguntas

    Quiz de Hechos: personajes y pasajes

    Diez preguntas sobre los personajes y los pasajes de Hechos: Matías, la vida de la iglesia, el cojo de la puerta, el concilio, Filipos, Atenas y el naufragio de Pablo.

    Jugar: Quiz de Hechos: personajes y pasajes

Preguntas frecuentes sobre Hechos

¿Quién escribió el libro de Hechos?

El libro no menciona a su autor, pero es el segundo tomo de una obra dedicada a Teófilo cuyo primer tomo es el Evangelio de Lucas (Lucas 1:1-4; Hechos 1:1). Los pasajes narrados en primera persona del plural (16:10-17; 20:5-21:18; 27:1-28:16) muestran que el autor viajó con Pablo, y desde el siglo II, con Ireneo y otros, la iglesia lo identificó con Lucas, el médico amado de Colosenses 4:14.

¿Cuándo se escribió Hechos?

Muchos estudiosos evangélicos lo fechan hacia el 62 d. C., porque el libro termina con Pablo esperando su juicio en Roma y no dice nada de su muerte, de la persecución de Nerón en el 64 d. C. ni de la caída de Jerusalén en el 70 d. C. Otros lo ubican entre el 70 y el 90 d. C., después del Evangelio de Lucas, que fechan después de Marcos. Los hechos narrados van de c. 30 d. C. a 62 d. C.

¿Cuál es el mensaje principal de Hechos?

Jesús resucitado continúa su obra por medio del Espíritu Santo y de la iglesia que envía como testigo suyo. Hechos muestra al evangelio cruzando toda frontera, de Jerusalén a Samaria, a los gentiles y a Roma, y proclama que en ningún otro hay salvación sino en Jesús (Hechos 4:12), ofrecida por igual a judíos y gentiles por gracia mediante la fe.

¿Cuántos capítulos tiene Hechos y cómo está organizado?

Hechos tiene 28 capítulos. Los capítulos 1-7 transcurren en Jerusalén, los capítulos 8-12 pasan a Judea, Samaria y los primeros creyentes gentiles, y los capítulos 13-28 siguen a Pablo: tres viajes misioneros con el concilio de Jerusalén en medio (13-20), y luego su arresto, sus juicios y su viaje a Roma (21-28). Pedro es la figura principal de la primera mitad y Pablo de la segunda.

¿Cuántos viajes misioneros hizo Pablo según Hechos?

Hechos describe tres viajes que partieron de Antioquía de Siria: el primero a Chipre y al sur de Galacia (13-14), el segundo a Macedonia y Acaya (15:36-18:22) y el tercero centrado en Éfeso (18:23-21:16). El viaje a Roma como prisionero (27-28) a veces se cuenta como un cuarto viaje, aunque Pablo no lo hizo por decisión propia.

¿Qué pasó en Pentecostés, en Hechos 2?

Pentecostés era la fiesta judía de la cosecha, celebrada cincuenta días después de la Pascua. Aquel año el Espíritu Santo descendió sobre los discípulos reunidos, que hablaron en otras lenguas entendidas por judíos de muchos países. Pedro lo explicó como el cumplimiento de la profecía de Joel sobre el derramamiento del Espíritu y llamó a la multitud a arrepentirse y bautizarse en el nombre de Jesús; unas tres mil personas creyeron (Hechos 2:1-41).

¿Por qué Hechos termina sin contar qué pasó con Pablo?

Hechos cierra con Pablo dos años enteros bajo custodia en Roma, predicando sin impedimento (28:30-31). Algunos piensan que Lucas escribió justo en ese momento; otros creen que terminó allí a propósito, porque la meta fijada en 1:8 se había alcanzado: el evangelio estaba en el corazón del imperio. La tradición antigua afirma que Pablo murió más tarde en Roma bajo Nerón, y algunos escritores antiguos dicen que antes fue liberado y viajó de nuevo.

¿Quién era Teófilo?

Teófilo, cuyo nombre significa amigo de Dios o amado por Dios, es la persona a quien Lucas dedica sus dos tomos. El título de excelentísimo (Lucas 1:3) se usaba para personas de rango, de modo que pudo ser un funcionario o un benefactor que apoyó la obra. Algunos han sugerido que el nombre representa a todo el que ama a Dios, pero la mayoría de los intérpretes cree que fue una persona real.

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